财星喜忌对性格的影响
正财为喜：为人正直，诚实可靠，有责任心，明辨是非，兢兢业业安守本分。顾家守财，受人尊重。
正财为忌：缺少开拓性，办事魄力不足。安于现状，吝啬刻薄，不易相信别人，缺乏奋斗的想法，比较容易随大流，得过且过，能力偏弱。
偏财为喜：个性开朗、慷慨大方，乐善好施，会赚钱也会花钱，人际关系不错，重义不重财，能得到许多赚钱的机会及意外的收获。
偏财为忌：虚荣心强，安逸享乐，不太珍惜金钱，奢侈浪费成性，不顾以后。赚钱机会多，就是不一定能很好把握，多愁善感，有时会掀起家庭风波。
正财为喜：为人正直，诚实可靠，有责任心，明辨是非，兢兢业业安守本分。顾家守财，受人尊重。
正财为忌：缺少开拓性，办事魄力不足。安于现状，吝啬刻薄，不易相信别人，缺乏奋斗的想法，比较容易随大流，得过且过，能力偏弱。
偏财为喜：个性开朗、慷慨大方，乐善好施，会赚钱也会花钱，人际关系不错，重义不重财，能得到许多赚钱的机会及意外的收获。
偏财为忌：虚荣心强，安逸享乐，不太珍惜金钱，奢侈浪费成性，不顾以后。赚钱机会多，就是不一定能很好把握，多愁善感，有时会掀起家庭风波。
噶玛巴的传承，就是佛陀的传承
藏传佛教很强调各自的传承，这是很重要，但是，如果夹杂了偏私好恶之心的话，那就很危险了。尤其噶举派，尤其是当中的冈仓噶举派，现在是正面临各种问题的时候，这并不是我们刻意发愿造成的，而是就这样发生了。既然发生了，就应该好好以如法的心态去面对。如同偈文中说：“世尊降临于世间，正法犹如日光明，持教徒众心意合，圣教恒住愿吉祥。”释迦牟尼佛已经降生人间，这我们不用担心了，正法也如太阳光芒一般光明，这也不用担心，但是“持教徒众心意合” 时，这就很让人担心了。竹巴衮列大师曾说：“面对自己的法友、上师，做出不如法的事情时，只要自己不要因此丧失信心，也不要跟着犯错，能够做到这样就可以了。”这句话的意思是，如果没有机会去劝导他人，至少自己不要犯错，老老实实，安守本分，这样就不会违背三昧耶戒，也不会造罪。希望各位都能谨记在心。
第七世法王噶玛巴确札嘉措在他写给藏地三区，也就是写给全藏地的信中说：“我噶玛巴，没有另外的属于噶玛巴的圣地、寺院或者传承，佛陀法教就是噶玛巴法教。每一个进入佛教传承的人，就是进入了噶玛巴的传承。”
过去巴扎大译师，供养第一世法王噶玛巴，当时印度佛教的领导者，金刚座大师的海螺和一幅佛陀的唐卡画像。这些圣物是过去印度的七代付法藏师所传承下来的，这是金刚座大师最为殊胜的加持物。大译师赠予的时候嘱咐道：“从今天起，你要成为一切教法的主人。”
噶玛巴希也曾说：菩提事业力，大悲光普照，犹如秋满月，世间愿吉祥。
同样在噶玛巴若佩多杰、噶玛巴蒋秋多杰的文件中也提到：“我的传承不是印度王室的传承，也不是汉地皇室的传承，而是持有佛教的传承。”为什么会有这段话 呢？因为当时越来越多人执着自己的传承，有的说我是什么金刚持的传承，又说他是某某传承，分裂越来越大，最后整体佛教传承必定衰亡。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
藏传佛教很强调各自的传承，这是很重要，但是，如果夹杂了偏私好恶之心的话，那就很危险了。尤其噶举派，尤其是当中的冈仓噶举派，现在是正面临各种问题的时候，这并不是我们刻意发愿造成的，而是就这样发生了。既然发生了，就应该好好以如法的心态去面对。如同偈文中说：“世尊降临于世间，正法犹如日光明，持教徒众心意合，圣教恒住愿吉祥。”释迦牟尼佛已经降生人间，这我们不用担心了，正法也如太阳光芒一般光明，这也不用担心，但是“持教徒众心意合” 时，这就很让人担心了。竹巴衮列大师曾说：“面对自己的法友、上师，做出不如法的事情时，只要自己不要因此丧失信心，也不要跟着犯错，能够做到这样就可以了。”这句话的意思是，如果没有机会去劝导他人，至少自己不要犯错，老老实实，安守本分，这样就不会违背三昧耶戒，也不会造罪。希望各位都能谨记在心。
第七世法王噶玛巴确札嘉措在他写给藏地三区，也就是写给全藏地的信中说：“我噶玛巴，没有另外的属于噶玛巴的圣地、寺院或者传承，佛陀法教就是噶玛巴法教。每一个进入佛教传承的人，就是进入了噶玛巴的传承。”
过去巴扎大译师，供养第一世法王噶玛巴，当时印度佛教的领导者，金刚座大师的海螺和一幅佛陀的唐卡画像。这些圣物是过去印度的七代付法藏师所传承下来的，这是金刚座大师最为殊胜的加持物。大译师赠予的时候嘱咐道：“从今天起，你要成为一切教法的主人。”
