#不可辜负的美食##海口美食#
忆后安
城市里繁华慌张，人来人往；巷子里平淡繁忙，饭食飘香。
城市的喧嚣与快节奏生活总是让人慌张，人来人往难以平静。但来到街头的巷子里，做后安粉的阿姨在忙碌中也游刃有余，一直不变地在生活中保持着平静据《万宁志》记载。早在宋代，勤劳的后安人就已经制作出后安粉了。可以说后安粉已经拥有百年的历史，但却在近几年才闻名全岛。相传后安物产丰富，有一闯荡江湖的恶徒到后安逞凶作恶，老百姓深受其害。后来，后安镇上一名武功超群的青年挺身而出，带领大伙把这恶徒赶跑了。有位年方16岁的姑娘，爱上了这位小伙子，就精心挑选了特产海鲜，熬制了粉条汤，答谢这位青年，以示爱意。由于味道鲜美、独特，便流传至今。
海南人的生活总是由后安粉开启了一天的忙碌，也由一碗后安粉在这慌忙的生活中守住一份恬淡。
文案wwh
拍摄fsy https://t.cn/z8XWrYo
忆后安
城市里繁华慌张，人来人往；巷子里平淡繁忙，饭食飘香。
城市的喧嚣与快节奏生活总是让人慌张，人来人往难以平静。但来到街头的巷子里，做后安粉的阿姨在忙碌中也游刃有余，一直不变地在生活中保持着平静据《万宁志》记载。早在宋代，勤劳的后安人就已经制作出后安粉了。可以说后安粉已经拥有百年的历史，但却在近几年才闻名全岛。相传后安物产丰富，有一闯荡江湖的恶徒到后安逞凶作恶，老百姓深受其害。后来，后安镇上一名武功超群的青年挺身而出，带领大伙把这恶徒赶跑了。有位年方16岁的姑娘，爱上了这位小伙子，就精心挑选了特产海鲜，熬制了粉条汤，答谢这位青年，以示爱意。由于味道鲜美、独特，便流传至今。
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生日好
好就好在剪辑很多没见过的照片很多
广场上一派生机勃勃的产出盛宴
被迫听了一堆童年湾湾偶像剧插曲
已经能听BGM判断是妈粉还是女友粉
生日好
好还好在明天早上醒来应该还能收到泡泡
顺便跟着大部队乱嗑一通
如果保持长时间在线的话还能去微博前排坐好
搞不好就和勤劳小羊成功对话
生日好呀生日好
——一日念念
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【汉字中的文化，说文解“谦”】金庸的《书剑恩仇录》第八章中，写乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”谦谦君子，是一个很高的褒义词。每当用这个词来形容人，就会自然而然地联想到谦虚谨慎、彬彬有礼、温文尔雅等美好品质。#历史冷知识#
谦虽然有《说文解字》说的“敬也”之义，但究其本义，当为不自足、不自满。谦从言兼声，而但凡是兼声的字，总含有薄小不足的意思。比如说歉是吃不饱、收成不好。赚也有歉收、不足的意思。䭑是指小食、正餐之后的小点心，溓是指薄水，等等。对此杨树达先生曾有小文，认为兼本身并没有薄小不足的意思，而兼声字却有，是因为是“受声义于欠”。故《字汇》说：“谦，不自满也。”
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”自满招致损失，谦虚得到益处，这句话自古以来被奉为至理名言。谦与满是相对的。我们现在所说的谦虚、谦逊、谦 卑等等词语，其实都包含着不自足、不自大、不自满的意义在。明代方孝孺说：“人之不幸，莫过于自足。恒若不足，故足；自以为足，故不足。”谦就是不自足。不自足不是不知足，而是说不自满、不自得，从而能够反省自己，鞭策自己与日俱进，永远充实自己。
开头提到的"谦谦君子”，出自《周易·谦卦》。当年周公旦曾经对伯禽说，《周易》之中有一道，是“大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身”，指的就是谦卦。谦卦艮下坤上，上坤为地，下艮为山，卦象就好像地中有山，高山低藏在地中，暗含着虽然谦卑却内在充实丰满且高大之意。映照到人的身上，就是“才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲”（高亨《周易大传今注》），如此才算得上谦。
在《周易》六十四卦中，谦卦非常特殊，六十四卦很少有六爻都是好的，但是谦卦六爻皆吉，无一不利。比如说初六处在下卦之下，爻辞曰："谦谦君子，用涉大川，吉。”是说谦而又谦的君子无往不吉。但同时也要注意如果没有厚实 的道德基础和必要的克己精神，很难做到谦，故《象》言“谦谦君子，卑以自牧也。”谦谦君子，用谦卑来制约自己，常以谦卑自养其德。
