#鲁迅诞辰140周年# 先生的一生，渡东洋，上北京，下广州，落脚上海。弃医从文，以笔耕耘，想说的，想做的，养家的，全在推敲的字里行间。纵在千里之外，记忆里仍是满耳的乡音，书写的又是满纸的乡愁。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。
汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
02关 于 时 间
土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。
03关于命运
土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？
先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。
04关于爱情
土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
09关于文学
土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！
10关于疫情
土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
纵然多年后家乡的一纸书涵，仍急匆匆奔越出席乡贤会。
会址选于古城之南，曰名贤馆。馆外置亭台廊池，曰名人广场。
先生的位置在长廊的转角处，会签置于右旁，寥寥数语，概括一生。邻坐乃乡邻北大校长。坐北朝南，前瞻会稽，后倚故里，静谧悠暗，宜思宜书，姑且意如。
汇聚上下千年之先贤，济济一堂。治水功臣，卧薪尝胆，治水太守，书圣佑军，躁狂画家，翩翩女侠，教育总长，竺氏气象，鞠躬尽瘁……一一俱位。天上一日，人间千年。一眨眼，已是七年有过。
闰兄孙儿，名谓土儿，瞬时，甲一逝也，在即致事。忽悉先生返乡，下榻于此，遂奔走相望。每每夜晚时分，侧坐于先生对面沿廊，敬烟燃之，与先生聊世间之万事，辑录十题如下。
01关 于 孤 独
土儿：现在孤独的范围已经变的很广，孤独的人数正在逐年增加，造成孤独的原因有多种因素，孤独在一定程度上已经影响健康和生活了。而且先生您又静静地坐在这转角处，您孤独吗？
先生：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
土儿手记：假如你是孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。只有把孤独当成是一种修行，享受孤独的时光，放下过去，执着未来，让心一点一点变得强大，把在尘世中迷失的自我找回来。
02关 于 时 间
土儿：先生您每天这样观察着人们的一举一动，您感觉时间过得快吗？
先生：时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
土儿手记：时间，在我们的生命里有了色彩。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负自己，不要在多年以后嫌自己不做自己。
03关于命运
土儿：先生您弃医从文，本来可以成为一个大夫，救好多人的性命，挣好多的钱，这是命运的安排吗？
先生：感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。
土儿手记：人生短暂，命运难测，更难改变，心存善念，积极勇敢，笑对人生，才是我们应该拥有的人生态度。
04关于爱情
土儿：先生您反抗封建婚姻，追求自己的爱情，当然，您又是一个有责任的人，这可以从您对朱安太太的生活负责中看出。您对爱情与婚姻怎么看？
先生：帮助不等于爱情，但是爱情不能不包括帮助。
土儿手记：爱情总是苦中带着甜，婚姻是一种责任，更是对爱的巩固。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！对于“爱”，最美的解释就是：有个人，直到最后也没走。