噶玛巴希也曾说：菩提事业力，大悲光普照，犹如秋满月，世间愿吉祥。
同样在噶玛巴若佩多杰、噶玛巴蒋秋多杰的文件中也提到：“我的传承不是印度王室的传承，也不是汉地皇室的传承，而是持有佛教的传承。”为什么会有这段话 呢？因为当时越来越多人执着自己的传承，有的说我是什么金刚持的传承，又说他是某某传承，分裂越来越大，最后整体佛教传承必定衰亡。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
噶玛巴的传承，就是佛陀的传承
藏传佛教很强调各自的传承，这是很重要，但是，如果夹杂了偏私好恶之心的话，那就很危险了。尤其噶举派，尤其是当中的冈仓噶举派，现在是正面临各种问题的时候，这并不是我们刻意发愿造成的，而是就这样发生了。既然发生了，就应该好好以如法的心态去面对。如同偈文中说：“世尊降临于世间，正法犹如日光明，持教徒众心意合，圣教恒住愿吉祥。”释迦牟尼佛已经降生人间，这我们不用担心了，正法也如太阳光芒一般光明，这也不用担心，但是“持教徒众心意合” 时，这就很让人担心了。竹巴衮列大师曾说：“面对自己的法友、上师，做出不如法的事情时，只要自己不要因此丧失信心，也不要跟着犯错，能够做到这样就可以了。”这句话的意思是，如果没有机会去劝导他人，至少自己不要犯错，老老实实，安守本分，这样就不会违背三昧耶戒，也不会造罪。希望各位都能谨记在心。
第七世法王噶玛巴确札嘉措在他写给藏地三区，也就是写给全藏地的信中说：“我噶玛巴，没有另外的属于噶玛巴的圣地、寺院或者传承，佛陀法教就是噶玛巴法教。每一个进入佛教传承的人，就是进入了噶玛巴的传承。”
过去巴扎大译师，供养第一世法王噶玛巴，当时印度佛教的领导者，金刚座大师的海螺和一幅佛陀的唐卡画像。这些圣物是过去印度的七代付法藏师所传承下来的，这是金刚座大师最为殊胜的加持物。大译师赠予的时候嘱咐道：“从今天起，你要成为一切教法的主人。”
噶玛巴希也曾说：菩提事业力，大悲光普照，犹如秋满月，世间愿吉祥。
同样在噶玛巴若佩多杰、噶玛巴蒋秋多杰的文件中也提到：“我的传承不是印度王室的传承，也不是汉地皇室的传承，而是持有佛教的传承。”为什么会有这段话 呢？因为当时越来越多人执着自己的传承，有的说我是什么金刚持的传承，又说他是某某传承，分裂越来越大，最后整体佛教传承必定衰亡。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
藏传佛教很强调各自的传承，这是很重要，但是，如果夹杂了偏私好恶之心的话，那就很危险了。尤其噶举派，尤其是当中的冈仓噶举派，现在是正面临各种问题的时候，这并不是我们刻意发愿造成的，而是就这样发生了。既然发生了，就应该好好以如法的心态去面对。如同偈文中说：“世尊降临于世间，正法犹如日光明，持教徒众心意合，圣教恒住愿吉祥。”释迦牟尼佛已经降生人间，这我们不用担心了，正法也如太阳光芒一般光明，这也不用担心，但是“持教徒众心意合” 时，这就很让人担心了。竹巴衮列大师曾说：“面对自己的法友、上师，做出不如法的事情时，只要自己不要因此丧失信心，也不要跟着犯错，能够做到这样就可以了。”这句话的意思是，如果没有机会去劝导他人，至少自己不要犯错，老老实实，安守本分，这样就不会违背三昧耶戒，也不会造罪。希望各位都能谨记在心。
第七世法王噶玛巴确札嘉措在他写给藏地三区，也就是写给全藏地的信中说：“我噶玛巴，没有另外的属于噶玛巴的圣地、寺院或者传承，佛陀法教就是噶玛巴法教。每一个进入佛教传承的人，就是进入了噶玛巴的传承。”
过去巴扎大译师，供养第一世法王噶玛巴，当时印度佛教的领导者，金刚座大师的海螺和一幅佛陀的唐卡画像。这些圣物是过去印度的七代付法藏师所传承下来的，这是金刚座大师最为殊胜的加持物。大译师赠予的时候嘱咐道：“从今天起，你要成为一切教法的主人。”
噶玛巴希也曾说：菩提事业力，大悲光普照，犹如秋满月，世间愿吉祥。
同样在噶玛巴若佩多杰、噶玛巴蒋秋多杰的文件中也提到：“我的传承不是印度王室的传承，也不是汉地皇室的传承，而是持有佛教的传承。”为什么会有这段话 呢？因为当时越来越多人执着自己的传承，有的说我是什么金刚持的传承，又说他是某某传承，分裂越来越大，最后整体佛教传承必定衰亡。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
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