一句弥陀心口念
万朵莲花足下生
有口不须闲讲论
但提佛号度朝昏

【每日晨起恭敬心十念】
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

大家晨起吉祥

感恩一切

法喜充满

六时吉祥

祈愿众生，清晨吉祥，一切无碍！
美好的一天从念佛开始

《念佛功德不可思议》

一句佛号 震开地狱门
一句佛号 响彻尽虚空
一句佛号 斩断轮回梦
一句佛号 唤醒众善魂
一句佛号 化解大灾难
一句佛号 广度诸有情
一句佛号 念来太平世
一句佛号 苦海变莲池
一句佛号 娑婆转极乐
一句佛号 宇宙大和谐

虚空是道场

法界无边界

普愿度一切

共同成佛道
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

“ 口念弥陀心散乱，
喊破喉咙也枉然 ”，
怎么理解？

弟子问：
请问师父：
平时亦有
“ 口念弥陀心散乱，
喊破喉咙也枉然 ”，
又该怎么理解？

请师父慈悲开示。

顶礼师父！

一如法师解答：
平时亦有
“ 口念弥陀心散乱，
喊破喉咙也枉然 ”。
　　
这就是我们在念佛当中，
念佛的时候口念弥陀，

心中有各种的
妄念，
散念，
不专心，
不真诚，
不专一，

就是我们的心太散，
佛号不入心。

虽然口念阿弥陀佛阿弥陀佛，
心中一直打着妄想，

所以佛号不入心的这种佛号跟阿弥陀佛的感应很难，

或者是没感应，

因为你口中在念佛心中一直在打妄念，

我们念佛是要心跟佛相应，

佛法是心法，
心跟佛感应道交才行。
　　
所以我们每次讲到一定要佛号入心，
怎么入心呢？

佛号从心中生起来，
口中念出来，
佛号听到心中去，

每句佛号入心才能伏住我们的妄念。

伏住妄念，
这个心才能跟阿弥陀佛感应起来。

如果只是口里念阿弥陀佛很多，

心中一直打妄念，
没一句佛号把心伏住，
跟阿弥陀佛感应不起来，

这种消业障很少，往生不了。
　　
因为没有真诚的跟阿弥陀佛感应道交，

佛力加持不上，
没感应佛力来接引我们往生，

当然这里边还有我们信愿的问题，

如果只是口念弥陀心散乱，

往生极乐世界的信心没有，

愿力也没有，
肯定往生不了啊。
　　
所以，
净土法门，
往生极乐世界的三资粮信愿行，

真信切愿非常关键。

在真信切愿的基础上你念佛，

虽然功夫不够但是往生是有把握，

或者只是品位低一点而已。

但是如果你念佛念的再好，
没有真信切愿，

蕅益大师讲的，
我们念佛如铜墙铁壁，
风吹不进，
雨打不湿或者一心不乱的功夫，

如果没有真信切愿也是往生不了。
　　
因为凭我们的功夫是往生不了的，

全靠阿弥陀佛愿力，
全靠阿弥陀佛的功德力，
全靠阿弥陀佛的接引力，
要全身靠到阿弥陀佛，

我们的功夫有多少呢？

所以信愿非常关键，

希望大家重视三资粮，

特别要重视信与愿。

祖师说：
心多散乱者，
即是下品下生。

又要解问答中：
以悠悠散善，
难敌无始积罪故。

两段文字所说
“ 散乱 ”
有何不同？

转自：一如讲堂

#传统文化国学[超话]#

文殊菩萨和普贤菩萨化现寒山和拾得两位和尚，讽刺国清寺的和尚。因为国清寺的和尚当时提出：「大声见大佛，小声见小佛」，所以这两位菩萨装的疯疯傻傻，一边鼓掌一边说顺口溜：

「口念弥陀心散乱，扯破喉咙也枉然」。把喉咙念破了都没有用。心怎么散乱呢？他没有见到『一心三藏』，所以就散乱了。唯其见『一心三藏』法义之人，他心不乱。他知道虚空世界山河大地、风云寒暑、树木花草、佛菩萨、天人鬼畜、牛马猪羊、香甜酸辣、大小多少、长短好坏就是一个心呐，明白了这个法叫一心不乱。你真正果真明白了，你一心不乱。所以文殊普贤仍然是强调，见『如来藏』，见【阿弥陀佛】。明白【如是我闻】，在这个前提之下万法皆可成就，否则万法皆不可成就。

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