【浴佛节】
恭迎释迦牟尼佛圣诞！普天同庆，共沐佛恩！
▪️据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身为此，后世人们为纪念佛陀圣诞每于农历四月初八佛诞之日以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子故佛诞日也称浴佛节。
今日2021年5月19日，农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞，龙天欢庆、法界蒙熏！释迦牟尼佛过去久远劫前，早已成就佛果，但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道，弘法利生。
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！祈愿全球新冠疫情早日平息，世间种种天灾人祸得以化解，山河无恙，人间皆安！
▪️浴佛节的由来
二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式。
据《佛本行集经·树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”
四月八日这一天是普天同庆，具有纪念性的日子。这一天佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。正是这位出生在人世间的大智慧者，我们才会有今天的省察，才知道人生的生命价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉，所以我们要充满感恩。
▪️浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，各寺庙举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。
浴佛的涵意是，以戒定为香、忍辱为水、精进为力、智能为镜、慈悲为药。以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净。以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
▪️浴佛的功德
一、《灌洗佛形像经》云：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
二、《浴佛功德经》云：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
三、《浴佛功德经》云：
1. 现受富乐无病延年
2. 于所愿求无不遂意
3. 亲友眷属悉皆安稳
4. 长辞八难永出苦源
5. 不受女身速成正觉
▪️浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
▪️浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
▪️浴佛时应持何心态
1. 应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己内心，让自性显发，同证如来的清净净法身。
2. 应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。
3. 应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐！
4. 应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们内心的烦恼尘垢。
释迦牟尼佛的诞生
为世间带来清凉的佛法
更为迷失的众生找到一条解脱之道
浴佛礼佛
让我们满怀感恩的心情
以浴佛之功德祈祝
身心净化，福慧增长
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
▪️俗佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
▪️普皆回向
恭迎四月初八佛诞日——感念佛陀培福增慧，成就善业。祈愿一切众生都能开启佛陀智慧，远尘离垢，同证无上菩提。祈愿三宝加持，正法久住，灾障消除，祸患不生，天地祥和，风调雨顺；祈愿世界和平，国泰民安，国运昌盛，社会和谐，家家和睦，人人安康，冥阳两利。
▪️功德回向文
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
此福以及一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
恭迎释迦牟尼佛圣诞！普天同庆，共沐佛恩！
▪️据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身为此，后世人们为纪念佛陀圣诞每于农历四月初八佛诞之日以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子故佛诞日也称浴佛节。
今日2021年5月19日，农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞，龙天欢庆、法界蒙熏！释迦牟尼佛过去久远劫前，早已成就佛果，但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道，弘法利生。
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！祈愿全球新冠疫情早日平息，世间种种天灾人祸得以化解，山河无恙，人间皆安！
▪️浴佛节的由来
二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式。
据《佛本行集经·树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”
四月八日这一天是普天同庆，具有纪念性的日子。这一天佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。正是这位出生在人世间的大智慧者，我们才会有今天的省察，才知道人生的生命价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉，所以我们要充满感恩。
▪️浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，各寺庙举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。
浴佛的涵意是，以戒定为香、忍辱为水、精进为力、智能为镜、慈悲为药。以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净。以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
▪️浴佛的功德
一、《灌洗佛形像经》云：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
二、《浴佛功德经》云：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
