八月十五月圆人团圆,今年的转折很多,我应该无比满足与快乐,心愿在日子里慢慢实现,我的心境还如往昔,岁月在悄然流逝的路上,我在一点一点的老去,思念的人啊,纠结的心啊,担忧的事啊,一瞬间,快乐生活最重要,哪怕有瑕疵,此刻的快乐真的很重要,没有顾忌,没有理由,只有快乐,享受此刻,享受心情 https://t.cn/RJZZc6Y
#平淡流年#
周末时光,我们仨,你在我在他在太阳在,只不过岁月不饶人,好像随着大洪长大,我们也老去了。我陪大洪爸去医院看看眼睛还开了中药,我天天术业专攻讲的大道理,总是告诉孩子不要躯壳起念,可是摧枯拉朽的岁月,总是提示我们日渐老化的躯壳肉身,提示着我们的年龄与对世事人生的看法。不过即使这样,我依然笃定:没有文化生命,没有理性润泽生命,即使是天才也会江郎才尽,就像两情相悦的爱情,如果没有在无限的岁月中升华为对彼此人格的尊敬,爱情中的纯美也会消失殆尽。或许如此追求纯粹纯灵纯美才会契悟哲学的门径呢。晚上的时间依然读康德的纯粹理性批判,依然把叔本华与牟宗三先生的哲学对照。依然喜欢叔本华的天才的文笔与才情,只不过每一个有限生命只能以自己独有的方式体悟人生哲学,叔本华对于现象与物自身,有着灵动的描述——
对于这一道德心理的问题,伟大文学家的证词也有其分量。伟大文学家并不是经过系统探究以后才发言,但在他们犀利目光的审视下,暴露出在现象界自然因果链条中,人并无意志自由(西方从人类学观点看人,为“首席动物”,并不承认中国儒释道所言的“人人皆可成圣贤、成真人,人人皆有佛性”)——席勒的诗文直言不讳:人的内在微观世界,却是永远发生行为的深井/这些行为必然地发生,就像树上必然结出果子/魔力般的偶然和变故并不能改变这些行为/只要探究了一个人的内核,就可知道这个人的意欲和行为。
智力或者认知官能是动因的媒介。也就是说,动因是通过智力对意欲发挥作用,而意欲是人的真正内核。只有当这动因的媒介处于正常状态,合乎规则地发挥其功能,把现实外在世界的动因不加歪曲地呈现给意欲以供其选择,意欲才可以根据自己的本质,亦即自己的性格作出决定。只有这个时候,智力才是自由的。亦即这个人的行为纯粹是这个人的意欲对外在动因反应的结果;这些动因一视同仁地既向这个人也向其他人展现出来。这样,这个人就得为自己在这种情况下所做出的行为负责,无论是道德上,还是法律上。
正是因为“我意欲要这样做”的感觉,每个人都必然把所做出的行为承认为自己的行为,每个人因此也就感觉对自己的行为负有道德的责任。也正因为这原因,只是在做出行为以后在,才直接听见良心的声音;在做出行为之前,那顶多只是间接听到这种声音而已,因为还没有做出行为之前,只有通过把过去相似情形里意欲所做出过的表达,当做将会出现的情形。这时可重温康德关于验知性格和悟知性格的描述,这一深刻的描述属于这位伟大哲学家至为深刻和优美的思想。据康德认为,正如这经验的世界,其全部经验的现实性与超验的观念性并存,同样,行为严格的经验必然性与超验的自由也相并存……
而康德是那样严肃与庄严,表达是那样晦涩难懂,不过“言之重,词之覆,其中必有美者”——
康德使用“理念”一词完全依柏拉图之路数,依柏拉图,“理念是事物本身的基型”,故就柏拉图译为“理型”,意即发自于最高理性的理想的基型。依康德,理念就是“理性的概念”,故译为“理念”。康德是想把柏拉图的基型完全限于实践理性之领域内,他不赞成把理型扩张至思辨知识,甚至扩张至数学。
