终于有机会，快速看完了人间失格 ，每天看二十多分钟 这段时间，快乐得像是偷来的
看完就是特别压抑 每个字都像向你求救，让你一边觉得他是个烂透的人 死了也不可惜 一边同情他的遭遇
说是叶藏（太宰治）被嫌弃的一生一点也不为过
译得真的太好了 好多页我都忍不住拍了下来，想好好学日语 能早点看日文原版的小说。
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《九王夺嫡》，郑小悠、橘玄雅、夏天合著
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士，没想到还能撰写通俗性的畅销书，她的《年羹尧之死》一版再版，获得广泛好评，几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动，因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故，在人们耳熟能详的故事中别开生面，确非易事，非有超强之信心者，绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说，康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史，以此话题再创作，很可能是费力不讨好的选择，因为相关研究太多，极难写出新意，她说在攻读博士学位期间，导师郭润涛就反复告诉她：“从来没人研究的题目不能选，那很可能是个‘伪问题’；研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选，因为所需的阅读量太大，而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫，使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣，但也一直没有下决心撰写，后来得到两位挚友加盟赞襄，才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究，同时夏天对康雍史很谂熟，这样的三人组合，真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次，只列出每节的名称，比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始，社会就流传小道消息，称其得位不正，由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝，由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中，其中之一就是“世宗入承大统”，本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制，在民间传统中，继承财产时兄长与弟弟比较起来，并没有什么优势，相反，兄长还要负担起家庭生活的重担，供养弟弟读书等等，但帝王之家不同，手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为，皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事，想躲清闲也绝非易事：“从主观来说，皇子想当富贵闲人，必须要心态好、胆子小，另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强，那是不行的。匹夫无罪，怀璧其罪。”正因为如此，“生在权力中心，没有争权的欲望，却有行权的能力，别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”，自辨清白何其之难，而郑老师给出的条件不仅这一点，她还列出了另外三条，以此说明人在樊笼中，不争都不行。
