四大名著：看中国人的四种修行
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
【圆明园“龙首”在法国现世，以2400万高价成交，有望无偿上交国家】
圆明园中的12生肖铜像兽回到祖国的怀抱已经是许多华人心中的殷切盼望。
当年，圆明园海晏堂门口的12个喷头本质上只是装饰品，但是在当时列强的残暴行径之下，兽首被拿走，留下了带不走的兽身。
残破的圆明园是历史留给后人的警示，国弱只能受欺。
多年以来，中国立志于找回这12兽首，但是由于时间久远，兽首的流传十分隐秘，许多收藏家本身就喜欢金屋藏娇，所以下落不明是常态。
2018年，圆明园龙首现世，以2400万的天价被一位神秘的华人买下，甚至有希望无偿上交国家。
一、龙首现身
2018年12月17日下午，在法国巴黎拍卖会上，有一位华人以两千四百万的价格将12生肖之一的龙首拍卖下来。
尽管并非回到祖国的怀抱，但是新主人是一位华人还是令国内听闻消息的人士感到兴奋。
原本就是我们国家的宝贝，由华人收存不至于流落在外已经是莫大的幸运。
相比较其他下落不明的兽首，能够在华人的手中已经算是一个十分令人感到欣慰的消息，不过毕竟是国宝，大多数网友还是呼吁这位不知名收藏家能够将龙首上交给国家。
可是，到现在已经有三年的时间过去，仍然没有消息表示龙首回归国家。
现在看来，龙首回到国家还需要商榷，不过知道它完好无损地保存在世界某个角落还是一件令人感到欣慰的事情。
没有太多人对上不上交这个事情感到纠结，只是它能够保存在中国血脉的手中就已经足够。对于流落他乡而言，国人始终无法忘怀。
当年的八国联军铁蹄从天津上岸直奔北京，一举攻破北京不说，还肆意损坏象征着清朝艺术高度的圆明园。
这12尊生肖兽是中国文化与西方文化相结合的代表作。
始建于1707年的圆明园有150年的修整历史，本身就是规模宏大，建筑精美的典范，其中有多少宝贵文物不得而知，其皇家园林的形制有大量的稀世珍宝不足为奇。
这12兽首铜像由清朝的工匠使用专门炼制的合金铜进行制作，设计师是来自欧洲的朗诗宁。西方艺术的设计加上国内的打造技术才有了如今12生肖兽首，据说在制作过程当中，兽首精细程度已经具体到了动物细微的皮毛花纹。
其实，这12生肖兽首也并非是单纯的装饰，古代本来将一天的24个小时划分为12个时辰，而这12个生肖兽首的作用和这12时辰有关。
每个喷泉上分布一个兽首，每到一个时辰就会有相应的生肖往喷泉中喷水。尤其是到了中午的时候，12生肖会一起喷水，画面十分精彩。
十分可惜的是，这样的场面只能在书籍文献的记载当中幻想。
侵略以后，这样的壮观景象就已经没有机会再被欣赏到了，如今的国家致力于将12兽首找回也是希望能够找回属于我们国家的宝藏，毕竟它们当初的离开也是被迫的。
二、兽首再现
当年，何鸿燊先生在拍卖会上以高价拍下猪首和马首并无偿送归国家，而2013年的时候，法国皮诺家族也将鼠首和兔首归还给我国。除了两位富豪的赞助支持，牛首、猴首、虎首也通过不同的途径回到了我国。
龙首如今有了下落，但是还有四首依然处于杳无音信的状态。
哪怕时隔多年，这些兽首重现天日也能引来在座的收藏家热血沸腾，据说，在2018年的那场拍卖会上，当龙首现身的时候，所有的收藏家和富豪纷纷为之沸腾。
当时拍卖龙首的拍卖会并没有底价规定，也就是说，有拍卖意愿的人可直接参与竞拍，而当时第一个叫价的人直接举牌100万欧元。姑且不探讨收藏家对龙首的收藏意愿原因何在，光是在座的各位反应就能看出兽首的欢迎程度。
最终，以2400万人民币拍卖成功的华人因为身份保密的关系，至今下落不明。