究竟什么是“超越的观念论”?不过说两点:1.现象只是表象,不是物自身;2.时间与空间只是感触直觉之形式,不是客观自存的东西,亦不是物自身底条件。此两点是《纯粹理性批判》从头起一直贯穿全书的主张。此至少可有两解:一是顺贝克莱说“觉像”底思路而为内指地作解,一是顺柏拉图与康德本人说“基型或理念”底思路而为外指地(超绝地)作解……
康德凡于现象乃至时间与空间说其“超绝的观念性”,皆是就着“把现象视为物自身而谓其有限或无限是根本是空观念”这种无正表意义的假理念而说。现象若离感性而视之为物自身便是无……
最后,牟宗三先生以其终生致力于哲学理性思辨与实践证成,告诉我们人之为人能达到的高度,只不过我们跟上最伟岸的哲人的脚步与思路,需要很多独处静默澄心的时光与高举远慕一尘不染的心……
周末时光,我们仨,你在我在他在太阳在,只不过岁月不饶人,好像随着大洪长大,我们也老去了。我陪大洪爸去医院看看眼睛还开了中药,我天天术业专攻讲的大道理,总是告诉孩子不要躯壳起念,可是摧枯拉朽的岁月,总是提示我们日渐老化的躯壳肉身,提示着我们的年龄与对世事人生的看法。不过即使这样,我依然笃定:没有文化生命,没有理性润泽生命,即使是天才也会江郎才尽,就像两情相悦的爱情,如果没有在无限的岁月中升华为对彼此人格的尊敬,爱情中的纯美也会消失殆尽。或许如此追求纯粹纯灵纯美才会契悟哲学的门径呢。晚上的时间依然读康德的纯粹理性批判,依然把叔本华与牟宗三先生的哲学对照。依然喜欢叔本华的天才的文笔与才情,只不过每一个有限生命只能以自己独有的方式体悟人生哲学,叔本华对于现象与物自身,有着灵动的描述——
对于这一道德心理的问题,伟大文学家的证词也有其分量。伟大文学家并不是经过系统探究以后才发言,但在他们犀利目光的审视下,暴露出在现象界自然因果链条中,人并无意志自由(西方从人类学观点看人,为“首席动物”,并不承认中国儒释道所言的“人人皆可成圣贤、成真人,人人皆有佛性”)——席勒的诗文直言不讳:人的内在微观世界,却是永远发生行为的深井/这些行为必然地发生,就像树上必然结出果子/魔力般的偶然和变故并不能改变这些行为/只要探究了一个人的内核,就可知道这个人的意欲和行为。
智力或者认知官能是动因的媒介。也就是说,动因是通过智力对意欲发挥作用,而意欲是人的真正内核。只有当这动因的媒介处于正常状态,合乎规则地发挥其功能,把现实外在世界的动因不加歪曲地呈现给意欲以供其选择,意欲才可以根据自己的本质,亦即自己的性格作出决定。只有这个时候,智力才是自由的。亦即这个人的行为纯粹是这个人的意欲对外在动因反应的结果;这些动因一视同仁地既向这个人也向其他人展现出来。这样,这个人就得为自己在这种情况下所做出的行为负责,无论是道德上,还是法律上。
正是因为“我意欲要这样做”的感觉,每个人都必然把所做出的行为承认为自己的行为,每个人因此也就感觉对自己的行为负有道德的责任。也正因为这原因,只是在做出行为以后在,才直接听见良心的声音;在做出行为之前,那顶多只是间接听到这种声音而已,因为还没有做出行为之前,只有通过把过去相似情形里意欲所做出过的表达,当做将会出现的情形。这时可重温康德关于验知性格和悟知性格的描述,这一深刻的描述属于这位伟大哲学家至为深刻和优美的思想。据康德认为,正如这经验的世界,其全部经验的现实性与超验的观念性并存,同样,行为严格的经验必然性与超验的自由也相并存……
而康德是那样严肃与庄严,表达是那样晦涩难懂,不过“言之重,词之覆,其中必有美者”——