05关于幸福
土儿：《幸福的家庭》是先生您所著的短篇小说，当下，国人生活条件好了，可还是有有些人找不到幸福。先生您对幸福是怎么理解的？
先生：我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。
土儿手记：哪里有爱，哪里就有幸福。一碗热汤也是幸福，一张一元也是幸福，一双期待的目光也是幸福，一滴眼泪也是幸福，一个表情也是幸福，一行文字也是幸福。
06关于人格
土儿：有人说，先生您保持了人格独立、真实的自我和强烈的使命感。那么先生您对人格一词怎么解释？
先生：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
土儿手记：人格是一个人的根本，几乎人格是生命。当然人格最重要的是道德品质，也就是人的内在东西。有什么样的人格就有什么样的人生，善的人格可以为命运加分，恶的人格为命运减分，所以要慢慢减少恶的成分，增加善的成分，这样命运就改变了。
07关于诚信
土儿：时下社会，信誉度越来越备受人们关注，诚信受到了严峻的考验，先生您怎么看诚信问题？
先生：守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
土儿手记：诚信是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义。诚实的美德、守信的言语，最终体现在诚信的行动上。
08关于朋友
土儿：现在是一个网络社会，朋友之间的见面越来越少，感觉到很难寻觅到真正的朋友。对此，先生您怎么看？
先生：和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须时刻防备。
土儿手记：真正的朋友应该是能够在你伤心的时候安慰你,在你快乐的时候能够和你一起分享快乐，朋友并不需要天天在一起，也不需要常常见面，因为朋友是在心里。当然，现在所谓的朋友有很多，但是真正的朋友却很少，如果你能找到这样的朋友，那真的是需要珍惜的，因为朋友可以是一辈子的朋友。
09关于文学
土儿：我喜欢看先生您下作品，也尝试着写一些东西，但总是找不到北，希望得到先生您的指点。
先生：好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害自然而然地从心中流露的东西。如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股。
土儿手记：有了文学，就不必感叹“知音少,弦断有谁听”。有了文学，你就不必在乎人生的种种失意。有了文学，人生的路上你将永远也不会寂寞。有了文学，你就不会因为某个人对你的好恶、偏见，对你的否定而被挤于世界的某个角落。我想这就是文学的魅力所在吧！
10关于疫情
土儿：近两年来世界人们受尽了疫情的肆虐，举国上下都在抗疫，对此，您有什么想说的？
先生：然而有缺点的战士终竟是战士。完美的苍蝇终竟不过是苍蝇。
土儿手记：有位网友写了首诗《七律. 中国战疫凯歌》，也代表了我的心声：新冠瘟疫喑南北，华夏无声亦有声。封城宅家断毒路，送医建院聚人心。牺牲奉献英雄在，全民战疫举世惊。奋力攀登谋崛起，凯歌行进中国人。
注：原刊本博微信公众号“孙氏流年”。
【谁是资本市场最大受益者？谁说的不是资本家，而是普通人？】
今天读到朋友推荐的一篇文章《你错了，市场经济的最大受益者不是资本家，而是普通人》，作者似乎还是大名鼎鼎的学者，可其观点真不能苟同。资本市场显然越来越重要，可就好比说让一部分人先富起来，最大的受益者不是先富起来的人，而是普通人，这真难以让人理解。不知道作者是真糊涂还是装糊涂？按说不应该是真糊涂！
一、文章的基本观点概述
