有句话说得很好，理解别人是涵养，尊重不同是境界。
世上没有完全相同的树叶，也不会有完全一样的人生。
总是用自己的价值观去绑架别人，恰恰暴露了自己内心的狭隘。
眼界越宽的人，越能包容别人的不同。
世人都说杨绛夫妇情投意合，是神仙眷侣的典范。
他们都爱读书是真，但处世方式却完全不同。
钱钟书有着才子的傲气和呆傻，四体不勤五谷不分，初到牛津时，就“吻了牛津的地”，磕掉大半个门牙。
平日里说话也是直言直语，得罪过不少人。
换做旁人，难免看不惯这些幼稚的行为，抱怨自己所托非人。
可这些杨绛先生都一一担下了。
因为她深知钱钟书虽在生活中显得愚笨、迂腐，在文学上却有惊人的才华。
于是她心甘情愿帮丈夫处理各种工作事务，钱钟书潜心创作《围城》时，经济来源少了许多，杨绛便辞去帮佣，自己将生活琐事一并捡起。
她的这份担当，保护了钱钟书旺盛的创作欲和才气。
杨绛之所以被赞誉为“最才的女，最贤的妻”，大抵与她的大格局不无关系。
格局越高的人，越能独具慧眼，看到别人的不同中存在的闪光之处。#洞见#
世上没有完全相同的树叶，也不会有完全一样的人生。
总是用自己的价值观去绑架别人，恰恰暴露了自己内心的狭隘。
眼界越宽的人，越能包容别人的不同。
世人都说杨绛夫妇情投意合，是神仙眷侣的典范。
他们都爱读书是真，但处世方式却完全不同。
钱钟书有着才子的傲气和呆傻，四体不勤五谷不分，初到牛津时，就“吻了牛津的地”，磕掉大半个门牙。
平日里说话也是直言直语，得罪过不少人。
换做旁人，难免看不惯这些幼稚的行为，抱怨自己所托非人。
可这些杨绛先生都一一担下了。
因为她深知钱钟书虽在生活中显得愚笨、迂腐，在文学上却有惊人的才华。
于是她心甘情愿帮丈夫处理各种工作事务，钱钟书潜心创作《围城》时，经济来源少了许多，杨绛便辞去帮佣，自己将生活琐事一并捡起。
她的这份担当，保护了钱钟书旺盛的创作欲和才气。
杨绛之所以被赞誉为“最才的女，最贤的妻”，大抵与她的大格局不无关系。
格局越高的人，越能独具慧眼，看到别人的不同中存在的闪光之处。#洞见#
《二》看图！猜一猜！揭晓和增加3个！
昨天我在朋友圈的5个看图猜猜、第一个大部分人都猜对了，当然是黄豆了、也叫大豆！加拿大的大豆产量极高，每年大约600万吨以上，出口中国最高占到出口量的92%。后来因为华为事件有的月份大豆出口中国占比降到了0.2%。
另外五谷是什么？我在当年（1974年）广州华师的所谓批判李一哲大会上、看到有人批判李正天说：你们这些臭知识分子，四体不勤五谷不分！
李正天反问：你知道五谷是哪五谷？全场一下子鸦雀无声，李正天不大的声音说“五谷就是：稻黍稷麦豆”全场都听得清清楚楚、从此我记住了一辈子！
图3/4种的小树是女婿的奶奶去世了，家里人在大宅院显赫的地方种上了这棵纪念树，我走近才知道（看图1）这个猜猜还是比较难的，但有人猜中是纪念树！
图5/6是人造鸟巢、看近一点的照片一看就知道（看图2）
图7/8是专门喂鸟的“建筑”但不是鸟巢，鸟只会来吃、但不会在这里筑巢。
图9最难！但是我把照片转一个方向、大家一看就明白了！是一个洗车的高压水枪，这可是现代的东西与环境和谐的样板！（看图3）
今天再让大家猜猜3个：
图4/5——小木头盒子是干什么用的？
图6/7——吃饭桌子上的盆子是用来干怎么的？
图8/9——红了的枫树右侧整整齐齐的一排排绿色植物是什么？
明天揭晓！ https://t.cn/z82f2AT
昨天我在朋友圈的5个看图猜猜、第一个大部分人都猜对了，当然是黄豆了、也叫大豆！加拿大的大豆产量极高，每年大约600万吨以上，出口中国最高占到出口量的92%。后来因为华为事件有的月份大豆出口中国占比降到了0.2%。
