#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#18讲7
方便品第二之（2）
201005扬州文峰寺
1
【不退诸菩萨 其数如恒沙
一心共思求 亦复不能知】
这个【不退】的菩萨一般地
是说别教三贤位的菩萨。
别教十住十行十回向属于三贤，
别教地上菩萨才能叫圣人。
三贤位的菩萨除了
像通教菩萨那样--
"位"不退到藏教；"行"呢不退到通教，
也叫"不退转菩萨"。
相当于别教初地位的菩萨。
2
所以《金刚经》讲的那个佛，他只能
相似于圆教初住位的菩萨是这样讲。
别教初地位的菩萨，
相似于圆教初住位的菩萨。
所以在这里的都【不能知】，
那就是前面讲的
【除诸菩萨众 信力坚固者】，
那个【信力坚固者】就是圆教
初住位的菩萨和别教初地位的菩萨，
他能信解"一心三藏"的道理。
所以以此呐我们自己对号入座，⭕
你能信解"一心三藏"-- ⭕
你是什么地位。⭕
4
【又告舍利弗 无漏不思议 甚深微妙法
我今已具得 唯我知是相 十方佛亦然】
佛在这里，我们上午讲过了，
这里是讲激将法是不是？
如果按照这个讲法来讲：
只有我知道，你们 不知道。
说死了你们也不知道，
这就是吊众生的胃口。
实际上佛只要讲了以后，
大家能不能知道啊？
都能知道啊。
佛这里是故弄玄虚，
佛讲了以后，辟支佛阿罗汉
他能不能知道啊？
统统都能知道。
4
所以
《法华经》难就难在这里，
你可不要当真。
《法华经》也是"权实并重，开权显实"。
你别说阿罗汉辟支佛；
你别说通教别教菩萨；
歪门邪道都能知道。只要你来听讲，
一定要相信这个道理。
佛在这里是故弄玄虚，
其实这也是佛讲的。佛成佛以后
第一句话就是讲的“大地众生”是不是--
皆能平等成佛。如果在这里说“啊，
我讲的这个法，你们大家都能知道的”，
可能有些人他还不来呢是不是。
5
“就讲这个法只有我才能知道，
你们怎么能知道呢”？
不管知道不知道，
反正听你说说也不碍的是不是。
所以佛以各种善巧方便引导众生，
这叫什么-- 歪打正着、欲擒故纵。
要你来听，故意不要你来听是不是。
如果我们佛这个话你听不懂的话，
你很可悲，
你会对"如来藏"大法失去信心。
佛在《楞严经》怎么讲的--【决定成佛
如同微尘扬于顺风有何艰险】，
言外之意-- 什么人都能成佛是不是，
谁不能成佛啊？
6
所以我们千万不要曲解如来义。
所以有些人就 曲解如来义，
认为只有像释迦牟尼六祖惠能
这样的大根机才能当下成就，
大部分的人，几乎所有的人
都不能成就。今生不能成就，
那等到来世换一个面孔来讲，
还是不能成就；
到来来世来讲还是不能成就，
是不是这个逻辑推理啊。
所以这种心态只能使佛法灭亡。
所以这点--
我每当讲到这点就感慨万分。
“成佛的法华 开悟的楞严"，
没有第三部经。
所以我们赶快调整我们的心态。
7
【舍利弗当知 诸佛语无异
于佛所说法 当生大信力】
说舍利弗啊，你应该当知啊。
当机是舍利弗，实际上是
面对法会大众；
面对过去现在未来是不是。
【诸佛语无异】诸佛都是强调
《法华经》唯一真实，没有第二部经，
其它的经都没有实体，
都是方便都是戏论。
佛在这个<第二品> 可重要了，
唯有《法华经》是唯一的真经。
8
下面这句话更使我们感慨万分--
【世尊法久后 要当说真实】。
【世尊法久后】我世尊现在快要死了；
快要灭度了是不是，
必须要跟你们讲真话。言外之意，
在讲《法华经》之前，
还没有给你们讲真话是不是，
是不是这个道理呀？
我们要好好掂掂这句话的分量。
所以佛法里，把人天声缘藏通别
说为佛法的前七种方便，
