#这个世界上有没有鬼#关于鬼,可写过不少内容了[doge]
人们的答案基本只有两种,1有鬼,2,没鬼
我的老baby们能给出不一样的答案不?[doge]
咱们得在生活中多使用“多次元思考体系”
去逐步替换“二元对立的思维”
试着去改变“非对既错”、
“不是有 就是没有”的二选一逻辑
不仅会让自己思维更开阔
也会让自己很难生气
因为自己可以包容的声音更多了
比如对于这个问题,到底有没有鬼?
我的答案是:既有,又没有
“有”和“没有”是同时存在的,而不是只能二选一
当意识维度没达到某个层级时(神佛以下的层级)
那么“鬼”对这个层级的意识来说,就是真实的存在
甚至有些人还可以听到、看到“鬼”
可当意识维度高于某个层级时
就会明白“鬼”只是某个意识投射而出的影像
也就是说,根本上而言,“鬼”不是真实的
直到某个意识创造了“鬼”的形象
鬼才有了具体的样貌
究极层面来讲
没有鬼,没有地狱,没有因果,没有业力,没有时间
这是人们很难接受的观点
因为我们自身就生活在时间之中
这种线性顺序导致我们更容易接受“因果法则”
而由因果产生的“业力”,也顺利地被大众所接受
这也是佛教更容易获得信众的原因
它所传达的初级观点与我们的认识相符
如果我佛在传播初期就直接说
“啊,我们的世界啥都没有啊”
“没有时间、没有鬼神、没有报应”
那恐怕很有人支持了
人们不李姐呀
我活生生的人在这儿,怎么就给你说没了?
为了更好地让大家理解
我佛只能分段教学
先从小学课本学起
用因果轮回的故事引人向善
之后在逐步提升难度,又逐步推翻之前的结论
到了博士学位,我佛才说
宝儿,之前的课本都是为了让你理解才编出来的
其实“凡所有相,皆是虚妄”
鬼呀,神呀,因果呀,都是梦幻泡影
是你的想象,“你”是谁?
你是你,但你也是我
我是我,但我也是你
鬼是你,神是你,我也是你
鬼是我,神是我,你也是我
博士阶段的你点头如蒜捣:李姐,悟了[鼓掌]
这要直接给小学阶段的你看,这啥玩意?
佛你怎么给我表演绕口令呢[doge]
“开悟”是有次第的
你以为自己大彻大悟了
其实可能也就刚“小学毕业”
对于还停留在“小学阶段”的意识体来说
鬼存在,且可以看到,它们没有影子
(梦中人也没有影子,下次做梦时观察一下[doge])
对于更高层级的意识体来说
别说鬼了,整个世界都不存在
但当你想让它在的时候它就在[doge]
鬼:嘿,在你这儿,我就是薛定谔的猫呗
我:谁又不是呢[吃瓜]
人们的答案基本只有两种,1有鬼,2,没鬼
我的老baby们能给出不一样的答案不?[doge]
咱们得在生活中多使用“多次元思考体系”
去逐步替换“二元对立的思维”
试着去改变“非对既错”、
“不是有 就是没有”的二选一逻辑
不仅会让自己思维更开阔
也会让自己很难生气
因为自己可以包容的声音更多了
比如对于这个问题,到底有没有鬼?
我的答案是:既有,又没有
“有”和“没有”是同时存在的,而不是只能二选一
当意识维度没达到某个层级时(神佛以下的层级)
那么“鬼”对这个层级的意识来说,就是真实的存在
甚至有些人还可以听到、看到“鬼”
可当意识维度高于某个层级时
就会明白“鬼”只是某个意识投射而出的影像
也就是说,根本上而言,“鬼”不是真实的
直到某个意识创造了“鬼”的形象
鬼才有了具体的样貌
究极层面来讲
没有鬼,没有地狱,没有因果,没有业力,没有时间
这是人们很难接受的观点
因为我们自身就生活在时间之中
这种线性顺序导致我们更容易接受“因果法则”
而由因果产生的“业力”,也顺利地被大众所接受
这也是佛教更容易获得信众的原因
它所传达的初级观点与我们的认识相符
如果我佛在传播初期就直接说
“啊,我们的世界啥都没有啊”
“没有时间、没有鬼神、没有报应”
那恐怕很有人支持了
人们不李姐呀
我活生生的人在这儿,怎么就给你说没了?