三、《浴佛功德经》云：
1. 现受富乐无病延年
2. 于所愿求无不遂意
3. 亲友眷属悉皆安稳
4. 长辞八难永出苦源
5. 不受女身速成正觉
▪️浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
▪️浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
▪️浴佛时应持何心态
1. 应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己内心，让自性显发，同证如来的清净净法身。
2. 应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。
3. 应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐！
4. 应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们内心的烦恼尘垢。
释迦牟尼佛的诞生
为世间带来清凉的佛法
更为迷失的众生找到一条解脱之道
浴佛礼佛
让我们满怀感恩的心情
以浴佛之功德祈祝
身心净化，福慧增长
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
▪️俗佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
▪️普皆回向
恭迎四月初八佛诞日——感念佛陀培福增慧，成就善业。祈愿一切众生都能开启佛陀智慧，远尘离垢，同证无上菩提。祈愿三宝加持，正法久住，灾障消除，祸患不生，天地祥和，风调雨顺；祈愿世界和平，国泰民安，国运昌盛，社会和谐，家家和睦，人人安康，冥阳两利。
▪️功德回向文
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
此福以及一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
【浴佛节】
恭迎释迦牟尼佛圣诞！普天同庆，共沐佛恩！
▪️据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身为此，后世人们为纪念佛陀圣诞每于农历四月初八佛诞之日以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子故佛诞日也称浴佛节。
今日2021年5月19日，农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞，龙天欢庆、法界蒙熏！释迦牟尼佛过去久远劫前，早已成就佛果，但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道，弘法利生。
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！祈愿全球新冠疫情早日平息，世间种种天灾人祸得以化解，山河无恙，人间皆安！
▪️浴佛节的由来
二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式。
据《佛本行集经·树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”
四月八日这一天是普天同庆，具有纪念性的日子。这一天佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。正是这位出生在人世间的大智慧者，我们才会有今天的省察，才知道人生的生命价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉，所以我们要充满感恩。
▪️浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，各寺庙举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。
浴佛的涵意是，以戒定为香、忍辱为水、精进为力、智能为镜、慈悲为药。以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净。以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
▪️浴佛的功德
一、《灌洗佛形像经》云：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
二、《浴佛功德经》云：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
三、《浴佛功德经》云：
1. 现受富乐无病延年
2. 于所愿求无不遂意
3. 亲友眷属悉皆安稳
4. 长辞八难永出苦源
5. 不受女身速成正觉
▪️浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
▪️浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
▪️浴佛时应持何心态
1. 应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己内心，让自性显发，同证如来的清净净法身。
2. 应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。
3. 应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐！
4. 应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们内心的烦恼尘垢。
释迦牟尼佛的诞生
为世间带来清凉的佛法
更为迷失的众生找到一条解脱之道
浴佛礼佛
让我们满怀感恩的心情
以浴佛之功德祈祝
身心净化，福慧增长
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
▪️俗佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
▪️普皆回向
恭迎四月初八佛诞日——感念佛陀培福增慧，成就善业。祈愿一切众生都能开启佛陀智慧，远尘离垢，同证无上菩提。祈愿三宝加持，正法久住，灾障消除，祸患不生，天地祥和，风调雨顺；祈愿世界和平，国泰民安，国运昌盛，社会和谐，家家和睦，人人安康，冥阳两利。
▪️功德回向文
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
此福以及一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
恭迎释迦牟尼佛圣诞！普天同庆，共沐佛恩！
▪️据佛经记载：
佛陀降生时，大地为之震动天雨妙花，九龙吐水，沐浴其身为此，后世人们为纪念佛陀圣诞每于农历四月初八佛诞之日以诸香制汤于金盆，挹汤以灌浴佛子故佛诞日也称浴佛节。
今日2021年5月19日，农历四月初八，欣逢三界导师、四生慈父释迦牟尼佛圣诞，龙天欢庆、法界蒙熏！释迦牟尼佛过去久远劫前，早已成就佛果，但为化度有缘众生，所以从本垂迹，屡屡在世间示现八相成道，弘法利生。
