世界是一面镜子，语言是外形，概念是内容，亦或是脑中的图像和意念折射出个体和群体的存在。自然是客观的主体，是被主观定义和规制的世界。山川河流、动植物是被思维的产物，人在其中，它在人中。人分解了它，世界不存在。它分解了人，宇宙不存在。生命在无限时间中徜徉，世界在历史中更迭。无尽永前，无远弗届，无界永在。

#奉贤新闻# 【解放日报眼中的奉贤：从“无界”走向无远弗届】
一个月前的奉贤新城建设推进大会上，奉贤区委书记庄木弟详述了“十四五”期间对新城建设的期许和目标。

谈到城市定位的问题，他反复强调了两个关键词，无边界、有节点。

“有节点”不难理解。传统区域经济学认为，透过区域核心都市的先行发展，必能带动邻近周遭城市与乡村地区发展。显然奉贤新城想做节点，甚至想在南上海以至长三角的更大范围里做这个节点。

而“无边界”又作何解释？奉贤想突破什么边界？连续多年秉承的“跨界以致无界”发展理念，又剑指何方？或许可以从历史中找到一些呼应。https://t.cn/A6GkpvFd

【文明的冲突与“两个文明”建设】记得二十年前，在中央党校听报告时，我逛党校内的书店，买了亨庭顿的《文明的冲突》这本书。如今亨老师似乎又卷土重来。文明的冲突是客观存在；过去曾强调“两个文明”建设，现在不大说了，其实这种界定也有一定道理；物质文明无界弗远，精神文明老神在在，二者的关系复杂，既相对独立，又纠缠不清。按照马克思的理论，物质第一，精神第二，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，时势造英雄，客观情势胜过喋喋不休。（2019年7月3日）