#神话SHINHWA[超话]##金烔完[超话]#
金先生昨天更新快拍(图1)说他联名出的牛肉脯将在10月21日 韩国时间 10pm 在他的油管直播和육미건조的网店开售。

图2 3 4是金先生快拍里@ 的那个账号发的，说这次的货物里放入了小卡。说开了多次的会感受到金先生很为fans着想，整个过程里金先生都很精心和诚意。这次还随货有送亚麻材质的pouch

赛博朋友&中世纪教堂&宇宙幻想；第二个太绝了，巴黎圣母院钟楼里的彩色玻璃的即视感，回头低眸的孔雀让整幅画更有神秘色彩，关于西方宗教和东方神话的爱情故事开始在我脑海里构建了。
这种把简单的东西能做的这么有故事感的设计师我真的太喜欢了，一秒被击中，似乎就是把我心里某种难用文字表达的感觉给具像化了。
（突然醒了突然开始逛tb ​​​

消费时代的美是顺滑与直接的，缺失了某种超越性。

在处处充斥着效率、数据的“快消美学”的另一面，与女友试图通过时空历史大脉络上留下朝代印记的“古物”作为关联的线索，探讨中国古典与现代之美的开放式的可能性。

园林之美的超越性在于文人士大夫阶层对于生活情趣与自然、精神事件的生成、创造与诗性体现。

器物之美的超越性在于朝代文化与意识形态、功能美学与纹饰技艺的融合载体。如图4，为六朝和田玉杯，为接收天地精气的精华露水的器皿，名为“承露杯”。 “铜盘玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道”，《史纪》中记录“承露盘”肇始于追求仙道和长生的汉武帝，器物亦是两汉六朝时期对于仙道的生死观昌盛的佐证。

中国山石，集儒释道三教合一精神文明的载体之一，“山”在中国文化的语境中，容纳了宗教、神话和文人精神等多种内涵，它既是对现实山川的概括与升华，也怀带神山与圣山的意象，更在后期士大夫阶层逐步主导审美话语权、参与造物设计后，在造型上直观展现出了独特的审美意趣。山石之美承载着不同时期社会与自然美学的寄畅。（图4 藏品：北齐、唐、北宋、南宋等 ）

首饰之美、楚辞文化之美…，我们已经并持续收藏的脉络在持续的梳理中…

而收藏者是时间长河中某个瞬间的经历着，我们认为“藏品”具有历史性、人文性、社会性、美学性，但更应该具有公共性、普世性与利他性，所以希望将不同脉络的藏品以对现代美学有着某种启发、延续、解构的发生关系与对话。

我们希望并计划将来进行一场从中国底层文化审美的广度与深度出发的文化与商业模型的探索。

让时空被延展释放，历史文化与审美观念牵引着想象力去到更阔远的地方。