康德使用“理念”一词完全依柏拉图之路数,依柏拉图,“理念是事物本身的基型”,故就柏拉图译为“理型”,意即发自于最高理性的理想的基型。依康德,理念就是“理性的概念”,故译为“理念”。康德是想把柏拉图的基型完全限于实践理性之领域内,他不赞成把理型扩张至思辨知识,甚至扩张至数学。
究竟什么是“超越的观念论”?不过说两点:1.现象只是表象,不是物自身;2.时间与空间只是感触直觉之形式,不是客观自存的东西,亦不是物自身底条件。此两点是《纯粹理性批判》从头起一直贯穿全书的主张。此至少可有两解:一是顺贝克莱说“觉像”底思路而为内指地作解,一是顺柏拉图与康德本人说“基型或理念”底思路而为外指地(超绝地)作解……
康德凡于现象乃至时间与空间说其“超绝的观念性”,皆是就着“把现象视为物自身而谓其有限或无限是根本是空观念”这种无正表意义的假理念而说。现象若离感性而视之为物自身便是无……
最后,牟宗三先生以其终生致力于哲学理性思辨与实践证成,告诉我们人之为人能达到的高度,只不过我们跟上最伟岸的哲人的脚步与思路,需要很多独处静默澄心的时光与高举远慕一尘不染的心……
#端午节# 【我们随口的一句话,父母能记一辈子】我在车站接送粽子的爸爸,等了快2小时不见他来,手机打爆了也没人接。突然背后一道熟悉的声音传来,是李叔,他上气不接下气:“你老头在对面的车站大哭,都60多岁的人了,劝不住。你去看看到底啥事……”他出门前给我打电话还有说有笑的。
每年端午节,爸爸自己动手包粽子蒸熟,送来给我吃。我跟他说不用这么麻烦,外面卖5块钱一个,又不贵,我要吃自己去买。
他总是口头答应今年包了,明年不包了。结果还是年年包粽子,年年送粽子,我拗不过他。
昨晚他打电话说你这么忙,我今天坐车来市内办点事,顺便把粽子给你带来。哪有什么顺便,他这是特地来的,我也不好拆穿他。
我结婚后住武汉市内,爸妈住郊区,平时1个多小时的车程就能到。他说11点出门,让我12点在车站接他。差不多1个半小时过了他还没到,手机打了几十通也没人接。
我有种不好的预感,不会出什么事了吧。这时,对面车站一阵急刹车声传来,撞到人了这是?
突然有人拍我肩膀,我一回头,是隔壁的李叔,他气喘吁吁:在车站遇到你老头,不知道发生了什么事,问他也不说,在车站坐着哭呢,你去劝劝他……
我脸色惨白,吓得手机掉地上,拔腿朝对面车站跑去。我恨不得自己能飞过去,爸爸你千万别出去什么事啊……
我跑到车站的时候,爸爸垂头丧气地坐在地上抹眼泪,裤子膝盖部位破了,渗出血,手肘磨破皮。我急得快哭了,扶起他,爸爸你怎么了啊?
爸爸叹口气,抽抽鼻子说,快端午节了,车上人多。我怕粽子挤坏了,没注意到口袋。后来有人故意挤我,我手机就是被那个人偷了。
我要拿回手机,跟他拉拉扯扯的中途下了车。他使劲推开我就跑了。我没站稳,摔了一跤,粽子压坏了。
我松了口气说,痛不痛啊,人没事就好。一个手机而已,别人偷了就偷了。车上其他人没看见吗?
爸爸当时就急了,激动地说手机是你买的送我的,又不是天上掉下来的。车上人多谁管你啊。
我止不住大声说,那你找人借手机打电话,我去找你。要不你就打的来,怎么又坐公交啊?
爸爸像个做错事的孩子,低着头说手机被偷了,人一着急什么号码都记不起来了。打的太贵了,坐公交便宜,也方便……到站遇到了老李。
我本来是给你送粽子的,现在手机丢了,粽子也没法吃了,我包了一上午,爸爸真没用……
你就因为这个伤心吗?手机粽子可以再买啊,人呢?受伤了多划不来……
爸爸低着头抱着粽子,嘀咕道:“粽子还是温热的,可惜压坏了……”
他手机丢了,自己受伤了,还担心粽子没法吃。我眼泪流出来了,这粽子又没掉出来,怎么不能吃呢?
