当一切都在快速变化的时候,定数只有一个,就是道德修养。通晓易理,这3句话就够了,足以受用终生…1:吉无不利,自天佑之;2:积善之家,必有余庆;3:顺天应人!《易经》被称为大道之源,易理实为天道,人生天地间,就要遵循天道。人一个人一生唯一的目标,就是使自己的德行充足,使自己的修养得到提高。如此,我们才能深刻理解《易经》经久不衰,留给我们的真正意义。
#正一上清道教[超话]#
道家思想与中华文明同源,敬祭天地山川、宗庙社稷的传统,上古燔柴升烟的祭礼都体现了传统文化顺天应人的思想,也是道家观念的体现。
道教与香更有深厚的渊源。西汉的神仙方术或许也曾使用薰香,到东汉时,早期道教已较多采用薰香、浴香为祭礼,较为重要的一些道教经书已有关于香的记载。如《太平经》(《太平清领书》)有:“夫神精,其性常居空闲之处,不居污浊之处也;欲思还神,皆当斋戒,悬象香室中,百病消亡。”(《三洞珠囊》卷1《救导品》引)
《黄帝九鼎神丹经》亦多处言及用香:炼丹须选深山、密室等幽静清洁之处,选择特殊日期起火,同行者须志同道合,还要“沐浴五香”。起火前须行祭,除置备酒、牛羊脯、米饭、枣等供物,还要“烧香再拜”。丹成服药时,也要“斋戒沐浴五七日,焚香”。(“五香”为青木香、桃皮、柏叶等五种香药。)
《太清金液神丹经》也载有焚香的祭礼,并且言及沉香:“祭受之法,用好清酒一斗八升,千年沉一斤。”“千年沉”应是指上等沉香(沉香之形成,须树脂等成分缓慢聚积、熟化,时间越长品质越好,也有上百年以至数百年的沉香)。
道家思想与中华文明同源,敬祭天地山川、宗庙社稷的传统,上古燔柴升烟的祭礼都体现了传统文化顺天应人的思想,也是道家观念的体现。
道教与香更有深厚的渊源。西汉的神仙方术或许也曾使用薰香,到东汉时,早期道教已较多采用薰香、浴香为祭礼,较为重要的一些道教经书已有关于香的记载。如《太平经》(《太平清领书》)有:“夫神精,其性常居空闲之处,不居污浊之处也;欲思还神,皆当斋戒,悬象香室中,百病消亡。”(《三洞珠囊》卷1《救导品》引)
《黄帝九鼎神丹经》亦多处言及用香:炼丹须选深山、密室等幽静清洁之处,选择特殊日期起火,同行者须志同道合,还要“沐浴五香”。起火前须行祭,除置备酒、牛羊脯、米饭、枣等供物,还要“烧香再拜”。丹成服药时,也要“斋戒沐浴五七日,焚香”。(“五香”为青木香、桃皮、柏叶等五种香药。)
《太清金液神丹经》也载有焚香的祭礼,并且言及沉香:“祭受之法,用好清酒一斗八升,千年沉一斤。”“千年沉”应是指上等沉香(沉香之形成,须树脂等成分缓慢聚积、熟化,时间越长品质越好,也有上百年以至数百年的沉香)。
中醫科學嗎?
黃帝內經外經的精髓是什麼?
醫學貫穿整個人類文明發展,動蕩,又發展史…………
內經,講究順天應人,以人為本,生物性現象,為第一性原則。經絡療法,信仰療法,因果療法,氣與氣的關係與系統能量的關係。
外經講究,人與萬物,與空間的物理現象,核心是順應宇宙萬物法則。物理療法,因果療法,態勢與態勢與能量與系統的關係。
極為重要的是,內經是以內在的,一個物理能量糾纏,與4個能量的基本關係,也就是,動陽與陰陽與五行,氣與氣的關係
外經是以,外在的物質法則,一個物質態勢,與4個物質態勢與空間的因果,物質關係。
黃帝內經外經的精髓是什麼?
醫學貫穿整個人類文明發展,動蕩,又發展史…………
內經,講究順天應人,以人為本,生物性現象,為第一性原則。經絡療法,信仰療法,因果療法,氣與氣的關係與系統能量的關係。
外經講究,人與萬物,與空間的物理現象,核心是順應宇宙萬物法則。物理療法,因果療法,態勢與態勢與能量與系統的關係。
極為重要的是,內經是以內在的,一個物理能量糾纏,與4個能量的基本關係,也就是,動陽與陰陽與五行,氣與氣的關係
外經是以,外在的物質法則,一個物質態勢,與4個物質態勢與空間的因果,物質關係。
✋热门推荐