唯一得知的是，龙首回到了华人的手中。
如今国内尚未得到消息的兽首还剩下蛇、羊、鸡、狗，这四个兽首完全没有任何音讯。
对于有人希望这位收藏家无偿奉还给国家的愿望实在有些无礼，何鸿燊先生有这样的举动，仅其个人意愿而已，但不能作为一种行为推崇来框架他人。
兽首对于中国人而言意义非凡，其实本身不过是青铜制品，实际价值并不大。
我们之所以对十二兽首有如此大的追求和我们源源不断的传统文化有十分密切的关系，对于我们而言，每尊兽首能够回归中国是我们对祖先的告慰和铭记当年历史的表现。
我们被书籍中所记载的兽首而吸引，也是为了能够一睹当年的风华。
三、不忘历史，砥砺前行
12生肖对于每一个中国人而言都有特定的含义，就连我们对每一年的定义也含有生肖的元素。
当年列强的行为让12生肖下落不明，这一行为对于我们而言无异于传统文化成果被人偷窃。
找回12生肖兽首的执念是希望我们能够对未来的下一代作出表率，那些描写在书本上的灿烂文化成果即便到了现实也如此令人惊艳。
中华民族的祖先所拥有的智慧绝非夸下海口，这12生肖所包含的中国文化、历史价值和历史意义都远远超出它本身的价值。
如今下落不明的四尊兽首其实也在告诫着我们要铭记国耻，不断奋进，历史不是为了挑起争端，但确实在促使我们进步的动力。
哪怕是到了现今，我们已经富强起来，但是我们未能做到复兴，接下来的人生当中，我们应该为真正实现中华民族复兴的盛况而努力。
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
圆明园中的12生肖铜像兽回到祖国的怀抱已经是许多华人心中的殷切盼望。
当年，圆明园海晏堂门口的12个喷头本质上只是装饰品，但是在当时列强的残暴行径之下，兽首被拿走，留下了带不走的兽身。
残破的圆明园是历史留给后人的警示，国弱只能受欺。
多年以来，中国立志于找回这12兽首，但是由于时间久远，兽首的流传十分隐秘，许多收藏家本身就喜欢金屋藏娇，所以下落不明是常态。
2018年，圆明园龙首现世，以2400万的天价被一位神秘的华人买下，甚至有希望无偿上交国家。
一、龙首现身
2018年12月17日下午，在法国巴黎拍卖会上，有一位华人以两千四百万的价格将12生肖之一的龙首拍卖下来。
尽管并非回到祖国的怀抱，但是新主人是一位华人还是令国内听闻消息的人士感到兴奋。
原本就是我们国家的宝贝，由华人收存不至于流落在外已经是莫大的幸运。
相比较其他下落不明的兽首，能够在华人的手中已经算是一个十分令人感到欣慰的消息，不过毕竟是国宝，大多数网友还是呼吁这位不知名收藏家能够将龙首上交给国家。
可是，到现在已经有三年的时间过去，仍然没有消息表示龙首回归国家。
现在看来，龙首回到国家还需要商榷，不过知道它完好无损地保存在世界某个角落还是一件令人感到欣慰的事情。
没有太多人对上不上交这个事情感到纠结，只是它能够保存在中国血脉的手中就已经足够。对于流落他乡而言，国人始终无法忘怀。
当年的八国联军铁蹄从天津上岸直奔北京，一举攻破北京不说，还肆意损坏象征着清朝艺术高度的圆明园。
这12尊生肖兽是中国文化与西方文化相结合的代表作。
始建于1707年的圆明园有150年的修整历史，本身就是规模宏大，建筑精美的典范，其中有多少宝贵文物不得而知，其皇家园林的形制有大量的稀世珍宝不足为奇。
这12兽首铜像由清朝的工匠使用专门炼制的合金铜进行制作，设计师是来自欧洲的朗诗宁。西方艺术的设计加上国内的打造技术才有了如今12生肖兽首，据说在制作过程当中，兽首精细程度已经具体到了动物细微的皮毛花纹。