"别"在方便法里最高，
这个别教就是《大方广佛华严经》，
是方便法中的最高法门-- 都是方便；
都是《法华》《楞严》的前方便，
要搞明白。
9
【告诸声闻众 及求缘觉乘 我令脱苦缚
逮得涅槃者 佛以方便力 示以三乘教
众生处处著 引之令得出】
这里是特别对阿罗汉辟支佛，
以及三乘教那些不了义的大乘法；
权教的大乘法像《金刚经》《华严经》
都叫作权教的大乘，
专门对这些人作个交代--是怎么回事啊？
【我令脱苦缚】我是
为了先让你们解决当务之急，
不要被这种三界之苦束缚住了。
【逮得涅槃者】 成就了的涅槃者，
那个涅槃是指小乘人的涅槃，
小乘人的涅槃 叫什么涅槃呢，
叫"偏真涅槃"。
10
证得人我空这所谓的涅槃，
也叫"方便涅槃"。
都是佛以方便之力来教。
在教化了声闻缘觉以后，
又开示了所谓的大乘，
叫【示以三乘教】，
这个三乘教
除了阿罗汉辟支佛又叫菩萨。
藏教菩萨修"六度万行"；
通教菩萨修《金刚般若》；
别教菩萨修《大方广佛华严经》
这是三乘教。
方便品第二之（2）
201005扬州文峰寺
1
【不退诸菩萨 其数如恒沙
一心共思求 亦复不能知】
这个【不退】的菩萨一般地
是说别教三贤位的菩萨。
别教十住十行十回向属于三贤，
别教地上菩萨才能叫圣人。
三贤位的菩萨除了
像通教菩萨那样--
"位"不退到藏教；"行"呢不退到通教，
也叫"不退转菩萨"。
相当于别教初地位的菩萨。
2
所以《金刚经》讲的那个佛，他只能
相似于圆教初住位的菩萨是这样讲。
别教初地位的菩萨，
相似于圆教初住位的菩萨。
所以在这里的都【不能知】，
那就是前面讲的
【除诸菩萨众 信力坚固者】，
那个【信力坚固者】就是圆教
初住位的菩萨和别教初地位的菩萨，
他能信解"一心三藏"的道理。
所以以此呐我们自己对号入座，⭕
你能信解"一心三藏"-- ⭕
你是什么地位。⭕
4
【又告舍利弗 无漏不思议 甚深微妙法
我今已具得 唯我知是相 十方佛亦然】
佛在这里，我们上午讲过了，
这里是讲激将法是不是？
如果按照这个讲法来讲：
只有我知道，你们 不知道。
说死了你们也不知道，
这就是吊众生的胃口。
实际上佛只要讲了以后，
大家能不能知道啊？
都能知道啊。
佛这里是故弄玄虚，
佛讲了以后，辟支佛阿罗汉
他能不能知道啊？
统统都能知道。
4
所以
《法华经》难就难在这里，
你可不要当真。
《法华经》也是"权实并重，开权显实"。
你别说阿罗汉辟支佛；
你别说通教别教菩萨；
歪门邪道都能知道。只要你来听讲，
一定要相信这个道理。
佛在这里是故弄玄虚，
其实这也是佛讲的。佛成佛以后
第一句话就是讲的“大地众生”是不是--
皆能平等成佛。如果在这里说“啊，
我讲的这个法，你们大家都能知道的”，
可能有些人他还不来呢是不是。
5
“就讲这个法只有我才能知道，
你们怎么能知道呢”？
不管知道不知道，
反正听你说说也不碍的是不是。
所以佛以各种善巧方便引导众生，
这叫什么-- 歪打正着、欲擒故纵。
要你来听，故意不要你来听是不是。
如果我们佛这个话你听不懂的话，
你很可悲，
你会对"如来藏"大法失去信心。
佛在《楞严经》怎么讲的--【决定成佛
如同微尘扬于顺风有何艰险】，
言外之意-- 什么人都能成佛是不是，
谁不能成佛啊？
6
所以我们千万不要曲解如来义。
所以有些人就 曲解如来义，
认为只有像释迦牟尼六祖惠能
这样的大根机才能当下成就，
大部分的人，几乎所有的人
都不能成就。今生不能成就，
那等到来世换一个面孔来讲，
还是不能成就；
到来来世来讲还是不能成就，
是不是这个逻辑推理啊。
所以这种心态只能使佛法灭亡。
