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指路不吞hui
孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
指路不吞hui
孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
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天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》求名莫如自修,善誉不能掩恶也。天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修君子以见善则迁,有过则改。――《易经》育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》求名莫如自修,善誉不能掩恶也。天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。谦者众善之基,傲者众恶之魁。――明王守仁为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修君子以见善则迁,有过则改。――《易经》育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。日日培元气,其人必寿;年年培善心,其德必厚。为善不积邪,安有不闻者乎?――《荀子》取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
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【指路不吞必hui[月亮]】
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
【指路不吞必hui[月亮]】
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子以见善则迁,有过则改。――《易经》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。――《易经》
善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。――《孟子》
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