何为正一，万法宗坛。
张继宗天师的《崆峒问答》中会提出：“何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”《云笈七签》中说：正一者，真一为宗。
正一派自三山滴血之后，都统一成为正一法脉当中，并将部分法箓交与龙虎山，甚至道法之间也进行了交流。为了保全法脉，守护道法。一者，乃道也。一生二，二生三，三生万物。故而，三山汇法，抱团取暖，反三为一，一者万物之本也。老君传法给天师，也是分三次而来，代表道生万法，应三生万物之数。天师家族也只传六十三代，所以，净明、神霄、天心、清微、上清、天师都自称正一弟子。
三山滴血。那何为三山呢？
道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。
广义上的道教正一派是包括上清、灵宝、清微、神霄、天心等等以符箓斋醮为主要修行方式的道教宗派。
古人行文中使用数词常为虚指，如三人行必有我师焉，并不是绝对指三个人同行，在“三山滴血”中也如此。
三山通常指龙虎山，茅山和葛皂山，后来又融合武当山等，在这些道教仙山洞府中一直都有人数较多的大规模教团，元明时，这些教团逐渐融入正一派范畴，到元成宗大德八年，公元1304年，第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”同时主领三山符箓，众多正一符箓派便以此三山滴血派为宗，而最早时期的龙虎山正一玄坛也改为了“万法宗坛”。 https://t.cn/z8mnnco

何为正一，万法宗坛。
张继宗天师的《崆峒问答》中会提出：“何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”《云笈七签》中说：正一者，真一为宗。
正一派自三山滴血之后，都统一成为正一法脉当中，并将部分法箓交与龙虎山，甚至道法之间也进行了交流。为了保全法脉，守护道法。一者，乃道也。一生二，二生三，三生万物。故而，三山汇法，抱团取暖，反三为一，一者万物之本也。老君传法给天师，也是分三次而来，代表道生万法，应三生万物之数。天师家族也只传六十三代，所以，净明、神霄、天心、清微、上清、天师都自称正一弟子。
三山滴血。那何为三山呢？
道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。
广义上的道教正一派是包括上清、灵宝、清微、神霄、天心等等以符箓斋醮为主要修行方式的道教宗派。
古人行文中使用数词常为虚指，如三人行必有我师焉，并不是绝对指三个人同行，在“三山滴血”中也如此。
三山通常指龙虎山，茅山和葛皂山，后来又融合武当山等，在这些道教仙山洞府中一直都有人数较多的大规模教团，元明时，这些教团逐渐融入正一派范畴，到元成宗大德八年，公元1304年，第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”同时主领三山符箓，众多正一符箓派便以此三山滴血派为宗，而最早时期的龙虎山正一玄坛也改为了“万法宗坛”。#道教#

#道教[超话]#百解符祈法事

道教正一派天师符法，为历代嗣教天师所传，其符法融合道教天心、正一、上清、神霄、清微诸家内修之法，能号召鬼神、驱邪治病。为玄门至秘。要求法师必须有：“四德”、“五气”、“六要”

四德：诚、正、慈、威。
画符要心诚，请符也要诚心。诚则可以通神而获福。
道士德行要端正，身正则严明才可以为人驱邪消灾。
“符”为道士演法度人的手段法宝，必须要心底慈善，慈则感召正神降临。
“符”要有威灵，威则降服鬼魅之气。而非笔墨涂鸦即可。

符之五气：灵气，祖气，神气，正气，罡气
符有灵气则能通灵而召神谴鬼。
符有祖气则能传承法脉而正统。
符有神气则能神韵悠然而自然。
符有正气则能降服鬼神而驱邪。
符有罡气则天地运转而主生杀。