《《红楼梦》是各类小说中对生辰八字分析描写最为靠谱的一本书》
《红楼梦》、《水浒传》、《金ping梅词话》对四柱八字均有描述。但只有《红楼梦》从命理学分析的最为靠谱。
当代有些红学家认为80回后是无名氏续书的第86回通过薛宝钗之口说出了元春的八字。《吴氏石头记增删试评本》有薛宝钗请张半仙给宝玉合八字，无名氏续书薛宝钗说出元春的八字，这个薛宝钗怎么对八字这么感兴趣呀？
……宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们那里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算。他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。老爷和众人说，不管他错不错，照八字算去。那先生便说，【甲申年正月丙寅】这四个字内有【伤官败财】，惟申字内有【正官禄马】，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是【乙卯，初春木旺】，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中【正官禄马】独旺，这叫作飞【天禄马格】。又说什么【日禄归时】，贵重的很，【天月二德】坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着【寅年卯月】，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来告诉我们大奶奶，今年那里是【寅年卯月】呢。”
宝钗尚未说完，薛蝌急道：“且不要管人家的事，既有这样个神仙算命的，我想哥哥今年什么【恶星照命】，遭这么横祸，快开八字与我给他算去，看有妨碍么。”宝钗道：“他是外省来的，不知如今在京不在了。”……
※※※※※※
通过薛宝钗的叙述我们得知元春的八字是：
劫 伤 日元 杀
甲申丙寅 乙卯 辛巳
庚壬戊 甲丙戊 乙 庚丙戊
官印财 劫伤财 比 官伤财
大运：
比 劫枭印 杀官
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戊
我们先不管这是哪个花甲子的甲申年。这个组合本身是正确的，但是从算命先生对元春八字的批断来看，或者是算命先生对八字预测术不精，亦或是这个续书作者无名氏对八字预测术并不很在行，论述的命理专业术语有常识性错误。
1、禄马同乡：官星为禄，财星为马。财星和官星同在一柱称为“禄马同乡”，且专指日柱地支中循藏有正官、正财。在六十甲子日中，只有壬午日、癸巳日这两个生日干支组合可称得上是“禄马同乡”。按照子平法八字预测术，午火中藏己土、丁火，对壬水日干来说，己土是正官，丁火是正财。巳火中藏庚金、丙火、戊土，对癸水日干来说，戊土是正官，丙火是正财。元春的八字日柱是乙卯，卯中只藏乙木比肩，没有正官、正财，即没有禄马，何来“禄马同乡”？至于申金中藏有戊土、庚金、壬水，对乙木日干来说庚金是正官，戊土是正财，确实申中有禄马，但是申金在年支，不符合“禄马同乡”概念的要求。
2、日禄归时：此处的禄指十干禄，日干的临官之位，“日禄归时”即日干临官位落在时支上。对于元春的八字日干乙木来说，禄为卯木，卯木在日支，不在时支，这不叫日禄归时，而是叫专禄。
3、飞天禄马：又作飞天禄马格，子平派命理的一种格局。官为禄，财为马。只有日柱是庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个组合中的一个，生于亥月、子月，冬水纯阴，四柱无财官，方为成格。又须年、月、时支其中的一个与日支相同，这样能并冲禄马，是为禄马飞天。还要四柱地支中有一字合住禄马，方不走了贵气。而元春的八字日柱是乙卯，不符合“飞天禄马格”的要求。
看红楼梦原著写贾元春八字: 甲申/丙寅/乙卯/辛巳，这个八字的确格局很高，三刑遇贵，官杀为用，比劫争夫的命格(老公贵显但是女人很多)，感觉应该是真实的八字，或者作者哪个出身名门、诰命夫人的亲戚生辰套用在元春身上。
这个命格很显然喜金忌木，所以喜宝钗(金)，忌黛玉(木)，感觉红楼梦里面很多事情，确实是有真实的人物存在的，细节能对得上，或者写作的人真的是用心思了，也真的了解一些大家族的内部事。 原文见第八十六回《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》。
感觉这个命格确实命好运不好，前三个大运乙丑、甲子、癸亥，子运天乙贵人，可能是这会封的妃子，癸亥大运就生助比劫而且冲破格局了，感觉后面就不受宠了，宫斗处于下风，争夫争的厉害，有体面但是没恩宠。
《红楼梦》、《水浒传》、《金ping梅词话》对四柱八字均有描述。但只有《红楼梦》从命理学分析的最为靠谱。