值此殊胜功德日，祈愿诸佛弟子发清净菩提心，以身语意三门广行善业，精进修行！祈愿慈悲伟大的佛陀加持一切众生，都能开启般若智慧，远尘离垢，同证无上菩提！祈愿全球新冠疫情早日平息，世间种种天灾人祸得以化解，山河无恙，人间皆安！
▪️浴佛节的由来
二千五百多年前，释迦牟尼佛诞生在印度北部的兰毗尼园。佛陀降生时，园中百花齐放，天空出现九条龙，由龙口吐出香水为婴儿（佛陀）沐浴。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用此例举行浴佛仪式。
据《佛本行集经·树下诞生品》记载：“生已，无人扶持，即行四方，面行七步，步步举足，出大莲华。”这就是说，悉达多太子诞生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵莲花。并且一手指天一手指地，说道：“天上天下，唯我独尊。”
四月八日这一天是普天同庆，具有纪念性的日子。这一天佛陀诞生了，他的智慧，他的慈悲，使我们从无明和黑暗中见到了光明。正是这位出生在人世间的大智慧者，我们才会有今天的省察，才知道人生的生命价值，才知道要怎样把纷乱的心，轮转成清净光明的心，回归正觉，所以我们要充满感恩。
▪️浴佛节的精神
佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，各寺庙举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。
浴佛的涵意是，以戒定为香、忍辱为水、精进为力、智能为镜、慈悲为药。以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。
大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈福增慧，同时提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净。以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。
▪️浴佛的功德
一、《灌洗佛形像经》云：“诸善男子善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”
二、《浴佛功德经》云：“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”但愿佛子的一念真诚，都能为未来植下无量福慧功德。
三、《浴佛功德经》云：
1. 现受富乐无病延年
2. 于所愿求无不遂意
3. 亲友眷属悉皆安稳
4. 长辞八难永出苦源
5. 不受女身速成正觉
▪️浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
▪️浴佛的意义
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
▪️浴佛时应持何心态
1. 应持信心：要心生欢喜，深信功德，透过浴佛形式观照自己内心，让自性显发，同证如来的清净净法身。
2. 应持诚心：浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难，使法界一切众生出离苦海，共植福慧，结此圣缘。
3. 应持正心：求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈祷世界和平，人民安乐！
4. 应持清净心：以佛的法水洗涤我们内心的无明， 一杓水徐徐浇下，灌沐如来的同时也洗涤我们内心的烦恼尘垢。
释迦牟尼佛的诞生
为世间带来清凉的佛法
更为迷失的众生找到一条解脱之道
浴佛礼佛
让我们满怀感恩的心情
以浴佛之功德祈祝
身心净化，福慧增长
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔痴之心、住平等舍
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
▪️俗佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
▪️普皆回向
恭迎四月初八佛诞日——感念佛陀培福增慧，成就善业。祈愿一切众生都能开启佛陀智慧，远尘离垢，同证无上菩提。祈愿三宝加持，正法久住，灾障消除，祸患不生，天地祥和，风调雨顺；祈愿世界和平，国泰民安，国运昌盛，社会和谐，家家和睦，人人安康，冥阳两利。
▪️功德回向文
愿以此功德，普及于一切；
我等与众生，皆共成佛道。
此福以及一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
恭祝太上老君诞辰#周易##道教#
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
四十八化扬盛德
根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
老君圣地——成都青羊宫
青羊宫原名青羊肆，是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇，据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，授尹喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
青羊塑像
青羊者，其来已久，相传乃上古青帝之童被太清仙伯敕放于蜀，化为青羊。周昭王二十三年，老君西过函谷关，授关令尹喜道德经五千言，并语尹喜，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。后尹喜于成都，寻青羊肆不着。一日得青羊引路，复见太上老君显露尊容，青羊宫由此得名。
太清宝诰
至心皈命礼。随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
四十八化扬盛德
根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
老君圣地——成都青羊宫
青羊宫原名青羊肆，是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇，据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，授尹喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
青羊塑像
青羊者，其来已久，相传乃上古青帝之童被太清仙伯敕放于蜀，化为青羊。周昭王二十三年，老君西过函谷关，授关令尹喜道德经五千言，并语尹喜，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。后尹喜于成都，寻青羊肆不着。一日得青羊引路，复见太上老君显露尊容，青羊宫由此得名。
太清宝诰
至心皈命礼。随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
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