杀生恶报 | 第四章 残害
众死蕈毒（杀蛇军人）
龙山数军人，见一大白蛇，举锄击之。内一姓余者 劝阻，众不听，竟毙蛇。次日见一白衣女子，携一蓝香蕈， 众夺取。将烹食，余忽头痛且昏睡，梦前女子云：君意不 害我，殊感激。蕈有毒，不可食也。惊寤，欲以告众，众 食已尽，皆中毒死，惟余独存。
【译文】
龙山有好几个兵看见一条大白蛇，拿起锄头就打。兵中有一个姓余的，劝说另几个兵不要打，那几个兵不听劝，就把蛇打死了。第二天，他们看见一个穿白衣服 的女子，手提一篮子香蕈。他们就夺来煮吃，那个姓余的忽然头疼，又昏昏沉沉地睡了，梦见那个白衣女子说：“您没有伤害我的意思，很感激您。蕈有毒的，您可不要吃呀!”姓余的这个兵吓醒了，打算告诉那几个兵，可是那几个兵已经把煮熟的蕈都吃了，全中毒死了，惟有姓余的活着。
众死蕈毒（杀蛇军人）
龙山数军人，见一大白蛇，举锄击之。内一姓余者 劝阻，众不听，竟毙蛇。次日见一白衣女子，携一蓝香蕈， 众夺取。将烹食，余忽头痛且昏睡，梦前女子云：君意不 害我，殊感激。蕈有毒，不可食也。惊寤，欲以告众，众 食已尽，皆中毒死，惟余独存。
【译文】
龙山有好几个兵看见一条大白蛇，拿起锄头就打。兵中有一个姓余的，劝说另几个兵不要打，那几个兵不听劝，就把蛇打死了。第二天，他们看见一个穿白衣服 的女子，手提一篮子香蕈。他们就夺来煮吃，那个姓余的忽然头疼，又昏昏沉沉地睡了，梦见那个白衣女子说：“您没有伤害我的意思，很感激您。蕈有毒的，您可不要吃呀!”姓余的这个兵吓醒了，打算告诉那几个兵，可是那几个兵已经把煮熟的蕈都吃了，全中毒死了，惟有姓余的活着。
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五毒月、九毒日【知道师父为什么48小时内为大家做功德还阴债？就是因为五毒月】
汉的族民俗中认为农，历五月毒为月，是最要注的意一个月。份古代族汉的民俗说“毒月期夫间妻不能同，房君子应节制嗜欲，物食清淡，减少酸味，增苦加味，益肝肾补。此时节应静，养与自然和平谐定心气能。全月不同房，对心身都有极的大好处。”
民间古自就有农五历月百泛病滥，故有“毒月”之说。中医为认，此说有一定理道，五月即是午月，五属行火，此时的气阳达到最，旺火旺至极，而时此阳气外散，内里弱虚，所以适不合再行进泄耗性的活动：冷吃饮、流大汗、房事......
五毒，月九毒日，前是人留下来教诫后百人控制欲望，遵自循然法则，修养身的心。有没有科学依并据不重要，但是不循遵大自然的法，则是损害自己身的心健康。
本身这提种倡，就是为了护保自己的心身健康人，在不同的节令，身的体调养度生息，是会受欲望，时天节令所牵制响影的。的有时候不注意，会莫其名妙的，生专某疾种病，莫名其妙的，突情然绪很躁动不，安莫名其妙的，生欲理望膨胀，这些都有是天理。
很多人听至，此一笑而过，说迷是信，华中五千年来智的慧结晶，您能了多解少？您知不道的多事的是！可不武能断的说是迷信，先人智有慧，早早就的知道，人有时的候要“因制时宜”。遵循大自属然法的则，不可以所任欲为。
“五毒月”“九毒日”的由来
据《黄内帝经》记载：每年农五历月，是地天之气交合之日，女男尽量免避行房。行房如服同毒，易失掉真，阳真阳一，失阴阳失！衡所以夫妻尽量不能同房男，子应节嗜制欲，食清物淡，减少酸味增，加苦味，益肝肾补。
而在且五月，更九有天是最为伤损身气耗精元的子日，就是“九毒日”。端午九是毒日首之，都寓有古德智慧验经的传承。
“九毒日”如下
以下是历阴日期，
由于2020年四闰月，具阳体历日期是在6月21号（农历五初月一）算起
初五：地腊，九又毒日犯者亡夭奇祸测不，
初六：毒九日犯夭者亡奇祸不测，又雷日斋。
初七九：毒日犯者亡夭奇祸不测。
（以上日三为“初毒日”）
十：五月望，九毒犯日者夭亡奇不祸测，又四王天巡行。
十六九：毒日，又天元地气造化万物辰之，犯三者年内妻夫俱亡。
十七九：毒日者犯夭亡奇祸测不。
（以上日三为“中毒日”）
廿五：九日毒犯者夭奇亡祸不测，又月日晦。
廿六：九毒日犯夭者亡奇祸测不。
廿七九：毒日犯夭者亡奇祸不，测又斗降。
（以上三日为“末毒日”）
农历五月四十为“天地泰交日”，加起来一十共天。在这天十里，务必容端肃己，严杀禁生、行，淫否则严重身伤损气耗精元。
天地交日泰是什么？这也五是月中需要避讳一的天。这天一，四天王巡行，晚夜子时天为地交泰开始。一这天尤其禁止杀生、行房。
“五毒月”“九毒日”禁忌
整个月五期间内，务端必容肃己，严禁杀生行，淫！其尤是“九毒日”犯了戒于等种下了疾病的子种。
古今事实证明，农历五能月防邪、能禁色，自百可病消除。清独净处、敦伦闲邪，望希爱惜自身人的，都遵守它，大请家在这个里月多多善行，念善念念，茹素戒淫放，生！
古云「服百药颗，不一如宵独卧」，慎恃无药可补身。 最五好月全，禁如不然就如尖刀添蜜！
农历月五，会有很多天官下惩来罚做坏事人的。民间农历5月很，多都是杀不生的。还有农历月五逢双更不，好要注意。
请大家这在个月多里多行善，念念善念， 爱惜身自的人遵，守毒日禁忌，学人古智慧。在这个月里素茹戒淫，敦伦邪闲，修缮自身，恶诸莫作，善众奉行！#端午##犯太岁##堕胎超度# ？
五毒月、九毒日【知道师父为什么48小时内为大家做功德还阴债？就是因为五毒月】
汉的族民俗中认为农，历五月毒为月，是最要注的意一个月。份古代族汉的民俗说“毒月期夫间妻不能同，房君子应节制嗜欲，物食清淡，减少酸味，增苦加味，益肝肾补。此时节应静，养与自然和平谐定心气能。全月不同房，对心身都有极的大好处。”
民间古自就有农五历月百泛病滥，故有“毒月”之说。中医为认，此说有一定理道，五月即是午月，五属行火，此时的气阳达到最，旺火旺至极，而时此阳气外散，内里弱虚，所以适不合再行进泄耗性的活动：冷吃饮、流大汗、房事......