另外五谷是什么？我在当年（1974年）广州华师的所谓批判李一哲大会上、看到有人批判李正天说：你们这些臭知识分子，四体不勤五谷不分！
李正天反问：你知道五谷是哪五谷？全场一下子鸦雀无声，李正天不大的声音说“五谷就是：稻黍稷麦豆”全场都听得清清楚楚、从此我记住了一辈子！
图3/4种的小树是女婿的奶奶去世了，家里人在大宅院显赫的地方种上了这棵纪念树，我走近才知道（看图1）这个猜猜还是比较难的，但有人猜中是纪念树！
图5/6是人造鸟巢、看近一点的照片一看就知道（看图2）
图7/8是专门喂鸟的“建筑”但不是鸟巢，鸟只会来吃、但不会在这里筑巢。
图9最难！但是我把照片转一个方向、大家一看就明白了！是一个洗车的高压水枪，这可是现代的东西与环境和谐的样板！（看图3）
今天再让大家猜猜3个：
图4/5——小木头盒子是干什么用的？
图6/7——吃饭桌子上的盆子是用来干怎么的？
图8/9——红了的枫树右侧整整齐齐的一排排绿色植物是什么？
明天揭晓！ https://t.cn/z82f2AT
#红楼梦##漫读经典#
转自漫读经典
#论语视角读红楼#
在贾府先祖宁荣二公眼里，贾宝玉是后代子孙中最有天赋的人（聪明灵慧 ），也是最有希望能够振兴家业的人（略可望成 ）。
同时，贾宝玉拥有常人难以企及的资源：先祖开创的功勋，上受朝廷倚重、下受百姓拥戴（天恩祖德）；
衣食无忧，要什么就可以拥有什么（锦衣纨绔 、饫甘餍肥）；
有严父慈母的谆谆教诲，有哥哥贾珠和姐姐元春做榜样（父兄教育 ）；
有博学多才、亦师亦友的宝姐姐和解语花般的袭人适时引导规劝（师友规谈 ）。
但是，在有天赋也有优质教育资源的前提下，贾宝玉依然成为了一个“一技无成”的废才，当外部的条件都失去之后，他连养活自己的能力都没有。
这是为什么呢？
《论语》中孔子对自己的一句评价，给出了答案。
《论语.子罕篇》有这样一段记载：
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰问孔子的弟子子贡：“孔夫人真是个圣人，他怎么拥有那么多才能呢？”这是由衷地赞叹和敬仰，同时也表示疑惑：孔夫子的才能是怎么来的？
子贡只听出了赞叹，便顺着太宰的赞叹更进一层：夫子是天生的圣人，自然有着常人不可及的才能。
孔子听说之后，并没有因此而自豪。他的反应和子贡正好相反，关注点不在赞叹上，而在疑惑上：
太宰不了解我啊，我从小就处在贫贱之中，所以做过很多粗俗的事务。
正是这些粗俗的事务，成就了我的才能。不要以为君子天生就具备才能，不是的，才能都是从实践中得来的。
贾宝玉一直认为自己博学多才，见识很高（见识自为高过世人 ），所以经常看不起人，尤其看不起做俗事的俗人。
实际上，他虽然读书多（杂学旁收），却毫无真才实学，原因就在于他的成长经历与孔子正好相反。
孔子是“少也贱”，从小就又贫又贱，没钱没地位，生活艰难困苦，贾宝玉则是“少也贵”，从小就锦衣玉食，而且因祖母的宠爱而拥有至高无上的地位。
孔子因“少也贱”，所以“多能鄙事”，不但做过各种粗俗的事务，而且在从事粗俗事务的过程中了解了人性和人情世故，因此变得通达且智慧。
贾宝玉呢？他因“少而贵”，世间的“鄙事”都离他很远，让他不但四体不勤、五谷不分，还对人情世故深恶痛绝。
如果用孔子的“少也贱，故多能鄙事”来衡量红楼中人，薛宝钗是最接近这个标准的人。作为养在深闺的千金小姐，因为父亲去世，她不得不放下尊贵，去做“鄙事”。