文章先举了好几个例子：电灯、电视、汽车、微信，用以说明：“有些新成品一开始只有富人消费，被认为是奢侈品，但随着成本的下降，很快就变成了大部分人的必需品。”。该现象推出的结论是：富人不过是为普通人支付了新产品的研发费用而已。所以说，市场经济最大的受益者是普通老百姓，不是特权阶层。至少从消费的角度看，市场经济使得人与人之间变得更平等了。
消费者为什么能买得起企业家生产的产品？作者自问自答：企业家创造普通人挣工资的机会。作者立马补充道：当然不意味着工人是企业家养活的。市场经济中，每个人都是自己养活自己。
文章最后说，提高工薪阶层收入的最好办法是让企业家活动更自由，市场竞争更激烈，而不是相反！消灭了企业家，绝大部分中国人都会回到赤贫状态。
作者说，他是从发生学的角度说的。这篇文章简化后就两句话：普通人消费的产品是富人提供的，普通人消费产品的能力也是富人提供的。
作者用“自己养活自己”巧妙地规避了普通人应该感恩富人的话题。但任何一个读到这篇文章的人都会有这样的感觉，作者是想告诉普通人：你应该感谢富人。
二、几点质疑
从现象学的角度而不是发生学的角度看，作者的看法不无道理。普通人有这种看法的也不少，只不过说得没那么学术。问题在于要透过现象看本质。故和作者探讨探讨。
1、概念是否需要理清？
请作者先把概念理清一下再说。
这篇文章不长，作者用了资本家、企业家、富人、特权阶层四个概念与普通人相对。是不是意味着资本家=企业家=富人=特权阶层？这就趣了。演员中许多成了富人，他们是资本家、企业家、特权阶层？仔细分辨，资本家和企业家都未必相等。在金融资本时代，投资人握有资本但他可以不办企业，把只是把这些钱投资给办企业的人，目的是通过股份或其它方式让自己的钱生出钱来，至于办企业的人办企业的目的是什么他并不关心，只关心是否会赚钱。当然企业家可以变成投资人，那是另一回事。特权阶层这个概念出现在此文里就更不靠谱了，这里就不再细辩了，以避免文章过于冗长。所以，建议和普通人相对的概念就用企业家好了。且对“普通人”这个概念也请作者界定一下，不然也会产生误会：既然作者说市场经济使人人平等，这个普通人是咋回事呢？这是一个平等的称呼吗？
2、什么叫“你错了”？
作者只是对社会上有个别人“仇富”这个现象发议论呢？还是暗对最近国家对金融资本市场的整顿发议论呢？若是前者，你就明文。而且要讲明白“仇富”具体指什么？是指那些不知道感恩富人的人吗？若是后者，或有误会。国家整顿金融秩序，当然要触及到具体的金融企业，目的是让其合法经营，共同营造良好的经营环境，而不是限制它，更不是消灭它。况且，金融资本做大有左右政治、绑架平民之危险，打击资本垄断绑架政府坑害百姓的企图，许多国家也有此举，有啥不妥吗？怎么会有“如果消灭了企业家”之假设呢？如果这两者都不是，那么作者这话是对谁说呢？有谁想消灭企业家？
3、富人为普通人支付研发费用？
富人投资目的就是为普通人支付研发费用，那“富人”不等于“圣人”了吗？我不否认有富人这样做，但不具有普遍意义吧？作者是想引导富人这么做吗？那赔了钱算谁的？算作者的吗？富人投资的钱又是哪来的呢？这么一直追问下去，作者说得清楚吗？另外，国家投资呢？那可是纳税人的钱啊！纳税人都是富人吗？逻辑上不通啊！如果再结合一下马克思《资本论》的论述，作者这论断是不是过于草率了呢？
4、最大的受益者是老百姓？
那作者说得“富人”因投资赚得盘满钵满，可以买得起豪华游轮、私人飞机，普通人不过消费一辆小汽车、一部手机，谁受益最大？作者还追一句而“不是特权阶层”，特权阶层不花钱都可以消费高档产品的，还不是最大的受益者吗？可以说普通人是受益者，也有普通人被市场经济的垄断或其它不规范行为所害的事件，作者不关心吗？作者只看到市场经济好的一面而无视它不好的一面，你注意到如果市场经济不健康，普通人是最大的弱者的事实吗？
5、是市场经济使人人平等吗？
人人平等是一个复杂的概念，主要指法律地位上和人格上的平等，然后是机会上的总体平等。比尔盖茨和普通市民杰克到同一商店买同一件商品，比尔盖茨和杰克都是消费者，他们就平等了吗。比尔盖茨可以在市场经济中翻江倒海，杰克只能买一件商品，他们平等吗？一个角色就可以定义平等，岂不笑话？