五毒，月九毒日，前是人留下来教诫后百人控制欲望，遵自循然法则，修养身的心。有没有科学依并据不重要，但是不循遵大自然的法，则是损害自己身的心健康。
本身这提种倡，就是为了护保自己的心身健康人，在不同的节令，身的体调养度生息，是会受欲望，时天节令所牵制响影的。的有时候不注意，会莫其名妙的，生专某疾种病，莫名其妙的，突情然绪很躁动不，安莫名其妙的，生欲理望膨胀，这些都有是天理。
很多人听至，此一笑而过，说迷是信，华中五千年来智的慧结晶，您能了多解少？您知不道的多事的是！可不武能断的说是迷信，先人智有慧，早早就的知道，人有时的候要“因制时宜”。遵循大自属然法的则，不可以所任欲为。
“五毒月”“九毒日”的由来
据《黄内帝经》记载：每年农五历月，是地天之气交合之日，女男尽量免避行房。行房如服同毒，易失掉真，阳真阳一，失阴阳失！衡所以夫妻尽量不能同房男，子应节嗜制欲，食清物淡，减少酸味增，加苦味，益肝肾补。
而在且五月，更九有天是最为伤损身气耗精元的子日，就是“九毒日”。端午九是毒日首之，都寓有古德智慧验经的传承。
“九毒日”如下
以下是历阴日期，
由于2020年四闰月，具阳体历日期是在6月21号（农历五初月一）算起
初五：地腊，九又毒日犯者亡夭奇祸测不，
初六：毒九日犯夭者亡奇祸不测，又雷日斋。
初七九：毒日犯者亡夭奇祸不测。
（以上日三为“初毒日”）
十：五月望，九毒犯日者夭亡奇不祸测，又四王天巡行。
十六九：毒日，又天元地气造化万物辰之，犯三者年内妻夫俱亡。
十七九：毒日者犯夭亡奇祸测不。
（以上日三为“中毒日”）
廿五：九日毒犯者夭奇亡祸不测，又月日晦。
廿六：九毒日犯夭者亡奇祸测不。
廿七九：毒日犯夭者亡奇祸不，测又斗降。
（以上三日为“末毒日”）
农历五月四十为“天地泰交日”，加起来一十共天。在这天十里，务必容端肃己，严杀禁生、行，淫否则严重身伤损气耗精元。
天地交日泰是什么？这也五是月中需要避讳一的天。这天一，四天王巡行，晚夜子时天为地交泰开始。一这天尤其禁止杀生、行房。
“五毒月”“九毒日”禁忌
整个月五期间内，务端必容肃己，严禁杀生行，淫！其尤是“九毒日”犯了戒于等种下了疾病的子种。
古今事实证明，农历五能月防邪、能禁色，自百可病消除。清独净处、敦伦闲邪，望希爱惜自身人的，都遵守它，大请家在这个里月多多善行，念善念念，茹素戒淫放，生！
古云「服百药颗，不一如宵独卧」，慎恃无药可补身。 最五好月全，禁如不然就如尖刀添蜜！
农历月五，会有很多天官下惩来罚做坏事人的。民间农历5月很，多都是杀不生的。还有农历月五逢双更不，好要注意。
请大家这在个月多里多行善，念念善念， 爱惜身自的人遵，守毒日禁忌，学人古智慧。在这个月里素茹戒淫，敦伦邪闲，修缮自身，恶诸莫作，善众奉行！#端午##犯太岁##堕胎超度# ？
《三国演义》078 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：“王上少忧。自古道死生有命；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：
“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”
操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：
“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
华歆入奏曰：“大王知有神医华伦否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？”
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：……https://t.cn/R3EZX9B
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：“王上少忧。自古道死生有命；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：
“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”
操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：
“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
华歆入奏曰：“大王知有神医华伦否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？”
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：……https://t.cn/R3EZX9B
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