那么，郑老师是如何解读九子夺谪之事呢？她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区，文中提及玄烨共有35个儿子，进入兄弟排行的有24个，皇帝教子的特点可归结为两句话：一是满汉杂糅，首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候，一改满洲旧制，册立只有两岁的嫡子为皇太子，以此表明他承当华夏正朔，遵守儒家传统，然在立太子之后，他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力，但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说：“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里，郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点，接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料，但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形，我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写，可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年，他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥，这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地，这些人在前往戍所时，沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者，想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位，然后再残杀兄弟，当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人，就是通过这个渠道听闻到相关故事，而他原本就有强烈的反清复明思想，于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安，劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清，然其未成想到，岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题，曾静听到的版本是：皇帝下令传位给允禵，同时下令将允禵从甘肃召回，但隆科多隐匿了圣旨，圣祖驾崩后，隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后，胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁，于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间，她引用了《实录》中对这一天的记载，同时说，雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月，此时距离玄烨驾崩已经二十年，郑老师引用了《实录》的记载后指出：“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去，又把他三次面见康熙帝问安，改为五次。前者或许是行文方便，后者或许是抄写错误，但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹，均可指认胤禛继位确实有问题，当时胤禛抵达畅春园时，皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事，胤禛并未亲耳听到过，亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子，同时还有理藩院尚书隆科多，郑老师说：“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命，还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨，未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢？郑老师以述而不作的方式，列出不同的说法，同时给出合理的猜测，她究竟在文中给没给出相应的结论呢？只能请读者自己去享受发现的快乐。
山西人民出版社2021年4月第1版第1次印刷
小悠乃是北大历史系博士，没想到还能撰写通俗性的畅销书，她的《年羹尧之死》一版再版，获得广泛好评，几年前我们曾经一同到湖南参加“文化下乡”活动，因此知道她对于清史如数家珍。而今她的这部新作谈的仍然是清代有名掌故，在人们耳熟能详的故事中别开生面，确非易事，非有超强之信心者，绝不敢为。