三、再和作者说几句
本来还有个质疑，既然被作者规避了就不提了。我是以为这篇文章读了和平时街谈巷议的某些观点没多大区别。但以文章形式发表在网上，尤其是当下会引发误读国家的整顿金融秩序的行动，希望谨慎。
另外，文章对概念的表述要明白无误，不引起歧义，必要时哪怕啰嗦一点也要做个说明。
我理解作者是要提醒和纠正社会上的一些偏激的看法或怕国家整顿金融秩序过火。你提醒提醒是好的，但不能用一种偏激代替另一种偏激。
市场经济中的自由也不是绝对的，它的恶性的一面必须监管、整顿，防止它不仅垄断市场，还左右国家政局，祸害百姓生存。如美国军工复合体，你不会希望中国有这样的企业吧？
注：本文作者为“秦安战略智库”核心成员牟林
今天读到朋友推荐的一篇文章《你错了，市场经济的最大受益者不是资本家，而是普通人》，作者似乎还是大名鼎鼎的学者，可其观点真不能苟同。资本市场显然越来越重要，可就好比说让一部分人先富起来，最大的受益者不是先富起来的人，而是普通人，这真难以让人理解。不知道作者是真糊涂还是装糊涂？按说不应该是真糊涂！
一、文章的基本观点概述
文章先举了好几个例子：电灯、电视、汽车、微信，用以说明：“有些新成品一开始只有富人消费，被认为是奢侈品，但随着成本的下降，很快就变成了大部分人的必需品。”。该现象推出的结论是：富人不过是为普通人支付了新产品的研发费用而已。所以说，市场经济最大的受益者是普通老百姓，不是特权阶层。至少从消费的角度看，市场经济使得人与人之间变得更平等了。
消费者为什么能买得起企业家生产的产品？作者自问自答：企业家创造普通人挣工资的机会。作者立马补充道：当然不意味着工人是企业家养活的。市场经济中，每个人都是自己养活自己。
文章最后说，提高工薪阶层收入的最好办法是让企业家活动更自由，市场竞争更激烈，而不是相反！消灭了企业家，绝大部分中国人都会回到赤贫状态。
作者说，他是从发生学的角度说的。这篇文章简化后就两句话：普通人消费的产品是富人提供的，普通人消费产品的能力也是富人提供的。
作者用“自己养活自己”巧妙地规避了普通人应该感恩富人的话题。但任何一个读到这篇文章的人都会有这样的感觉，作者是想告诉普通人：你应该感谢富人。
二、几点质疑
从现象学的角度而不是发生学的角度看，作者的看法不无道理。普通人有这种看法的也不少，只不过说得没那么学术。问题在于要透过现象看本质。故和作者探讨探讨。
1、概念是否需要理清？
请作者先把概念理清一下再说。
这篇文章不长，作者用了资本家、企业家、富人、特权阶层四个概念与普通人相对。是不是意味着资本家=企业家=富人=特权阶层？这就趣了。演员中许多成了富人，他们是资本家、企业家、特权阶层？仔细分辨，资本家和企业家都未必相等。在金融资本时代，投资人握有资本但他可以不办企业，把只是把这些钱投资给办企业的人，目的是通过股份或其它方式让自己的钱生出钱来，至于办企业的人办企业的目的是什么他并不关心，只关心是否会赚钱。当然企业家可以变成投资人，那是另一回事。特权阶层这个概念出现在此文里就更不靠谱了，这里就不再细辩了，以避免文章过于冗长。所以，建议和普通人相对的概念就用企业家好了。且对“普通人”这个概念也请作者界定一下，不然也会产生误会：既然作者说市场经济使人人平等，这个普通人是咋回事呢？这是一个平等的称呼吗？
2、什么叫“你错了”？
作者只是对社会上有个别人“仇富”这个现象发议论呢？还是暗对最近国家对金融资本市场的整顿发议论呢？若是前者，你就明文。而且要讲明白“仇富”具体指什么？是指那些不知道感恩富人的人吗？若是后者，或有误会。国家整顿金融秩序，当然要触及到具体的金融企业，目的是让其合法经营，共同营造良好的经营环境，而不是限制它，更不是消灭它。况且，金融资本做大有左右政治、绑架平民之危险，打击资本垄断绑架政府坑害百姓的企图，许多国家也有此举，有啥不妥吗？怎么会有“如果消灭了企业家”之假设呢？如果这两者都不是，那么作者这话是对谁说呢？有谁想消灭企业家？
