周末时光
清晨听了《道德经》。道、德原来都是分开来讲的。书中提倡的“无为”是真的什么都不做吗？恰恰相反，是努力达到一定境界，并不需要再做什么了。还有很多类似的观点。道可道，非常道，宁可名，非常名。世界上可以解释清楚的道，就称不上是永恒的道，可以用语言表达出来可以定名的名，同样谈不上是永恒之名。
老子是一名大智者，比孔子早二十多年，他之所以用这句话开头，是他借助辩证法思维来引导人们达到认知上的高度，凡是可以用文字语言传达出来的意义，都不是终极意义，终极意义是一种高层次的思想意念，只可意会不可言传。“道”是万物之母，是激活万物生命的源泉，但它并不会违反万物的本性和规律，会让万物按照本性释放完自身的所有能量，然后，从“有”到“无”，遇到合适的机缘，再一次会得到新生，再次延续从“无”到“有”的转化，有生命的地方，就有“道”维持的和谐与圆满。

然而，世上每个人的领悟能力毕竟不一样，并不是每个人都可以领会终极意义，一些人在领会时，需要依靠别人的引导，需要引子激发他的探索兴趣，他才有可能抽丝剥茧般认识“道”的本质。

1.“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。因为这东西最后还得落到自己身上，如鱼饮水，冷暖自知。”

2.“天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，别看水外表柔弱，但它内在的力蕴含着强大的力量，发挥作用的时候攻无不克，战无不胜。道家讲的弱是什么？是一种善于胜利的方式和手段。力量不够的时候示弱，为自己争得机会。柔弱是战胜刚强的一种胜利的方式和手段，柔弱胜刚强。”

3.“在智慧高的人眼里，这个世界上根本就没有无用之人，也没有无用之物。你认为它没用的是你的看法，你没有看见它的用处。圣人善救人，故无弃人，没有谁是应该抛弃的。”
后面都自摘抄。
清晨补上昨天未更新的微博。

憨山大师：生死心切，念佛成片
●修行第一要为生死心切，生死心不切，如何敢云念佛成片？
且众生无量劫来，念念妄想情根固蔽，日用未尝返省，今欲以虚浮信心，断多劫生死，所谓滴水焉能救积薪之火？
岂有是理哉！
若当人果为生死心切，念念如救头然，只恐一失人身，百劫难复，要将此一声佛咬定，定要敌过妄想，一切处念念现前，不被妄想牵缠遮障，如此下苦功夫，久久纯熟，自然相应，如此不求成片，而自成一片矣。
此事如鱼饮水，冷暖自知，告诉不得他人，全在自己著力，若但将念佛做皮面，驴年无受用时。
念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳？
且念佛即是参禅，更无二致，凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想，贪嗔痴爱，种种杂乱念头，一齐放下，放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心心不断，如线贯珠；又如箭筈相拄中间，无一毫空隙处，如此著力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失。
如此日用动静中，不杂不乱，久之梦寐一如。
若是如此用心，念到临命终时，一心不乱，便是超生死，生净土之时节也。
若但口说念佛，心地不净，妄想不除，只道念佛不灵验，纵到三生六十劫，亦无出头分，尔其勉之。

只此青绿，看完想起一句诗:顿开尘外想，拟入画中行。群舞精彩，独舞震撼，自不必提。最让人感动的，是学者与艺术家穿越千载的相互追寻与相互成全。学术与艺术，同样的苦心孤诣，同样的神思偶成，个中甘苦——绝望孤独或狂喜满足——如鱼饮水，冷暖自知。学者与画家，前后两段舞蹈，寻寻觅觅却总是擦肩而过。幸好最终学者找到了他的画家，画家也找到了自己的青绿山水。千里江山图展卷，全场震撼。更绝的是结尾，学者与画家隔着博物馆展柜，咫尺相望，如同学者以研究穿越到古代，画家以艺术穿越到了现代。拱手一揖，古今交融。没想到@梦庆旸 舞姿柔中带刚，如此飒爽，青绿女神，震撼全场。@我叫张翰 雨中舞飘逸灵动，非常出色。展卷人@谢素豪 承前启后，力量感很强。只是特别批评@广州大剧院 ，开场晚点 5分钟，且头十五分钟，不停放人进来，手机灯光到处开花。剧场观众需要戏剧幻觉，演员需要进入角色。你这种管理水平，不该好好反思整顿吗？#舞蹈诗剧只此青绿#