人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》 君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《老子》博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》 日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。
造谣的人可以无中生有指鹿为马
配合的人可以肆意转发混淆视听
无立场的人可以随意指摘妄下断语
无辜的人却有苦难言无从辩驳
怀揣真相的人难以回转心灰意冷
坏人做尽坏事以为已经人走茶凉转身就觥筹交错
过路人骂完其祖宗十八代早已拍拍屁股走人
诚实善意的人会被打压
良善正向的举动需要自证
这是不是可笑得彷佛来自不同次元？
但不可知的是
命定的局限尽可永在
不屈的挑战却不可须臾或缺
我能隐忍坚持
也能冲锋陷阵
在屈辱和不公面前
我的词典里没有屈服二字
这里的我指代无数个活生生的
愿意用痛恨做其弹药
用爱意和温柔做其盾牌的鲜活的人
配合的人可以肆意转发混淆视听
无立场的人可以随意指摘妄下断语
无辜的人却有苦难言无从辩驳
怀揣真相的人难以回转心灰意冷
坏人做尽坏事以为已经人走茶凉转身就觥筹交错
过路人骂完其祖宗十八代早已拍拍屁股走人
诚实善意的人会被打压
良善正向的举动需要自证
这是不是可笑得彷佛来自不同次元？
但不可知的是
命定的局限尽可永在
不屈的挑战却不可须臾或缺
我能隐忍坚持
也能冲锋陷阵
在屈辱和不公面前
我的词典里没有屈服二字
这里的我指代无数个活生生的
愿意用痛恨做其弹药
用爱意和温柔做其盾牌的鲜活的人
✋热门推荐