当代有些红学家认为80回后是无名氏续书的第86回通过薛宝钗之口说出了元春的八字。《吴氏石头记增删试评本》有薛宝钗请张半仙给宝玉合八字，无名氏续书薛宝钗说出元春的八字，这个薛宝钗怎么对八字这么感兴趣呀？
……宝钗道：“不但是外头的讹言舛错，便在家里的，一听见‘娘娘’两个字，也就都忙了，过后才明白。这两天那府里这些丫头婆子来说，他们早知道不是咱们家的娘娘。我说：‘你们那里拿得定呢？’他说道：‘前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头，送出去叫他推算。他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。老爷和众人说，不管他错不错，照八字算去。那先生便说，【甲申年正月丙寅】这四个字内有【伤官败财】，惟申字内有【正官禄马】，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是【乙卯，初春木旺】，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中【正官禄马】独旺，这叫作飞【天禄马格】。又说什么【日禄归时】，贵重的很，【天月二德】坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着【寅年卯月】，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来告诉我们大奶奶，今年那里是【寅年卯月】呢。”
宝钗尚未说完，薛蝌急道：“且不要管人家的事，既有这样个神仙算命的，我想哥哥今年什么【恶星照命】，遭这么横祸，快开八字与我给他算去，看有妨碍么。”宝钗道：“他是外省来的，不知如今在京不在了。”……
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通过薛宝钗的叙述我们得知元春的八字是：
劫 伤 日元 杀
甲申丙寅 乙卯 辛巳
庚壬戊 甲丙戊 乙 庚丙戊
官印财 劫伤财 比 官伤财
大运：
比 劫枭印 杀官
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戊
我们先不管这是哪个花甲子的甲申年。这个组合本身是正确的，但是从算命先生对元春八字的批断来看，或者是算命先生对八字预测术不精，亦或是这个续书作者无名氏对八字预测术并不很在行，论述的命理专业术语有常识性错误。
1、禄马同乡：官星为禄，财星为马。财星和官星同在一柱称为“禄马同乡”，且专指日柱地支中循藏有正官、正财。在六十甲子日中，只有壬午日、癸巳日这两个生日干支组合可称得上是“禄马同乡”。按照子平法八字预测术，午火中藏己土、丁火，对壬水日干来说，己土是正官，丁火是正财。巳火中藏庚金、丙火、戊土，对癸水日干来说，戊土是正官，丙火是正财。元春的八字日柱是乙卯，卯中只藏乙木比肩，没有正官、正财，即没有禄马，何来“禄马同乡”？至于申金中藏有戊土、庚金、壬水，对乙木日干来说庚金是正官，戊土是正财，确实申中有禄马，但是申金在年支，不符合“禄马同乡”概念的要求。
2、日禄归时：此处的禄指十干禄，日干的临官之位，“日禄归时”即日干临官位落在时支上。对于元春的八字日干乙木来说，禄为卯木，卯木在日支，不在时支，这不叫日禄归时，而是叫专禄。
3、飞天禄马：又作飞天禄马格，子平派命理的一种格局。官为禄，财为马。只有日柱是庚子、壬子、辛亥、癸亥这四个组合中的一个，生于亥月、子月，冬水纯阴，四柱无财官，方为成格。又须年、月、时支其中的一个与日支相同，这样能并冲禄马，是为禄马飞天。还要四柱地支中有一字合住禄马，方不走了贵气。而元春的八字日柱是乙卯，不符合“飞天禄马格”的要求。
看红楼梦原著写贾元春八字: 甲申/丙寅/乙卯/辛巳，这个八字的确格局很高，三刑遇贵，官杀为用，比劫争夫的命格(老公贵显但是女人很多)，感觉应该是真实的八字，或者作者哪个出身名门、诰命夫人的亲戚生辰套用在元春身上。
这个命格很显然喜金忌木，所以喜宝钗(金)，忌黛玉(木)，感觉红楼梦里面很多事情，确实是有真实的人物存在的，细节能对得上，或者写作的人真的是用心思了，也真的了解一些大家族的内部事。 原文见第八十六回《受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书》。
感觉这个命格确实命好运不好，前三个大运乙丑、甲子、癸亥，子运天乙贵人，可能是这会封的妃子，癸亥大运就生助比劫而且冲破格局了，感觉后面就不受宠了，宫斗处于下风，争夫争的厉害，有体面但是没恩宠。
八字看生死，人的生命只有一次，人们都想活得长久，经历与见证更多美好的事情，也因为此人们对于死亡非常恐惧，以至于会想要通过各种方式知道自己能活多久，所以有的人会问易枫老师自己能活多久，那么如何用生辰八字看生死的呢？