郑老师也在序言中谈到了这一点。她说，康雍之际争夺皇位的故事已经有了近百年的学术研究史，以此话题再创作，很可能是费力不讨好的选择，因为相关研究太多，极难写出新意，她说在攻读博士学位期间，导师郭润涛就反复告诉她：“从来没人研究的题目不能选，那很可能是个‘伪问题’；研究成果已经蔚为大观的题目也要慎选，因为所需的阅读量太大，而自我发挥的空间太小。”
正因为导师的告诫，使得郑老师虽然对这个主题一直有兴趣，但也一直没有下决心撰写，后来得到两位挚友加盟赞襄，才让她开始动笔。她介绍橘玄雅对满文档案和爱新觉罗家族史、清代宫廷史都有研究，同时夏天对康雍史很谂熟，这样的三人组合，真可谓强强强联手。
本书的章节不标回次，只列出每节的名称，比如第一节名为“皇位继承是个历史难题”。该节谈到了雍正帝继位伊始，社会就流传小道消息，称其得位不正，由此而引发了曾静案。乾隆帝继位后将其父亲自编撰的辨白奇书《大义觉迷录》毁板禁绝，由此引起了人们无限的猜测。孟森提出的“清初三大疑案”中，其中之一就是“世宗入承大统”，本书谈论的正是康熙的九位皇子争夺储位的故事。
书中谈到了中国古代实行的主要是储子均分遗产制，在民间传统中，继承财产时兄长与弟弟比较起来，并没有什么优势，相反，兄长还要负担起家庭生活的重担，供养弟弟读书等等，但帝王之家不同，手足相残、兄弟阋墙的悲剧时有发生。郑老师认为，皇储之争并非是每个皇子都愿意做的事，想躲清闲也绝非易事：“从主观来说，皇子想当富贵闲人，必须要心态好、胆子小，另外还要性格软弱、文不成武不就。心态好而能力强，那是不行的。匹夫无罪，怀璧其罪。”正因为如此，“生在权力中心，没有争权的欲望，却有行权的能力，别人也不会放心。”这正如“周公恐惧流言日”，自辨清白何其之难，而郑老师给出的条件不仅这一点，她还列出了另外三条，以此说明人在樊笼中，不争都不行。
那么，郑老师是如何解读九子夺谪之事呢？她把此事的肇始原因归结在康熙皇帝的教子误区，文中提及玄烨共有35个儿子，进入兄弟排行的有24个，皇帝教子的特点可归结为两句话：一是满汉杂糅，首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。玄烨在三藩之乱最危险的时候，一改满洲旧制，册立只有两岁的嫡子为皇太子，以此表明他承当华夏正朔，遵守儒家传统，然在立太子之后，他却没有实行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让他的庶子们在军事政治上各显其能。康熙原本的目的是想打压五旗诸王势力，但他没有想到任用皇子参与军国大事会让这些皇子们野心勃勃。故郑老师总结说：“康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法必然导致混乱局面的产生。”
在接下来的章节里，郑老师逐一讲述了九王各自的情况和性格特点，接下来讲述玄烨在临终前究竟让哪位皇子来继承大统的谜案。此前我读到过一些史料，但几乎每种史料的真伪性都会遭到不同的质疑。关于玄烨驾崩后的情形，我在马国贤所著《清廷十三年中》看到过大段的细节描写，可以想见当时京城的气氛是何等之紧张。
胤禛继位后的三四年，他先后清理了八阿哥、九阿哥、十四阿哥，这些皇子身边的太监侍从等也被发配到边地，这些人在前往戍所时，沿途讲述宫廷秘闻。因为是被处罚者，想来这些人的所讲都是说胤禛如何弑父夺位，然后再残杀兄弟，当时湖南大山里的一位名叫曾静的读书人，就是通过这个渠道听闻到相关故事，而他原本就有强烈的反清复明思想，于是决定抓住机会推翻清政权。曾静派他的弟子张熙前往西安，劝说岳飞二十一世孙川陕总督岳钟琪举兵反清，然其未成想到，岳钟琪举报了此事。
关于皇帝驾崩前的传位问题，曾静听到的版本是：皇帝下令传位给允禵，同时下令将允禵从甘肃召回，但隆科多隐匿了圣旨，圣祖驾崩后，隆科多矫召宣布由四阿哥胤禛继位。曾静被抓后，胤禛对这类说法一律斥为诽谤诋毁，于是才有了《大义觉迷录》。郑老师在书中详细分析了玄烨病危之时急召胤禛赴园的时间，她引用了《实录》中对这一天的记载，同时说，雍正所修《实录》告成于乾隆六年十二月，此时距离玄烨驾崩已经二十年，郑老师引用了《实录》的记载后指出：“这段记载把康熙《实录》中的胤禛受召和抵达寝宫的两个时间点删去，又把他三次面见康熙帝问安，改为五次。前者或许是行文方便，后者或许是抄写错误，但另有别故也未可知。”
诸多的蛛丝马迹，均可指认胤禛继位确实有问题，当时胤禛抵达畅春园时，皇帝已向其他皇子和隆科多说过了继承人选之事，胤禛并未亲耳听到过，亲耳聆听康熙帝传位谕旨的是三阿哥、七阿哥、八阿哥等七位皇子，同时还有理藩院尚书隆科多，郑老师说：“隆科多作为唯一异姓大臣聆听遗命，还在康熙帝去世后独自向新君传达遗旨，未免太不合理。”
