古人养生“三定律”供参考

一、“三戒”:
我国古代最著名的思想家、教育家孔子，在生活上主张“君子有三戒。
1、少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；其老也，血气既衰，戒之在得。”这里清楚地指出人们按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。青少年时期，由于发育不成熟不能早婚，不要迷花恋蝶，沉迷于儿女之情，中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精，藏精而健身。所以“戒之在色”，对“少之时，真气未足者”是大有裨益的。
2、中年时，是气刚任性，好胜善斗的年龄，所以应平心静气，和谐宽容“戒之在斗”。
3、老年时，体力已经虚弱，不要再竭力追求名誉、地位和金钱；如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人利益，就会大伤元气，损身折寿。
二、“三有"：
祖国医学经典著作《黄帝内经》中，明确提到人体保持健康的三大要素为:“饮食有节，起居有常，劳作有序”。
1、饮食有节，就是要求吃饭时间要有规律，定时定量，不过饥过饱，不过冷过热，不暴饮暴食，不挑食，不偏食；做到精粗兼备，荤素搭配。
2、起居有常，即一日之中,起、食劳、睡等，必须有一定的时间规律，做到动静合，弛张有时。
3、劳作因人而异，或作工,或务农，或读书求学，或处理公务，或操持家务。无论从事体力劳动或脑力劳动，在连续劳作之间要适当地休息。用脑和用体要互相调节，用脑者要多做运动，增加活动量；用体者要注意休息，勿过疲劳。节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于带作，则可加速早衰，使人天折损寿。
三、“三去”:
春秋战国时代的老子著有(道德经)，书中提出“去甚、去奢、去泰”，意思是说要去掉“极端的，过分的、奢侈的和饱食终日无所用心的欲望和懒散的状态。#疾病预防##忆果缘1971##创作力计划#

阅读《老子通译》（29）笔记

原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
夫物或行或随，或觑或吹，或强或赢，或载或隳（hui)。
是以圣人去甚，去奢，去泰。

核心就是为大道让路的“无为”，即便在讲豁谷、讲婴儿、讲常德的时候，都已经蕴含着引向“无为”的势头。
重点有三项：
一，天下是神圣的存在，所以圣人无为、无执；
二，因为无为，所以无败，因为无执，所以无失；
三，世间人事各执一端，圣人要引导大家去除极端和过度。
“不得已”。解释为做不到。
“天下神器”，解释为：“天下，是神圣的公器。”也可以把“公器”说得含糊一点，例如“天下是神圣的存在”。

译文：
要想摄取天下而大有作为，我看做不到。
天下是神圣的存在，不可强有作为，不可着力执持。
谁作为，谁败坏；谁执持，谁丧失。
因此圣人无为，所以不败；无执，所以无失。
世人秉性各异：有的前行，有的跟随；有的嘘暖，有的吹寒；有的强壮，有的赢弱，有的顿挫，有的危殆。圣人要做的，就是帮他们去除极端，去除奢想，去除过度。 https://t.cn/z8UaPxT

165m²禅意新中式|质朴无华，温润沁人

#装修设计# #西安城市人家# #西安装修设计#

西安城市人家设计师在本案用印刻于我们文化基因中的东方美学——不刻意突出装饰和外表，强调事物质朴的内在，并能历经时间考验的本质之美”与“朴素而天下莫能与之争美”相对应，体现其“去甚、去奢、去泰”的思想内核。