爸爸像小时候一样摸着我的头,都嫁人了,是大人了,怎么还哭了呢……
我给妈妈打电话说爸爸遇到的事。妈妈沉默了下说,你读小学2年级,端午节看到卖粽子的,不肯走非要吃。那时粽子5毛钱一个,我们家条件不好,没什么钱,爸爸他没舍得给你买,拉着你走了,你一路哭回家。
他一直觉得很愧疚,总是后悔当时没给你买,这么多年一直记在心上。后来他学会了包粽子,年年端午都要包给你吃。我说了很多次,他不听,也不嫌麻烦。
我已忘了小时候的事,长大后去过很多地方,吃过很多美食,早已不再执着吃粽子,爸爸却一直记得。
年少不懂父母之爱,等到理解父母之爱时,已过不惑之年。
朱自清在散文《背影》里写父亲给自己买橘子:“他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。”
父母在我们不经意间老去,也许驼背弯腰,眼花耳背,反应迟钝,不变的是牵挂子女的心。
端午节小长假要来了,回去看看吧,你们牵挂我们,我们陪你们过每个节日。#父爱如山##端午假期第一天#
每年端午节,爸爸自己动手包粽子蒸熟,送来给我吃。我跟他说不用这么麻烦,外面卖5块钱一个,又不贵,我要吃自己去买。
他总是口头答应今年包了,明年不包了。结果还是年年包粽子,年年送粽子,我拗不过他。
昨晚他打电话说你这么忙,我今天坐车来市内办点事,顺便把粽子给你带来。哪有什么顺便,他这是特地来的,我也不好拆穿他。
我结婚后住武汉市内,爸妈住郊区,平时1个多小时的车程就能到。他说11点出门,让我12点在车站接他。差不多1个半小时过了他还没到,手机打了几十通也没人接。
我有种不好的预感,不会出什么事了吧。这时,对面车站一阵急刹车声传来,撞到人了这是?
突然有人拍我肩膀,我一回头,是隔壁的李叔,他气喘吁吁:在车站遇到你老头,不知道发生了什么事,问他也不说,在车站坐着哭呢,你去劝劝他……
我脸色惨白,吓得手机掉地上,拔腿朝对面车站跑去。我恨不得自己能飞过去,爸爸你千万别出去什么事啊……
我跑到车站的时候,爸爸垂头丧气地坐在地上抹眼泪,裤子膝盖部位破了,渗出血,手肘磨破皮。我急得快哭了,扶起他,爸爸你怎么了啊?
爸爸叹口气,抽抽鼻子说,快端午节了,车上人多。我怕粽子挤坏了,没注意到口袋。后来有人故意挤我,我手机就是被那个人偷了。
我要拿回手机,跟他拉拉扯扯的中途下了车。他使劲推开我就跑了。我没站稳,摔了一跤,粽子压坏了。
我松了口气说,痛不痛啊,人没事就好。一个手机而已,别人偷了就偷了。车上其他人没看见吗?
爸爸当时就急了,激动地说手机是你买的送我的,又不是天上掉下来的。车上人多谁管你啊。
我止不住大声说,那你找人借手机打电话,我去找你。要不你就打的来,怎么又坐公交啊?
爸爸像个做错事的孩子,低着头说手机被偷了,人一着急什么号码都记不起来了。打的太贵了,坐公交便宜,也方便……到站遇到了老李。
我本来是给你送粽子的,现在手机丢了,粽子也没法吃了,我包了一上午,爸爸真没用……
你就因为这个伤心吗?手机粽子可以再买啊,人呢?受伤了多划不来……
爸爸低着头抱着粽子,嘀咕道:“粽子还是温热的,可惜压坏了……”
他手机丢了,自己受伤了,还担心粽子没法吃。我眼泪流出来了,这粽子又没掉出来,怎么不能吃呢?
爸爸像小时候一样摸着我的头,都嫁人了,是大人了,怎么还哭了呢……
我给妈妈打电话说爸爸遇到的事。妈妈沉默了下说,你读小学2年级,端午节看到卖粽子的,不肯走非要吃。那时粽子5毛钱一个,我们家条件不好,没什么钱,爸爸他没舍得给你买,拉着你走了,你一路哭回家。
他一直觉得很愧疚,总是后悔当时没给你买,这么多年一直记在心上。后来他学会了包粽子,年年端午都要包给你吃。我说了很多次,他不听,也不嫌麻烦。
我已忘了小时候的事,长大后去过很多地方,吃过很多美食,早已不再执着吃粽子,爸爸却一直记得。
年少不懂父母之爱,等到理解父母之爱时,已过不惑之年。
朱自清在散文《背影》里写父亲给自己买橘子:“他用两手攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子。这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。”
父母在我们不经意间老去,也许驼背弯腰,眼花耳背,反应迟钝,不变的是牵挂子女的心。
端午节小长假要来了,回去看看吧,你们牵挂我们,我们陪你们过每个节日。#父爱如山##端午假期第一天#
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