真实的情况究竟如何呢？郑老师以述而不作的方式，列出不同的说法，同时给出合理的猜测，她究竟在文中给没给出相应的结论呢？只能请读者自己去享受发现的快乐。
#法律小知识#贫穷真的太可怕了！我是一个驻村干部，村里一个小伙子在家里睡觉，可早晨被他父母发现死在床上。我赶到现场的时候，警员都已经来了，只见小伙子左边的小腿处有两个小圆点状的伤口，很明显他被毒蛇意外咬了。可一个老汉自首说是他放蛇咬的，结局让人唏嘘！
我是一个驻村干部，我被派到一个偏远的山区小村。在这里，大部分人还是靠种田种菜去生活。你无法想象我们扶贫给他们发的小猪，转眼就会被他们吃掉或者卖掉，就算有听话养小猪的，可那猪仔被养的真是瘦的可怜。这里的人太穷了，扶都扶不起来。
今天死掉的那个小伙子，是村里张大爷家的儿子，张大爷早上看儿子迟迟没有起床去放羊，就进儿子的房间想叫醒他，却没想到儿子一动都不动躺着床上，脸上都发青了，而且没了呼吸，当时吓的张大爷马上跑出房子大喊救命。
很快，人群就围到他的家里，而我也收到消息赶来。我到的时候警员小王已经在了，他住在村上，刚好还没去上班。小张联系了局里，让上面派人过来，而小张围着小伙子观察起他的死状。
小王勘察后发现小伙子左腿小脚处有两个小圆点状的伤口，是典型的毒蛇咬痕，初步判断为意外事故。在这样的山村，如果发生命案会造成轰动，幸好是一场意外，那就少掉了很多的麻烦。
小王正准备向领导报告，可一个村里的老汉站在门口大声喊：“这不是意外，是我杀了这个小伙子，因为我一直看不惯他这个年轻人，每次他放羊老是让羊吃我田里的菜，所以我就把他给杀了。”
老汉说出来的话马上让围观的人轰动了，而张大爷马上上去拉住老汉的衣角，质问他为什么要做出这样的事情？小王看情形不对，马上把他们分开了，然后直接把老汉带到了局里，准备控告老汉谋杀。
到了审讯室里，小王问老汉是怎么做的案？老汉说自己养了一条毒蛇，然后偷偷的把毒蛇放到小伙子的房间里，他趴在窗口看着毒蛇把小伙子给咬死了，然后偷偷地把毒蛇拿走给放到树林里去了。
我听老汉说完，觉得案件有些蹊跷。首先，他为什么要自首？如果要自首，把毒蛇放掉不是多此一举？而且据我所知，老汉根本就没有养过蛇，可老汉一口咬定是他做的，这到底是为什么？
老汉越是这样，我越觉得奇怪，而且他泰然自若的神态让我非常的不解。我向小王提出自己的疑问，我说：“这案件有疑点，我们还是再重新查一下，凭他一个人的口供，不足以认定他杀了人，而且他没有养蛇的经验，无凭无据的不能形成证据链。”
可小王说：“这起案件很清楚，老汉有他的杀人动机，他承认自己和小伙子有仇。而且我们一直都是这样办案的，你就不要太多管这件事情了，没事的话你就先回去。
我说：“不行，既然我是一个驻村干部，那我就要管好村里的每一个人。我说我想到了一个办法，能够证明老汉是不是凶手？在场的只有我们看到过小伙子的伤口在哪里？我们可以问老汉小伙子的伤口在哪？”
在我的要求下，小张同意让我进审讯室一起问老汉。我问老汉小伙子的伤口在哪里？你不是说自己趴在窗口看到蛇咬了小伙子吗？那你告诉我，小伙子的被咬到哪里了？是左手还是右手呢？
小伙子被咬的是左腿，我这样问就是故意试探老汉。老汉
呃了半天告诉我在右手，这根本就是答非所问。所以他根本就没有看到蛇咬了小伙子，他说的全部都是子乌虚有，老汉在说谎！
另外一点，我让人去弄了一条毒蛇过来，老汉面对毒蛇显得很慌张，根本不敢抓毒蛇，那样子不像是养过毒蛇。通过这些都能够证明老汉说在说谎，可他为什么要说谎呢？
在事实面前，老汉向我们说出了实情，他说：“我今年70岁了，孤苦伶仃，老了没力气种田了，我生活没了来源，经常没饭吃，更没有钱看病。我听说在监狱里面可以吃饱饭，还可以免费看病，所以我想进监狱度过后半生，于是我就和你们说是我干的…”
听到老汉说的话，我们被深深的震惊了。老汉承认杀人的理由居然是这么可笑，只为了进监狱吃饱饭。他无疑是要被释放的，可他却苦苦哀求我们把他送进监狱给他一条生路。看着他那无助的眼神，我陷入了沉思。
监狱不是避难之所，我觉得老汉为了进监狱很可能还会铤而走险。我和小王商量了一下，我说我们还是要想想办法帮他一把。小王同意了我的说法，后来我们就给老汉申请了补助，每个月会给他发一笔基本的生活费。
事情终于告一段落了，可我却怎么开心不起来？我想穷真的是太可怕了，幸好我们大部分地区已经走向了小康的生活，但我觉得比起生活中的穷，他们更多的是穷在思想上面，你们说是吗？
这结局真的是让人唏嘘，我真的没想到老汉为了吃饱饭，居然做出这么傻的事情。我能理解他，但又不能理解他。为了吃饱饭，不能做出这样的事情，再穷也要有穷的志气！