其实，这12生肖兽首也并非是单纯的装饰，古代本来将一天的24个小时划分为12个时辰，而这12个生肖兽首的作用和这12时辰有关。
每个喷泉上分布一个兽首，每到一个时辰就会有相应的生肖往喷泉中喷水。尤其是到了中午的时候，12生肖会一起喷水，画面十分精彩。
十分可惜的是，这样的场面只能在书籍文献的记载当中幻想。
侵略以后，这样的壮观景象就已经没有机会再被欣赏到了，如今的国家致力于将12兽首找回也是希望能够找回属于我们国家的宝藏，毕竟它们当初的离开也是被迫的。
二、兽首再现
当年，何鸿燊先生在拍卖会上以高价拍下猪首和马首并无偿送归国家，而2013年的时候，法国皮诺家族也将鼠首和兔首归还给我国。除了两位富豪的赞助支持，牛首、猴首、虎首也通过不同的途径回到了我国。
龙首如今有了下落，但是还有四首依然处于杳无音信的状态。
哪怕时隔多年，这些兽首重现天日也能引来在座的收藏家热血沸腾，据说，在2018年的那场拍卖会上，当龙首现身的时候，所有的收藏家和富豪纷纷为之沸腾。
当时拍卖龙首的拍卖会并没有底价规定，也就是说，有拍卖意愿的人可直接参与竞拍，而当时第一个叫价的人直接举牌100万欧元。姑且不探讨收藏家对龙首的收藏意愿原因何在，光是在座的各位反应就能看出兽首的欢迎程度。
最终，以2400万人民币拍卖成功的华人因为身份保密的关系，至今下落不明。
唯一得知的是，龙首回到了华人的手中。
如今国内尚未得到消息的兽首还剩下蛇、羊、鸡、狗，这四个兽首完全没有任何音讯。
对于有人希望这位收藏家无偿奉还给国家的愿望实在有些无礼，何鸿燊先生有这样的举动，仅其个人意愿而已，但不能作为一种行为推崇来框架他人。
兽首对于中国人而言意义非凡，其实本身不过是青铜制品，实际价值并不大。
我们之所以对十二兽首有如此大的追求和我们源源不断的传统文化有十分密切的关系，对于我们而言，每尊兽首能够回归中国是我们对祖先的告慰和铭记当年历史的表现。
我们被书籍中所记载的兽首而吸引，也是为了能够一睹当年的风华。
三、不忘历史，砥砺前行
12生肖对于每一个中国人而言都有特定的含义，就连我们对每一年的定义也含有生肖的元素。
当年列强的行为让12生肖下落不明，这一行为对于我们而言无异于传统文化成果被人偷窃。
找回12生肖兽首的执念是希望我们能够对未来的下一代作出表率，那些描写在书本上的灿烂文化成果即便到了现实也如此令人惊艳。
中华民族的祖先所拥有的智慧绝非夸下海口，这12生肖所包含的中国文化、历史价值和历史意义都远远超出它本身的价值。
如今下落不明的四尊兽首其实也在告诫着我们要铭记国耻，不断奋进，历史不是为了挑起争端，但确实在促使我们进步的动力。
哪怕是到了现今，我们已经富强起来，但是我们未能做到复兴，接下来的人生当中，我们应该为真正实现中华民族复兴的盛况而努力。
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
祈祷我不要分到某个晦气的懂得都懂
[嘻嘻][弱]就算分到了我也一定要换掉。
没有Academic spirit的二棒子枉为人师
精神偷国人给爷讲汉语教学，哄堂大孝了
我是中国人，我为什么要考虑南朝鲜的感受[疑问]
韩国偷端午节偷春节偷中秋节偷汉服偷中医偷我们的历史文化的时候尊重过我们吗[疑问]
是“Chinese new year”不是“lunar new year”！
韩字都是偷了我国战国七雄的韩国。
偷国不配叫韩国，本名南朝鲜南抄县谢谢。精神二棒子二鬼子来一个我鲨一个
————
