万‮之主‬山‼️须弥灵山，万仙‮真修‬得道之地‼️狐仙‮祖之‬修于须弥‮千一‬二百年，奇门法师阿赞‮凯通‬十四‮修岁‬古印度《无上须‮通弥‬灵》法门，三十年如‮日一‬，持修‮十三‬五载精‮玄通‬门妙法‼️有通诸神‮灵之‬神力‮持，‬秘咒以133天大祭‮之祀‬仪‼️奉‮须请‬弥狐祖之‮灵分‬入法脉‼️娑婆‮界世‬至高无上狐仙‮祖之‬护佑其身千‮年百‬来，‮载记‬须弥狐祖神‮现迹‬世次数仅有3次‼️每‮现次‬世无‮是不‬万民稽‮，首‬乾坤变幻度‮黎化‬明、消灾拔难、除害荡‮如妖‬信手拈来狐‮本祖‬尊分‮入灵‬阿赞通凯法脉，助师‮督父‬造须弥‮仙狐‬可谓‮虎如‬添翼天下狐家‮主之‬亲临‮狐，‬氏一族，万法‮一归‬，家中供养或‮戴佩‬其他狐仙‮善的‬信奉请须弥狐祖‮家，‬中一切仙狐‮听皆‬狐祖之‮，令‬诸仙狐功德大增‼️灵‮大力‬增‼️既称为“须‮狐弥‬祖”，其真正功‮自效‬然不是‮般一‬狐仙那么‮单简‬，不仅助善信姻‮速缘‬立、人缘爆棚、好运连连之‮，外‬可让佩戴者和狐‮磁祖‬场融合所谓‮人天‬合一‮凡，‬人灵性的‮高最‬境界‼️‼️对‮未于‬发生‮间时‬的感知度会明显提高第六感‮到准‬可怕灵性强的宝‮甚宝‬至可以感受‮什到‬么是“半仙之体”本次须弥‮祖狐‬共出庙239尊，‮藏收‬版39尊，销量版200尊‼️售罄永无等‮两待‬个月‮于终‬到国内啦现货‮发秒‬，按付款顺‮发序‬货‼️

#诗歌中国[超话]#
心城泪-英雄祭

重光莹韵神慕，情倾天地美名，大道成如归。犹有此花非花，惹落英怜落，转眼朱泪送。

月华逝水春秋，清誉无书无罪。灯火目微弱，痴语凡贤争高，叹长夜漫寒，离骚纳世经。

自古往来多少事，付诸于年轮兜转，次人贶造业。问道英豪迟暮，寻真千百度回，一岁复荣枯，尚让道随风。 https://t.cn/EwubpKE

《经世奇谋·颖悟》

116、崔佑辅智服节度使

唐德宗即位时（公元 780 年），淄青节度使李正己，上表说要进献朝廷三十贯钱。

皇上想接受，又怕被骗了；想辞谢，又找不出好理由。

宰相崔佑甫建议派遣使者去慰劳淄青的将领战士，借此将李正已所要进献的钱赏赐他们，让将士人人感戴皇上的恩德，也让各路节度使了解朝廷并不看重财货。

德宗接受他的建议，李正己因此大感惭愧而畏服。

117、有神无神

永安王高浚（北朝时，高欢的第三子）八岁的时候，对博士卢景裕说：“祭神如神在，到底是说有神呢？还是无神呢？”

景裕回答说：“有神。”

高浚说：“如果有神，应当说：“祭神神在。何必那么麻烦的多的加一个'如，字呢？”

景容听他一说，竟不知道要怎么来回答。

118、生前无谥号

唐朝裴休，很喜欢古物或一些奇异的东西，在他负责皇帝诏令的时候（约在公元 852 年前后），有位亲戚调任为曲阜的县令，得到了一个古盎（古盆），送给他。盎上隐隐约约的有九个古篆字，上面的字是：“齐桓公会于葵丘岁铸”（公元前 651 年）。

裴公认为这就是春秋时代的古物，珍视得就像贵重的古器物鍾炔、郜鼎一般。在检校诏令文书的文稿之余，时常请亲朋好友一一观赏。

突然有一位门客刘舍人，认为是近代人假冒的。裴公很不高兴说：“有什么根据呢？”

门客说：“我看《礼经》上记载，诸侯去逝五月之后下葬，完葬之后，返回原先停棺的礼堂拜祭，在返回拜祭之后，开始只在早晚各一次哭祭，过后才论定谥号。葵丘在会诸侯，本来就是在桓公生前，怎么会有'桓公’谥号呢？”

裴公至此才恍然开悟了。

119、宋太祖量大服南唐

宋初南唐的君主（李璟，约在公元 961 年前后），拿五万两银子赠送赵普。

赵普将此事报告宋太祖，宋太祖说：“这不能不接受，只要写封书信答谢他，并送一些财物给使者就可以了。”

赵普一再辞谢，宋太祖说：“大国的风范，不可以自己削弱，应该让对方无法测度。”

到了南唐君主的弟弟李从善来朝贡，除给一般正常的赏赐之外，又暗中送他白金，数量和他们送赵普的一样多。

南唐君臣因此都非常惊骇，也佩服宋主的器量。

120、曹翰得蟹班师

宋朝曹翰攻打幽州时，带领自己的部众从城的东南角落攻打。士兵掘土的时候，掘到许多蟹，就献给曹翰。

曹翰看到之后，对众将领说：“蟹是水生动物，而住在陆地上，生长存活的地方不正常，而且脚特别多，似乎表示敌人的援军很快来到，无法再继续攻下城他的象征。而蟹、解，音相近，意亦隐含，我们还是带军回去吧！”

不久果然应验了曹翰的推测。