可以说，贾宝玉厌恶的俗务，薛宝钗都做过：关心柴米油盐、关注身边人的喜怒哀乐，甚至是济世救民。
正是这些俗务，成就了薛宝钗的博学多才。
因此，一个人是否真正拥有才能，不是靠关起门读书读来的，而是需要在实践中去经历与总结，最终成为智慧。
这才是凡人成圣之道，包括孔子也是如此，而不是子贡的说的“天纵之将圣”。
贾宝玉的“聪明灵慧，略可望成”，就毁在了太过顺利的成长经历，一点挫折都没经历过，所以看似读书多，其实都是空中楼阁，不能应用在生活中。
转自漫读经典
#论语视角读红楼#
在贾府先祖宁荣二公眼里，贾宝玉是后代子孙中最有天赋的人（聪明灵慧 ），也是最有希望能够振兴家业的人（略可望成 ）。
同时，贾宝玉拥有常人难以企及的资源：先祖开创的功勋，上受朝廷倚重、下受百姓拥戴（天恩祖德）；
衣食无忧，要什么就可以拥有什么（锦衣纨绔 、饫甘餍肥）；
有严父慈母的谆谆教诲，有哥哥贾珠和姐姐元春做榜样（父兄教育 ）；
有博学多才、亦师亦友的宝姐姐和解语花般的袭人适时引导规劝（师友规谈 ）。
但是，在有天赋也有优质教育资源的前提下，贾宝玉依然成为了一个“一技无成”的废才，当外部的条件都失去之后，他连养活自己的能力都没有。
这是为什么呢？
《论语》中孔子对自己的一句评价，给出了答案。
《论语.子罕篇》有这样一段记载：
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰问孔子的弟子子贡：“孔夫人真是个圣人，他怎么拥有那么多才能呢？”这是由衷地赞叹和敬仰，同时也表示疑惑：孔夫子的才能是怎么来的？
子贡只听出了赞叹，便顺着太宰的赞叹更进一层：夫子是天生的圣人，自然有着常人不可及的才能。
孔子听说之后，并没有因此而自豪。他的反应和子贡正好相反，关注点不在赞叹上，而在疑惑上：
太宰不了解我啊，我从小就处在贫贱之中，所以做过很多粗俗的事务。
正是这些粗俗的事务，成就了我的才能。不要以为君子天生就具备才能，不是的，才能都是从实践中得来的。
贾宝玉一直认为自己博学多才，见识很高（见识自为高过世人 ），所以经常看不起人，尤其看不起做俗事的俗人。
实际上，他虽然读书多（杂学旁收），却毫无真才实学，原因就在于他的成长经历与孔子正好相反。
孔子是“少也贱”，从小就又贫又贱，没钱没地位，生活艰难困苦，贾宝玉则是“少也贵”，从小就锦衣玉食，而且因祖母的宠爱而拥有至高无上的地位。
孔子因“少也贱”，所以“多能鄙事”，不但做过各种粗俗的事务，而且在从事粗俗事务的过程中了解了人性和人情世故，因此变得通达且智慧。
贾宝玉呢？他因“少而贵”，世间的“鄙事”都离他很远，让他不但四体不勤、五谷不分，还对人情世故深恶痛绝。
如果用孔子的“少也贱，故多能鄙事”来衡量红楼中人，薛宝钗是最接近这个标准的人。作为养在深闺的千金小姐，因为父亲去世，她不得不放下尊贵，去做“鄙事”。
可以说，贾宝玉厌恶的俗务，薛宝钗都做过：关心柴米油盐、关注身边人的喜怒哀乐，甚至是济世救民。
正是这些俗务，成就了薛宝钗的博学多才。
因此，一个人是否真正拥有才能，不是靠关起门读书读来的，而是需要在实践中去经历与总结，最终成为智慧。
这才是凡人成圣之道，包括孔子也是如此，而不是子贡的说的“天纵之将圣”。
贾宝玉的“聪明灵慧，略可望成”，就毁在了太过顺利的成长经历，一点挫折都没经历过，所以看似读书多，其实都是空中楼阁，不能应用在生活中。
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