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教育中最难的，首先是价值观。一所学校，一位老师，须真真正正地知道自己要做什么。当我强调要重视家校沟通的时候，不意味着是家长在指导我教书。而是说，我确保我做的是专业的正确的事，但是，我根据家长和学生的反馈，不断地调整，为了结果更接近设定的目标。在这个过程中我信守我的真诚、透明、善意。

其次，难在走出自我中心。满身心只有自己的委屈、劳累，这不是自由人的表现。无法站在家长的角度理解任何一个孩子对于一个家庭的重要性，想象一个陪读家长的心理感受，这是很糟糕的。哪怕一些所谓的难缠的家长，他们的焦虑，他们的绝望，无法触动你的内心？

所有的这一切，并不意味着我们要在家校关系中投入很多时间，绝不是。

恰恰相反，我们要的是家校关系中有效率的高品质的接触。而要形成高品质的沟通，教师就应居于主导地位。期待家长温和而理性的老师是幼稚的，因为在家校关系中你已经被默认为是专业的一方，你的任务就是领导学生，领导家庭，建立起一个更好的共同体。

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家校沟通是有技巧的。

但是，家校沟通中，决定性的因素绝不是技巧，而是你的诚恳，你的目标，你的价值观，你对知识的热爱，你对孩子真正的关心，你生命中整体散发出来的向上感。“老者安之，朋友信之，少者怀之”，你就是这几句话的主语。

不沉溺于是非对错，检讨是非对错背后的深层问题，并且保持方向感。

不抱怨，抱怨不会改变人，接纳和理解会，会把所有的家长团结在你的周围，因为无论如何，深层的目标，彼此是一致的。

是我们有问题吗？不。

在许多时候我们只是不成熟，我们只是惧怕被否定且因此心怀恐惧，我们只是缺少了必要的教学勇气。一旦我们长期处于不成熟的境地，失去了热爱，我们就会越来越多地在自己与家长之间，与学生之间，乃至于与世界之间建筑起一座高墙，我们把自己关进监狱里。我们仍然是善良的，然而我们已经非常的乏味和平庸。——魏智渊《高手教师》#教育管理##周口经济开发区##周口身边事##教师专业成长# https://t.cn/Ryh677g

颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注释】 ①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。②盍：“何不”的合音字。③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。④敝：坏。⑤伐善：夸耀自己的好处。伐，自夸。③施劳：表白自己的功劳。

【译文】 颜渊、子路侍立于孔子身旁。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。” https://t.cn/A65J5oCN

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学论语
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

　　颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也