除此之外，六二说谦德广闻，中正获吉；九三说勤劳谦虚，保持始终，可获吉祥；六四说发挥谦虚的美德无所不利；六五说居于尊位，行使谦德，无不利；上六说谦极有闻，利于行师。总的来看，下三爻说的都是吉而无凶，上三爻说的 都是利而无害。
这六爻，其实一一解释了 “谦受益”的道理。所以谦卦卦辞曰：“谦：亨。君子有终。”认为如果一个人能够屈躬下物、先人后己，并且始终保持这样谦虚 的德行待人待物，那么他必然能获得谦德带来的福，所在必然亨通。这或许可以 说明谦德的重要性和重大作用，以及谦德是美善可行的。
谦者，众善之基。透过谦卦，我们可以看到中国古人对于谦的原始思考，也能看到谦虚、谦逊、谦卑等美好品格在道德生活中的积极价值。事实上，在历史上，谦卦可以说是第一次系统而全面地向人们展示了谦的必要性、重要性，并作出了诸多的演绎、论证，使得谦之为德能够坚强地站立。而后世人们在研究《周易》的时候，必然绕不过谦卦，无论是古代的王弼、孔颖达还是近现代的高亨，他们都在继承谦卦理念的同时，有所发展、有所丰富，不断地为谦注入 思想内涵，从而使得谦成为中华民族优秀传统美德中的重要部分、保有美德的关键所在，成为人行走世间不可或缺的道德品行。
谦虽然有《说文解字》说的“敬也”之义，但究其本义，当为不自足、不自满。谦从言兼声，而但凡是兼声的字，总含有薄小不足的意思。比如说歉是吃不饱、收成不好。赚也有歉收、不足的意思。䭑是指小食、正餐之后的小点心，溓是指薄水，等等。对此杨树达先生曾有小文，认为兼本身并没有薄小不足的意思，而兼声字却有，是因为是“受声义于欠”。故《字汇》说：“谦，不自满也。”
《尚书》中说：“满招损，谦受益。”自满招致损失，谦虚得到益处，这句话自古以来被奉为至理名言。谦与满是相对的。我们现在所说的谦虚、谦逊、谦 卑等等词语，其实都包含着不自足、不自大、不自满的意义在。明代方孝孺说：“人之不幸，莫过于自足。恒若不足，故足；自以为足，故不足。”谦就是不自足。不自足不是不知足，而是说不自满、不自得，从而能够反省自己，鞭策自己与日俱进，永远充实自己。
开头提到的"谦谦君子”，出自《周易·谦卦》。当年周公旦曾经对伯禽说，《周易》之中有一道，是“大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身”，指的就是谦卦。谦卦艮下坤上，上坤为地，下艮为山，卦象就好像地中有山，高山低藏在地中，暗含着虽然谦卑却内在充实丰满且高大之意。映照到人的身上，就是“才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲”（高亨《周易大传今注》），如此才算得上谦。
在《周易》六十四卦中，谦卦非常特殊，六十四卦很少有六爻都是好的，但是谦卦六爻皆吉，无一不利。比如说初六处在下卦之下，爻辞曰："谦谦君子，用涉大川，吉。”是说谦而又谦的君子无往不吉。但同时也要注意如果没有厚实 的道德基础和必要的克己精神，很难做到谦，故《象》言“谦谦君子，卑以自牧也。”谦谦君子，用谦卑来制约自己，常以谦卑自养其德。
除此之外，六二说谦德广闻，中正获吉；九三说勤劳谦虚，保持始终，可获吉祥；六四说发挥谦虚的美德无所不利；六五说居于尊位，行使谦德，无不利；上六说谦极有闻，利于行师。总的来看，下三爻说的都是吉而无凶，上三爻说的 都是利而无害。
这六爻，其实一一解释了 “谦受益”的道理。所以谦卦卦辞曰：“谦：亨。君子有终。”认为如果一个人能够屈躬下物、先人后己，并且始终保持这样谦虚 的德行待人待物，那么他必然能获得谦德带来的福，所在必然亨通。这或许可以 说明谦德的重要性和重大作用，以及谦德是美善可行的。
谦者，众善之基。透过谦卦，我们可以看到中国古人对于谦的原始思考，也能看到谦虚、谦逊、谦卑等美好品格在道德生活中的积极价值。事实上，在历史上，谦卦可以说是第一次系统而全面地向人们展示了谦的必要性、重要性，并作出了诸多的演绎、论证，使得谦之为德能够坚强地站立。而后世人们在研究《周易》的时候，必然绕不过谦卦，无论是古代的王弼、孔颖达还是近现代的高亨，他们都在继承谦卦理念的同时，有所发展、有所丰富，不断地为谦注入 思想内涵，从而使得谦成为中华民族优秀传统美德中的重要部分、保有美德的关键所在，成为人行走世间不可或缺的道德品行。
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