夫君爱鉴:
昨日闻西安之变,焦急万分。
窃思吾兄平生以身许国,大公无私,凡所作为,无丝毫为自己个人权利(力)着想。即此一点寸衷,足以安慰。
且抗日亦系吾兄平日主张。惟兄以整个国家为前提,故年来竭力整顿军备,团结国力,以求贯彻抗日主张。此公忠为国之心,必为全国人民所谅解。目下吾兄所处境况,真相若何,望即示知,以慰焦思。
妹日夕祈祷上帝,赐福吾兄,早日脱离恶境。
请兄亦祈求主宰,赐予安慰。为国珍重为祷!
临书神往,不尽欲言。专此奉达。
敬祝
康健!
妻 美龄
廿五年十二月十三日
昨日闻西安之变,焦急万分。
窃思吾兄平生以身许国,大公无私,凡所作为,无丝毫为自己个人权利(力)着想。即此一点寸衷,足以安慰。
且抗日亦系吾兄平日主张。惟兄以整个国家为前提,故年来竭力整顿军备,团结国力,以求贯彻抗日主张。此公忠为国之心,必为全国人民所谅解。目下吾兄所处境况,真相若何,望即示知,以慰焦思。
妹日夕祈祷上帝,赐福吾兄,早日脱离恶境。
请兄亦祈求主宰,赐予安慰。为国珍重为祷!
临书神往,不尽欲言。专此奉达。
敬祝
康健!
妻 美龄
廿五年十二月十三日
憨山大师:念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
身为大患之本,众苦所聚,六道生死,先要识此生死苦因。所谓诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。是故佛说金刚戒,心地法门,乃断欲之利具,出苦之舟筏也。
汝今幸闻此法,念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要。如圆觉经云:“当观此身,四大合成。”我今观此坚硬归地,润湿归水,暖气归火,动转归风。谛观四大,各有所归,今此妄身当在何处?
如是观察,念念不忘,心心不昧,久之纯熟,当见此身忽然脱空,四大若空,诸苦顿脱。即此工夫,便是出生死之第一妙诀也,从上诸祖,未有一人不从参究中来,得了悟心性者,未有不修而能得利益者。
汝当更念,此身虽苦,幸存一息,尚可求能出之方。若一失此,身枉着袈裟,则将来三途之苦,动经长劫,虽欲求出,不可得也。故云:思地狱苦,发菩提心,勉之毋怠。#佛法看世间##修行##佛教##佛学大智慧#
身为大患之本,众苦所聚,六道生死,先要识此生死苦因。所谓诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。是故佛说金刚戒,心地法门,乃断欲之利具,出苦之舟筏也。
汝今幸闻此法,念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要。如圆觉经云:“当观此身,四大合成。”我今观此坚硬归地,润湿归水,暖气归火,动转归风。谛观四大,各有所归,今此妄身当在何处?
如是观察,念念不忘,心心不昧,久之纯熟,当见此身忽然脱空,四大若空,诸苦顿脱。即此工夫,便是出生死之第一妙诀也,从上诸祖,未有一人不从参究中来,得了悟心性者,未有不修而能得利益者。
汝当更念,此身虽苦,幸存一息,尚可求能出之方。若一失此,身枉着袈裟,则将来三途之苦,动经长劫,虽欲求出,不可得也。故云:思地狱苦,发菩提心,勉之毋怠。#佛法看世间##修行##佛教##佛学大智慧#
#每日一善[超话]##阳光信用#
阴历八月初八;圣救度佛母圣诞,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔阴历八月初八;圣救度佛母圣诞,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐世界。
阴历八月初八;圣救度佛母圣诞,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔阴历八月初八;圣救度佛母圣诞,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;修持此尊密法,能断生死轮回,消除一切魔障、业障、病苦等,并能消灾、增福、延寿、广开智慧,凡有所求,无不如愿成就,且命终往生极乐世界。
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