3、富人为普通人支付研发费用？
富人投资目的就是为普通人支付研发费用，那“富人”不等于“圣人”了吗？我不否认有富人这样做，但不具有普遍意义吧？作者是想引导富人这么做吗？那赔了钱算谁的？算作者的吗？富人投资的钱又是哪来的呢？这么一直追问下去，作者说得清楚吗？另外，国家投资呢？那可是纳税人的钱啊！纳税人都是富人吗？逻辑上不通啊！如果再结合一下马克思《资本论》的论述，作者这论断是不是过于草率了呢？
4、最大的受益者是老百姓？
那作者说得“富人”因投资赚得盘满钵满，可以买得起豪华游轮、私人飞机，普通人不过消费一辆小汽车、一部手机，谁受益最大？作者还追一句而“不是特权阶层”，特权阶层不花钱都可以消费高档产品的，还不是最大的受益者吗？可以说普通人是受益者，也有普通人被市场经济的垄断或其它不规范行为所害的事件，作者不关心吗？作者只看到市场经济好的一面而无视它不好的一面，你注意到如果市场经济不健康，普通人是最大的弱者的事实吗？
5、是市场经济使人人平等吗？
人人平等是一个复杂的概念，主要指法律地位上和人格上的平等，然后是机会上的总体平等。比尔盖茨和普通市民杰克到同一商店买同一件商品，比尔盖茨和杰克都是消费者，他们就平等了吗。比尔盖茨可以在市场经济中翻江倒海，杰克只能买一件商品，他们平等吗？一个角色就可以定义平等，岂不笑话？
三、再和作者说几句
本来还有个质疑，既然被作者规避了就不提了。我是以为这篇文章读了和平时街谈巷议的某些观点没多大区别。但以文章形式发表在网上，尤其是当下会引发误读国家的整顿金融秩序的行动，希望谨慎。
另外，文章对概念的表述要明白无误，不引起歧义，必要时哪怕啰嗦一点也要做个说明。
我理解作者是要提醒和纠正社会上的一些偏激的看法或怕国家整顿金融秩序过火。你提醒提醒是好的，但不能用一种偏激代替另一种偏激。
市场经济中的自由也不是绝对的，它的恶性的一面必须监管、整顿，防止它不仅垄断市场，还左右国家政局，祸害百姓生存。如美国军工复合体，你不会希望中国有这样的企业吧？
注：本文作者为“秦安战略智库”核心成员牟林
全民阅读倡议书
广大市民朋友：
开展全民阅读，共建书香仪征。在此，我们倡议您：
每天阅读纸质书报刊、浏览网上新闻文章或听书、听小说1小时以上。（注：手机阅读微信朋友圈文章、浏览网上新闻、听书、听小说也是阅读）
每年阅读纸质图书6本、电子图书8本以上。
有时间积极参与“读书节”“阅读打卡”“阅读荐书”“经典诵读”等阅读活动。
有空多陪孩子到图书馆、农家书屋、城市书房等阅读场所“亲子阅读”，共建“书香家庭”！
当您接到电话025—12340对全民阅读状况进行调查时，请您配合耐心接听，您对全民阅读工作的“满意”，就是对书香仪征建设最大的支持和鼓励！
全民阅读，我们共同参与！
书香仪征，我们一起建设！
仪征市全民阅读办
2021年9月
广大市民朋友：
开展全民阅读，共建书香仪征。在此，我们倡议您：
每天阅读纸质书报刊、浏览网上新闻文章或听书、听小说1小时以上。（注：手机阅读微信朋友圈文章、浏览网上新闻、听书、听小说也是阅读）
每年阅读纸质图书6本、电子图书8本以上。
有时间积极参与“读书节”“阅读打卡”“阅读荐书”“经典诵读”等阅读活动。
有空多陪孩子到图书馆、农家书屋、城市书房等阅读场所“亲子阅读”，共建“书香家庭”！
当您接到电话025—12340对全民阅读状况进行调查时，请您配合耐心接听，您对全民阅读工作的“满意”，就是对书香仪征建设最大的支持和鼓励！
全民阅读，我们共同参与！
书香仪征，我们一起建设！
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2021年9月
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