一、生辰八字中论生死
一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
1、元神法
就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
2、三垣法
就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
3、棺材板盖法
就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
4、禄马术
也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
二、八字看寿命方法
即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。 https://t.cn/R2WineX
一、生辰八字中论生死
一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
1、元神法
就是找出一个人八字中的体现寿命的元神；从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
2、三垣法
就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
3、棺材板盖法
就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底；并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡；也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
4、禄马术
也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭；或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
二、八字看寿命方法
即使我们认为八字虽然无法参透生死玄机，但是也不是说，八字对于人的生死，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。下面的理论有一定的道理，可以提供给大家思考：
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有九死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭；逢死处生，必然旺处脱；也是一个判断指标。另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。 https://t.cn/R2WineX
#30天推番挑战# DAY 8 你初识本命角色的动画
《奇诺之旅》
主要讲述主角奇诺和她的摩托车伙伴结伴去不同的城市国家旅行的故事。每个地方都有自己与众不同的文化、历史、法律甚至科技或魔法，奇诺则是一个只停留三天的旁观者，有时她不得不被卷入事件，但这个城市的结局会怎样只能看造化，有的人得到了解脱，有的人则陷入深渊，有的人，他们的故事或许还在继续。
可能比起这个角色本身，我只是羡慕她的旅程，但一个角色岂不就是被ta的故事所塑造出来的吗？一个故事也只有这样的角色才能演绎不是吗？她坚定的信念和她对旅行的迷茫，她的无欲无求和她无尽的好奇心，她只想保护自己的自私和她没能救他们的泪，这些构成奇诺，一个旅人。“本命”这种东西太轻易说出来就变得宛如追星一样随便，但是既然她在我的电脑桌面上待了四年，或许值得的早就超越这个称号了。
《奇诺之旅》
主要讲述主角奇诺和她的摩托车伙伴结伴去不同的城市国家旅行的故事。每个地方都有自己与众不同的文化、历史、法律甚至科技或魔法，奇诺则是一个只停留三天的旁观者，有时她不得不被卷入事件，但这个城市的结局会怎样只能看造化，有的人得到了解脱，有的人则陷入深渊，有的人，他们的故事或许还在继续。
可能比起这个角色本身，我只是羡慕她的旅程，但一个角色岂不就是被ta的故事所塑造出来的吗？一个故事也只有这样的角色才能演绎不是吗？她坚定的信念和她对旅行的迷茫，她的无欲无求和她无尽的好奇心，她只想保护自己的自私和她没能救他们的泪，这些构成奇诺，一个旅人。“本命”这种东西太轻易说出来就变得宛如追星一样随便，但是既然她在我的电脑桌面上待了四年，或许值得的早就超越这个称号了。
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