所以这点--
我每当讲到这点就感慨万分。
“成佛的法华 开悟的楞严"，
没有第三部经。
所以我们赶快调整我们的心态。
7
【舍利弗当知 诸佛语无异
于佛所说法 当生大信力】
说舍利弗啊，你应该当知啊。
当机是舍利弗，实际上是
面对法会大众；
面对过去现在未来是不是。
【诸佛语无异】诸佛都是强调
《法华经》唯一真实，没有第二部经，
其它的经都没有实体，
都是方便都是戏论。
佛在这个<第二品> 可重要了，
唯有《法华经》是唯一的真经。
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下面这句话更使我们感慨万分--
【世尊法久后 要当说真实】。
【世尊法久后】我世尊现在快要死了；
快要灭度了是不是，
必须要跟你们讲真话。言外之意，
在讲《法华经》之前，
还没有给你们讲真话是不是，
是不是这个道理呀？
我们要好好掂掂这句话的分量。
所以佛法里，把人天声缘藏通别
说为佛法的前七种方便，
"别"在方便法里最高，
这个别教就是《大方广佛华严经》，
是方便法中的最高法门-- 都是方便；
都是《法华》《楞严》的前方便，
要搞明白。
9
【告诸声闻众 及求缘觉乘 我令脱苦缚
逮得涅槃者 佛以方便力 示以三乘教
众生处处著 引之令得出】
这里是特别对阿罗汉辟支佛，
以及三乘教那些不了义的大乘法；
权教的大乘法像《金刚经》《华严经》
都叫作权教的大乘，
专门对这些人作个交代--是怎么回事啊？
【我令脱苦缚】我是
为了先让你们解决当务之急，
不要被这种三界之苦束缚住了。
【逮得涅槃者】 成就了的涅槃者，
那个涅槃是指小乘人的涅槃，
小乘人的涅槃 叫什么涅槃呢，
叫"偏真涅槃"。
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证得人我空这所谓的涅槃，
也叫"方便涅槃"。
都是佛以方便之力来教。
在教化了声闻缘觉以后，
又开示了所谓的大乘，
叫【示以三乘教】，
这个三乘教
除了阿罗汉辟支佛又叫菩萨。
藏教菩萨修"六度万行"；
通教菩萨修《金刚般若》；
别教菩萨修《大方广佛华严经》
这是三乘教。
就这个乖乖小顺毛的近距离视频视角.......我顶不住了 我的宝 十分钟的视频还想囤一囤呢 结果躺床上一会就看完了 光听你哼哼我就笑得合不拢嘴............这是什么漂亮大宝贝啊 他娘的 好羡慕以前的粉丝 什么时候宝贝还能这样来场直播啊 真是想你想的抓心挠肝 哎呀哎呀我的力丸大宝贝啊 到底什么时候能出现[抓狂][抓狂][抓狂]
如今很多喜爱任嘉伦的人都笑称他“话痨”，这可是简直可爱到不能再可爱的特质。和任嘉伦合作过的工作人员、主持人等很多人都感慨过任嘉伦的配合度和真性情。
无论活动性质是什么样子的，只要是他出席的，都是以最专业的态度来对待。面对提问者的时候会看着你的眼睛听你说话，回答问题的时候也会适当与对面的提问者交流。无论你抛出的是什么梗，还没有他接不住的，无论你问到什么问题，他都会用最真实的语言和你交流，这是一个双商极高，又足够谦逊有礼的优秀演员。
#随手拍#
无论活动性质是什么样子的，只要是他出席的，都是以最专业的态度来对待。面对提问者的时候会看着你的眼睛听你说话，回答问题的时候也会适当与对面的提问者交流。无论你抛出的是什么梗，还没有他接不住的，无论你问到什么问题，他都会用最真实的语言和你交流，这是一个双商极高，又足够谦逊有礼的优秀演员。
#随手拍#
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