#母婴育儿[超话]#姓名学是以人性为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息，研究人、物、事、业的能量价值观的延续，推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库，是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科，是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象，以交流信息为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对人文分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。#取名##起名##改名##宝宝起名##起名字#

#符号-传媒词典#Vol.6【符号叙述学semiotic narratology】
符号叙述学,又称一般叙述学或广义叙述学,研究各种媒介各种体裁的总体叙述规律。20世纪后半期,社会文化经历了大规模的叙述转向:历史、哲学、法律、社会学、心理学等众多学科被广泛地“叙述化”——在各自的学科范围内探讨叙述在其学科理论建构中的重要作用。叙述学由此跳出了原先传统的小说叙事框架,研究范围从文学扩展到整个文化层面,叙述学的学科定位及理论建构也因此被改写。
符号叙述学是多门学科叙述化后的产物。叙述转向后的叙述学不得不为涵盖各门学科的叙述提供一套有效通用的理论基础,这时,作为叙述文本的各门学科中共存的符号法则可作为新叙述学中理论建构的基础,在这一层面上,构建广义上新型的叙述学。
赵毅衡提出,应以下面两个条件为符号叙述的概念标准:1.主体把有人物参与的事件组织进一个文本;2.此文本可以被(另一)主体理解为具有时间和意义向度。这条定义的关键点,是排除从亚里斯多德开始的叙述必须“重述”这个条件,被叙述的人物和事件不一定要落在过去,事件中的时间性——变化,以及这个变化的意义—一是在叙述接受者意识中重构而得到的。也就是说:时间变化及其意义是阐释出来的,不是叙述固有的。这样就解除了对叙述的最主要限定。
可以把文化领域中各种体裁的叙述作如下分类。第一种叙述分类:虚构性。按虚构性/事实性,叙述可以分成以下几种,1．事实性叙述:新闻,历史、法庭辩词等;2.虚构性叙述:小说、戏剧、电影、电子游戏等;3.拟事实性叙述:广告、宣传、预言等;4．拟虚构性叙述:梦境、白日梦、幻想等。这一分类建立在区分虚构性/事实性的概念基础上,所谓“事实性”指的是对叙述主体与接受主体的关联方式,即接收人把叙述人看作在陈述事实叙述的“事实性(非虚构性)”,是叙述体裁理解方式的模式要求。
第二种叙述分类:媒介分类。因为使用媒介,叙述用来表意的都是替代性的符号,例如文字、图画、影片、姿势、物件、景观等。符号替代再现原则,就决定了叙述的一个基本原理:叙述本身是主体的一种带有意图的“抛出”,而“媒介”则是抛出后的形态。按媒介性质,叙述可以分成以下几种,1，文字叙述:历史、小说,日记等;2．语言叙述;讲故事、口头讲述;3.以身体为主的多媒介叙述:舞蹈、哑剧,戏剧等;4.以图像为主的多媒介叙述:连环画,电视、电影等;5．以心像为主的幻觉叙述:梦,白日梦、若有所思等。
第三种叙述分类:语态分类。叙述主体总是在把他的意图性时间向度,用各种方式标记在文本形式中,从而让叙述接受者回应他的时间关注。因此,根据内在时间向度,可以对叙述作出以下的划分,1.陈述式(过去向度叙述):历史、小说、照片、文字新闻、档案等;2.疑问式(现在向度叙述):戏剧,电影,电视新闻、行为艺术、互动游戏,超文本小说、音乐、歌曲等;3.祈使式(未来向度叙述):广告、宣传,预告片、预测、诺言、未来学等。三类叙述真正区分在于叙述主体意图关注的时间方向:过去向度着重记录,因此是陈述;现在向度着重演示,意义悬置,因此是疑问;未来向度着重规劝,因此是祈使。
根据上文提出的三种分类方式,每一种体裁的叙述都能在这个三维坐标中找到一个比较固定的位置。例如:小说是虚构,文字文本,过去向度;广播新闻是非虚构,以语言为主渠道的复合文本,现在向度;电视广告是拟非虚构,以画面为主渠道的复合文本,未来向度;梦是拟虚构,以心像为主渠道的潜文本,现在向度。
符号叙述学运用符号学的原理解读所有的叙述文本,为“广义叙述学”寻找到一条通用的理论途径,有利于将传统叙述学推向一个高度理论整合的阶段。(王悦)

2002年9月,第二届心理分析与中国文化国际论坛在广州召开，时任国际分析心理学会主席Murray Stein在致辞中说，“国际分析心理学会对发起和支持这种会议的热情，可以追溯到荣格本人长期以来对西方心理学与东方哲学和宗教进行对话的关注。荣格感到，东方思想能弥补西方理性传统的片面性缺陷。这种弥补非常重要。同时他也不同意全盘否定西方科学的成果。他认为东西方思想的相遇，不是舍此取彼，而是融会贯通。要做到这一点，必须本着互相关注、互相尊重的态度，进行真诚的对话。” #构建东西方文化心理学的桥梁#