为了更好地让大家理解
我佛只能分段教学
先从小学课本学起
用因果轮回的故事引人向善
之后在逐步提升难度,又逐步推翻之前的结论
到了博士学位,我佛才说
宝儿,之前的课本都是为了让你理解才编出来的
其实“凡所有相,皆是虚妄”
鬼呀,神呀,因果呀,都是梦幻泡影
是你的想象,“你”是谁?
你是你,但你也是我
我是我,但我也是你
鬼是你,神是你,我也是你
鬼是我,神是我,你也是我
博士阶段的你点头如蒜捣:李姐,悟了[鼓掌]
这要直接给小学阶段的你看,这啥玩意?
佛你怎么给我表演绕口令呢[doge]
“开悟”是有次第的
你以为自己大彻大悟了
其实可能也就刚“小学毕业”
对于还停留在“小学阶段”的意识体来说
鬼存在,且可以看到,它们没有影子
(梦中人也没有影子,下次做梦时观察一下[doge])
对于更高层级的意识体来说
别说鬼了,整个世界都不存在
但当你想让它在的时候它就在[doge]
鬼:嘿,在你这儿,我就是薛定谔的猫呗
我:谁又不是呢[吃瓜]
因果故事·德行·命运
因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候,播种一粒冬瓜子,到了秋天的时候,它竟然结出了一个南瓜。你们说这是什么原因?他肯定把种子弄错了,把南瓜子误认为冬瓜子。所以我们生活中也会有这样的现象。有些人跟我说:“我做那么多好事,为什么没得好报呢?”你们说他做过好事没有?他认为是好事,事实上是不是好事?我们就要认真去思考。他认为这样是对的,所以他就去做了。就跟那个农民一样,他认为是种了冬瓜子,到了秋天收的却是南瓜。
我们从这里又悟到什么?我们可以从结果去寻找原因。我们今天贫穷,肯定是有贫穷的因,不是我运气不好,也不是老天不公。今天我们富有,也是由于过去种了富有的种子,所以今天才得到富有的果子。今天我们活得很吉祥,肯定是我们过去种下了吉祥的种子,所以我们今天才有吉祥的果子。我们今天灾难重重,肯定也是我们过去种下了灾难的种子,今天才得到灾难的果。所以生命中的一切都是因果,一丝一毫都不能离开因果,都在因果规律的控制中,逃不掉。
今天我们人际关系不好,今天我们的心情不好,今天我们的儿女不好,今天我们的家人不好。它自然有它的原因,自然也是我们过去种了不好的因了。 https://t.cn/R2WJvL6
因果是自然界中最基本的规律。有一个农民在春天的时候,播种一粒冬瓜子,到了秋天的时候,它竟然结出了一个南瓜。你们说这是什么原因?他肯定把种子弄错了,把南瓜子误认为冬瓜子。所以我们生活中也会有这样的现象。有些人跟我说:“我做那么多好事,为什么没得好报呢?”你们说他做过好事没有?他认为是好事,事实上是不是好事?我们就要认真去思考。他认为这样是对的,所以他就去做了。就跟那个农民一样,他认为是种了冬瓜子,到了秋天收的却是南瓜。
我们从这里又悟到什么?我们可以从结果去寻找原因。我们今天贫穷,肯定是有贫穷的因,不是我运气不好,也不是老天不公。今天我们富有,也是由于过去种了富有的种子,所以今天才得到富有的果子。今天我们活得很吉祥,肯定是我们过去种下了吉祥的种子,所以我们今天才有吉祥的果子。我们今天灾难重重,肯定也是我们过去种下了灾难的种子,今天才得到灾难的果。所以生命中的一切都是因果,一丝一毫都不能离开因果,都在因果规律的控制中,逃不掉。
今天我们人际关系不好,今天我们的心情不好,今天我们的儿女不好,今天我们的家人不好。它自然有它的原因,自然也是我们过去种了不好的因了。 https://t.cn/R2WJvL6
以日常生活和底层人物做底料,用后现代式的变形夸张疑神疑鬼生死穿越做佐料,刘震云熬制出了一锅如同书中所写的美味猪蹄,毛剃干净了火候也正好,就着两口小酒和几段笑话便是人生云云。有点神秘的创作初衷让整本书带着一层虚幻的纱,但语言的接地气又让故事解个烦闷般的易读。人生是场因果轮回也是一段缘起缘灭,到最后谁不都是像听个笑话一样的一笑而过。人生如果是一日般长短,命运就像三秋般轮回辗转。奈何奈何?咋办咋办?
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