天道的规律:物极必反,否极泰来,事物的发展,一旦到达了顶点,就会向它的方向相反发展。手机号码同理,很多爱好者手机号码匹配多组财富数字,打乱了自身与灵数五行平衡,这是违背了易经的中庸之道。这种号码一开始可能会由弱变强的过程中发点小财,但最终还是会被欲望和财富反噬自身,走向低谷。#数字能量手机号码#
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《易经》术数和易理思想,到底该以谁为重的争论和分歧自古以来就存在,从来都没有个结果,各执一词、互不相让……
我的浅见,术数和易理就好比《易经》的阴阳,没有办法剥离、更不能分高下。为什么?
第一,我们要弄清楚《易经》是怎么来的?为什么而存在?
这个问题,只要是易学爱好者大都知道,伏羲发明了八卦,伏羲“一卦开天”的典故成为中华文明的起源。我们也知道,伏羲所书八卦的用途是用于指导当时人们的生产生活而用。
我们现在能学到的《易经》也称《周易》,是周文王在先天八卦的基础上推演而来,他在伏羲的先天八卦基础上开创了后天八卦系统,也是跟当时的社会形态密不可分,所谓“时代造就”。
文王创造的后天八卦系统,只有卦辞没有爻辞。爻辞是其弟周公所著。而周公则是我们所熟知的孔子儒家学派的最高人格典范,儒家的最高政治理想即是周初的“仁政”,孔子终生所倡导的也是周公的礼乐制度。
我们都知道“伏羲制卦,文王卦辞,周公爻辞,孔子十翼”,而我们现在能学到的易理,基本也都是《十翼》之解读。
第二,我们明确了《易经》最初的发展形态,您有什么理解呢?
是不是最初形态的易经都是跟我们的实际生产、生活、社会关系联系最为紧密?也是易经存在的最大意义?
随着时代的变迁和进步,在易经实际运用的过程中,古人先贤才发现它对我们思想的指导意义,进而发展出一套完整的易理体系?
最后。通过以上史料的分析总结,我们不难看出,被易理派喷得体无完肤的易经术数,才是易经的“根”。而我们的易经术数也不能独立于易理而简单的占卜预测。他们就像一对孪生兄弟,一前一后,密不可分。
术数需要易理的支撑,而易理则需要术数的承载。本是同根生,相煎何太急……
个人观点,对错自明。欢迎朋友们共同探讨#易经##周易# https://t.cn/E2P9Ssz
我的浅见,术数和易理就好比《易经》的阴阳,没有办法剥离、更不能分高下。为什么?
第一,我们要弄清楚《易经》是怎么来的?为什么而存在?
这个问题,只要是易学爱好者大都知道,伏羲发明了八卦,伏羲“一卦开天”的典故成为中华文明的起源。我们也知道,伏羲所书八卦的用途是用于指导当时人们的生产生活而用。
我们现在能学到的《易经》也称《周易》,是周文王在先天八卦的基础上推演而来,他在伏羲的先天八卦基础上开创了后天八卦系统,也是跟当时的社会形态密不可分,所谓“时代造就”。
文王创造的后天八卦系统,只有卦辞没有爻辞。爻辞是其弟周公所著。而周公则是我们所熟知的孔子儒家学派的最高人格典范,儒家的最高政治理想即是周初的“仁政”,孔子终生所倡导的也是周公的礼乐制度。
我们都知道“伏羲制卦,文王卦辞,周公爻辞,孔子十翼”,而我们现在能学到的易理,基本也都是《十翼》之解读。
第二,我们明确了《易经》最初的发展形态,您有什么理解呢?
是不是最初形态的易经都是跟我们的实际生产、生活、社会关系联系最为紧密?也是易经存在的最大意义?
随着时代的变迁和进步,在易经实际运用的过程中,古人先贤才发现它对我们思想的指导意义,进而发展出一套完整的易理体系?
最后。通过以上史料的分析总结,我们不难看出,被易理派喷得体无完肤的易经术数,才是易经的“根”。而我们的易经术数也不能独立于易理而简单的占卜预测。他们就像一对孪生兄弟,一前一后,密不可分。
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