#传统国学[超话]##国学##国学知识#
什么都不怕，才最可怕
心存敬畏
《围炉夜话》言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
人，不能没有敬畏之心
其实，我们中国人从不缺敬畏。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于位高德高的人，敬畏圣人的言语。
《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。”。
唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。
自古我们中华民族就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的......于是就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不行。
做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。
心存敬畏，学会谦卑
俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。
以前我们中国人信命，但什么是命?不知道，反正事好事坏，都认为是命。在做什么事之前，都会思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。
人只有拥有了敬畏之心，才谈得上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最高境界。
什么都不怕，那才最可怕
《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的死因是聪明太过。
其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她吃大亏才怪。当然，这与她的家教有着必然联系。
王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。
另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基本道德准则。
没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有何敬畏之心，底线可谈？
人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。
心存敬畏，无忧无惧
人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑平和，恪守心灵的从容和淡定。
做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。
时刻存有敬畏之心，无忧无惧。胆子太小，就激发自己的勇气。胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。
转自道教国学
什么都不怕，才最可怕
心存敬畏
《围炉夜话》言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
人，不能没有敬畏之心
其实，我们中国人从不缺敬畏。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”即君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于位高德高的人，敬畏圣人的言语。
《史记·鲁周公世家》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。”。
唐代韩愈在《贺太阳不亏状》中道：“陛下敬畏天命，克己修身”。
自古我们中华民族就有心存敬畏的传统。比如，敬畏上天，毕竟民以食为天，所以就会敬畏老天爷。老天爷是仁慈的，厚德载物。老天爷是公正的，扬善惩恶。老天爷也是严厉的......于是就有了这样的观念：人在做，天在看，三尺头上有神明。亏心事做不得，肆无忌惮也不行。
做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。正是靠着这份敬畏之心，我们中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。
心存敬畏，学会谦卑
俯仰天地，心存敬畏，上天才会给予丰厚的回报。
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。常怀敬畏之心的人显得格外谦卑。
以前我们中国人信命，但什么是命?不知道，反正事好事坏，都认为是命。在做什么事之前，都会思量一番，觉得举头三尺有神明，不可行可恶之事。
人只有拥有了敬畏之心，才谈得上良心、义务、责任道德，才能形成责任感，事业心，民族精神，这些才是一个人的最高境界。
什么都不怕，那才最可怕
《红楼梦》里王熙凤的判词里，说她“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，仿佛她的死因是聪明太过。
其实王熙凤聪明不是错，很多人认为王熙凤一生就亏在了耍小聪明上，她错就错在了她的无知无畏，胆儿大到什么都不怕的程度上，古言“天欲其亡，必令其狂”，这不让她吃大亏才怪。当然，这与她的家教有着必然联系。
王熙凤小时候父母对她可谓百依百顺，不加调教，这养成了她后来飞扬跋扈，唯我独尊的性格。
另外，家里没让她受传统的文化教育，堂堂金陵王家的小姐，居然不识字！没读过诸子百家的圣贤书，圣人之训一概不知，对仁义礼智信没有多少概念，缺乏做人处事的最基本道德准则。
没有基本道德素养，自我约束，自然就会变得很可怕，如同猛虎出笼野性难驯。这还有何敬畏之心，底线可谈？
人没有信仰就难有敬畏之心，没有敬畏就无事不敢，“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”
胆儿太大，又不知进退，小焉者误人生，大焉者要人命。
心存敬畏，无忧无惧
人只有心存敬畏，方能谨慎行事；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦卑平和，恪守心灵的从容和淡定。
做人越是强势，就越要谦卑，因为谦卑就是心存敬畏。
时刻存有敬畏之心，无忧无惧。胆子太小，就激发自己的勇气。胆子太大，就培养自己尊重别人的敬畏之心。
只有当我们有勇气，心存敬畏时，才会恰到好处的判断分析事物规律，才能够于人性的艰涩中，缓步前行，人生才有可能取得成就。
转自道教国学
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
古人言曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”活着要明白自己是个人，就要心存敬畏，坚守本分，仰不愧于天、俯不怍于人，对得起自己的良心。“人”字，一撇一捺，无人不晓，无人不知，谁都会写，但所蕴含的人生哲理，却不古人言曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”活着要明白自己是个人，就要心存敬畏，坚守本分，仰不愧于天、俯不怍于人，对得起自己的良心。“人”字，一撇一捺，无人不晓，无人不知，谁都会写，但所蕴含的人生哲理，却不是每个人都能明白的。“人”字一撇一捺，就是告诉我们只有相互支撑，才能让“人”堂堂正正立在天地间。
古人言曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”活着要明白自己是个人，就要心存敬畏，坚守本分，仰不愧于天、俯不怍于人，对得起自己的良心。“人”字，一撇一捺，无人不晓，无人不知，谁都会写，但所蕴含的人生哲理，却不古人言曾言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”活着要明白自己是个人，就要心存敬畏，坚守本分，仰不愧于天、俯不怍于人，对得起自己的良心。“人”字，一撇一捺，无人不晓，无人不知，谁都会写，但所蕴含的人生哲理，却不是每个人都能明白的。“人”字一撇一捺，就是告诉我们只有相互支撑，才能让“人”堂堂正正立在天地间。
印光法师：念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西！
又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。
吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。
祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。
吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。
祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复同影居士书
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