南朝鲜最大的节日通俗朝鲜语翻译过来是秋夕（中秋节的汉语古称），但是在外网，他们一般是秋夕节（朝鲜语）+秋夕英语的朝鲜语音译+中秋节英语（Mid—Autumn festival）。他们的秋夕，根本不叫中秋，非得碰瓷中国的中秋节现代叫法。[微笑]
⚠️❗️同样的文字游戏，见于端午节，也见于1999年才恢复的农历新年，即Chinese new year 和Lunar new year （不好意思，我们传统上的农历叫做“阴历”实际上是“阴阳历”，而lunar历法，见于其他文明的旧历，这偷得也不严谨啊！）
说白了，不是南朝鲜觉得什么节日对自己民族重要。而是觉得中国什么节日好，他们也必须要有，哪怕是人造的民俗，强行推行的节日。
我伤人[疑问]我伤害了谁呀，你是偷国人吗？不是那你叫个 有些人是心里明知这些东西是中国的，但是以他们那些扭曲的历史教育，很多新一代人都觉得中国人做什么都是错的，什么都是韩国的！ [微笑]我呸！
如果只是蠢，对历史没有敬畏之心，那还可以找个理由说还需要成长和格局，可有些人的言辞分明是又毒又坏！一副奴颜媚骨的样子，毒得清清楚楚明明白白，现在还是世人皆醉它独醒的姿态[吐]
“蕞尔小国，古为中国之臣属，近为日本奴仆，现为美国牲畜。民不知史，国不知耻。”
“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也”——《韩非子· 亡徵第十五》
国家弱小而不懂得放低姿态，力量单薄而不畏惧强敌，不知礼仪而冒犯强大的邻国，贪婪专断而拙于外交的过些情况，足以亡国啊
[嘻嘻][弱]就算分到了我也一定要换掉。
没有Academic spirit的二棒子枉为人师
精神偷国人给爷讲汉语教学，哄堂大孝了
我是中国人，我为什么要考虑南朝鲜的感受[疑问]
韩国偷端午节偷春节偷中秋节偷汉服偷中医偷我们的历史文化的时候尊重过我们吗[疑问]
是“Chinese new year”不是“lunar new year”！
韩字都是偷了我国战国七雄的韩国。
偷国不配叫韩国，本名南朝鲜南抄县谢谢。精神二棒子二鬼子来一个我鲨一个
————
南朝鲜最大的节日通俗朝鲜语翻译过来是秋夕（中秋节的汉语古称），但是在外网，他们一般是秋夕节（朝鲜语）+秋夕英语的朝鲜语音译+中秋节英语（Mid—Autumn festival）。他们的秋夕，根本不叫中秋，非得碰瓷中国的中秋节现代叫法。[微笑]
⚠️❗️同样的文字游戏，见于端午节，也见于1999年才恢复的农历新年，即Chinese new year 和Lunar new year （不好意思，我们传统上的农历叫做“阴历”实际上是“阴阳历”，而lunar历法，见于其他文明的旧历，这偷得也不严谨啊！）
说白了，不是南朝鲜觉得什么节日对自己民族重要。而是觉得中国什么节日好，他们也必须要有，哪怕是人造的民俗，强行推行的节日。
我伤人[疑问]我伤害了谁呀，你是偷国人吗？不是那你叫个 有些人是心里明知这些东西是中国的，但是以他们那些扭曲的历史教育，很多新一代人都觉得中国人做什么都是错的，什么都是韩国的！ [微笑]我呸！
如果只是蠢，对历史没有敬畏之心，那还可以找个理由说还需要成长和格局，可有些人的言辞分明是又毒又坏！一副奴颜媚骨的样子，毒得清清楚楚明明白白，现在还是世人皆醉它独醒的姿态[吐]
“蕞尔小国，古为中国之臣属，近为日本奴仆，现为美国牲畜。民不知史，国不知耻。”
“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也”——《韩非子· 亡徵第十五》
国家弱小而不懂得放低姿态，力量单薄而不畏惧强敌，不知礼仪而冒犯强大的邻国，贪婪专断而拙于外交的过些情况，足以亡国啊
✋热门推荐