没有人会不变的，，最终的不变就是一直在变，没有对错之论。

世人皆知山龄喜 无人知晓卢氏悲。
卢慕贞曾多次说过：“我文化不高，从小缠脚，不识字，更不懂英文，先生的事一点也帮不了手。”
又来又说：“可。”“先生为革命奔走，身心交瘁，迫切需要有人照顾他的生活起居。现有人愿意照顾先生的生活，且有助于先生的革命活动。甚好。我愿意成全其美。”是她离婚的时候……
她说：
今宵露寒，先生再见，转身却是泪水潸然。
这似水流年，我们不亏不欠，一别两宽各自喜欢。
山长水远，先生再见， 转身已是天涯两端。
这锦瑟华年，我们互相成全，一别两宽回头莫念……
可她却终生未再嫁，她所讲的互相成全 属于自己的成全可能就是：我没法阻止你奔向比我更好的人，唯一能做的就是支持你的所有决定。

突然间这么多奇奇怪怪的感慨，算了 爱与不爱都顺其自然吧。
晚安～

古人才是懂得“情趣与风雅”的，当我们这代人羡慕老外的洒脱自我和艺术性时，回望老祖宗，那种谐趣，跳脱，放旷，世人皆醉我独醒，天人合一的才情方为大成者！想起郭德纲的雅俗论，俗到极致便是雅。品茗、抚琴、饮酒、闻香、赏花……桩桩件件玩到极致，实乃你我所不及！#林下风雅# 传递的是“出世”的高洁，而我们今天的教育又有几人能如此传递并指引给孩子呢？议古论今，值得思考！ https://t.cn/AigLDtJl

敬请常念 南无阿弥陀佛

临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣。只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。

临终助念，譬如怯夫上山，自力不足。幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足。而亲友知识各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属自己往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。

凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣。兹因讣至，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大略。以期修净业者，知所取法焉。　

——《印光法师文钞》• 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐 https://t.cn/RxBBmh3