我可以想象他们思想上有多么的贫穷，给他们的猪能够养瘦成这个样子。一个乡村贫穷是有他的原因的，思想上贫穷，只会坐吃山空。越是贫穷，越要寻求发展。要么走出去，要么让别人走进来，不然一直守着山村就很难有发展。
我是一个驻村干部，我被派到一个偏远的山区小村。在这里，大部分人还是靠种田种菜去生活。你无法想象我们扶贫给他们发的小猪，转眼就会被他们吃掉或者卖掉，就算有听话养小猪的，可那猪仔被养的真是瘦的可怜。这里的人太穷了，扶都扶不起来。
今天死掉的那个小伙子，是村里张大爷家的儿子，张大爷早上看儿子迟迟没有起床去放羊，就进儿子的房间想叫醒他，却没想到儿子一动都不动躺着床上，脸上都发青了，而且没了呼吸，当时吓的张大爷马上跑出房子大喊救命。
很快，人群就围到他的家里，而我也收到消息赶来。我到的时候警员小王已经在了，他住在村上，刚好还没去上班。小张联系了局里，让上面派人过来，而小张围着小伙子观察起他的死状。
小王勘察后发现小伙子左腿小脚处有两个小圆点状的伤口，是典型的毒蛇咬痕，初步判断为意外事故。在这样的山村，如果发生命案会造成轰动，幸好是一场意外，那就少掉了很多的麻烦。
小王正准备向领导报告，可一个村里的老汉站在门口大声喊：“这不是意外，是我杀了这个小伙子，因为我一直看不惯他这个年轻人，每次他放羊老是让羊吃我田里的菜，所以我就把他给杀了。”
老汉说出来的话马上让围观的人轰动了，而张大爷马上上去拉住老汉的衣角，质问他为什么要做出这样的事情？小王看情形不对，马上把他们分开了，然后直接把老汉带到了局里，准备控告老汉谋杀。
到了审讯室里，小王问老汉是怎么做的案？老汉说自己养了一条毒蛇，然后偷偷的把毒蛇放到小伙子的房间里，他趴在窗口看着毒蛇把小伙子给咬死了，然后偷偷地把毒蛇拿走给放到树林里去了。
我听老汉说完，觉得案件有些蹊跷。首先，他为什么要自首？如果要自首，把毒蛇放掉不是多此一举？而且据我所知，老汉根本就没有养过蛇，可老汉一口咬定是他做的，这到底是为什么？
老汉越是这样，我越觉得奇怪，而且他泰然自若的神态让我非常的不解。我向小王提出自己的疑问，我说：“这案件有疑点，我们还是再重新查一下，凭他一个人的口供，不足以认定他杀了人，而且他没有养蛇的经验，无凭无据的不能形成证据链。”
可小王说：“这起案件很清楚，老汉有他的杀人动机，他承认自己和小伙子有仇。而且我们一直都是这样办案的，你就不要太多管这件事情了，没事的话你就先回去。
我说：“不行，既然我是一个驻村干部，那我就要管好村里的每一个人。我说我想到了一个办法，能够证明老汉是不是凶手？在场的只有我们看到过小伙子的伤口在哪里？我们可以问老汉小伙子的伤口在哪？”
在我的要求下，小张同意让我进审讯室一起问老汉。我问老汉小伙子的伤口在哪里？你不是说自己趴在窗口看到蛇咬了小伙子吗？那你告诉我，小伙子的被咬到哪里了？是左手还是右手呢？
小伙子被咬的是左腿，我这样问就是故意试探老汉。老汉
呃了半天告诉我在右手，这根本就是答非所问。所以他根本就没有看到蛇咬了小伙子，他说的全部都是子乌虚有，老汉在说谎！
另外一点，我让人去弄了一条毒蛇过来，老汉面对毒蛇显得很慌张，根本不敢抓毒蛇，那样子不像是养过毒蛇。通过这些都能够证明老汉说在说谎，可他为什么要说谎呢？
在事实面前，老汉向我们说出了实情，他说：“我今年70岁了，孤苦伶仃，老了没力气种田了，我生活没了来源，经常没饭吃，更没有钱看病。我听说在监狱里面可以吃饱饭，还可以免费看病，所以我想进监狱度过后半生，于是我就和你们说是我干的…”
听到老汉说的话，我们被深深的震惊了。老汉承认杀人的理由居然是这么可笑，只为了进监狱吃饱饭。他无疑是要被释放的，可他却苦苦哀求我们把他送进监狱给他一条生路。看着他那无助的眼神，我陷入了沉思。
监狱不是避难之所，我觉得老汉为了进监狱很可能还会铤而走险。我和小王商量了一下，我说我们还是要想想办法帮他一把。小王同意了我的说法，后来我们就给老汉申请了补助，每个月会给他发一笔基本的生活费。
事情终于告一段落了，可我却怎么开心不起来？我想穷真的是太可怕了，幸好我们大部分地区已经走向了小康的生活，但我觉得比起生活中的穷，他们更多的是穷在思想上面，你们说是吗？
这结局真的是让人唏嘘，我真的没想到老汉为了吃饱饭，居然做出这么傻的事情。我能理解他，但又不能理解他。为了吃饱饭，不能做出这样的事情，再穷也要有穷的志气！
我可以想象他们思想上有多么的贫穷，给他们的猪能够养瘦成这个样子。一个乡村贫穷是有他的原因的，思想上贫穷，只会坐吃山空。越是贫穷，越要寻求发展。要么走出去，要么让别人走进来，不然一直守着山村就很难有发展。
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