“永和轮”依稀记得小时候游玩颐和园时在西堤见过它残破锈蚀的船体,不想若干年后被梁清散演绎成了一篇历史推理小说。所谓“历史推理”即以历史事件为背景,从或实或虚的文史资料中耙梳推理,演绎故事。这种类型,个中翘楚自然是约瑟芬•铁伊的《时间的女儿》,之后排名据说是翁贝托•艾柯的《玫瑰的名字》和尼古拉斯•迈耶的《百分之七溶液》,不过我觉得后两本虚构内容过多,倒是十几年前读过的小林英树的《凡•高的遗言》颇有趣味。说回梁清散这篇,背景晚清风云,间涉科学幻想,别有一番风味,只是文笔还嫌一些干涩。
#曼辛之星话沉香#
沉水沉香是怎样形成的?
对于任何品种的沉香,只要能够沉水,就是该品种中的顶级存在。那么沉水沉香是如何形成的呢?
01、沉香树成熟且健康
沉香树结香即是有受伤感染的情况,而在此之前,沉香树要长势良好,表现为:一是成熟,二是健康。树龄较小的沉香树,脉管分布不密集或脉管发育还未成熟,一般不会结出沉水沉香,除非是那些天生脉管生长异常的。所以,种植沉香的香农在香树尚未成年时就开始促香,这样结出的沉香品质都不算高。
另外,长势良好的沉香树一旦开始结香,更容易结出高品质沉香。结香的过程其实也是消耗沉香树生命的过程,沉香树的生命终结,结香也将终止。
所以,像壳沉、鸡骨香这样来自树木枝丫的细小部位结出的沉香更容易见沉水品质,而虫漏、蚁漏这样有虫蚁啃噬下的结香方式则很难出现沉水香。
02、结香需要长时间保障
沉香的结香质量和结香时间长短有很大关系。野外状态下,沉香树的结香速度非常慢。不过结香时间越长,沉香的油脂就聚积越多,有时候结香的过程会持续几十年甚至上百年。如果结香因为各种原因而早早结束,或许沉香的香味不会差,但绝不会达到沉水香那样的品质。
自然环境对于野生沉香树来说结香的条件非常苛刻,所以,沉香也就越发显得珍贵难得了,更不用说高等级的沉水沉香,更是可遇而不可求。
沉水沉香是怎样形成的?
对于任何品种的沉香,只要能够沉水,就是该品种中的顶级存在。那么沉水沉香是如何形成的呢?
01、沉香树成熟且健康
沉香树结香即是有受伤感染的情况,而在此之前,沉香树要长势良好,表现为:一是成熟,二是健康。树龄较小的沉香树,脉管分布不密集或脉管发育还未成熟,一般不会结出沉水沉香,除非是那些天生脉管生长异常的。所以,种植沉香的香农在香树尚未成年时就开始促香,这样结出的沉香品质都不算高。
另外,长势良好的沉香树一旦开始结香,更容易结出高品质沉香。结香的过程其实也是消耗沉香树生命的过程,沉香树的生命终结,结香也将终止。
所以,像壳沉、鸡骨香这样来自树木枝丫的细小部位结出的沉香更容易见沉水品质,而虫漏、蚁漏这样有虫蚁啃噬下的结香方式则很难出现沉水香。
02、结香需要长时间保障
沉香的结香质量和结香时间长短有很大关系。野外状态下,沉香树的结香速度非常慢。不过结香时间越长,沉香的油脂就聚积越多,有时候结香的过程会持续几十年甚至上百年。如果结香因为各种原因而早早结束,或许沉香的香味不会差,但绝不会达到沉水香那样的品质。
自然环境对于野生沉香树来说结香的条件非常苛刻,所以,沉香也就越发显得珍贵难得了,更不用说高等级的沉水沉香,更是可遇而不可求。
#道学根本经典[超话]#要看破一切,
方可学得真道。
否则不为酒色所困,即为货利所迷。醉生梦死,可不悲哉?...
要知此道乃天道,一刻功夫,能夺一年之造化。
惜乎沉迷于声色之场,早将洁白之性天,蒙蔽无余;宝贵之慧命,断丧殆尽。精神既消耗,耳目自昏聩。...
一息尚存,皆可复命。
唯学者如春蚕,
不死丝不尽也。
果能斩断情丝,
撕破名纲,抛却翰墨,
独修身心,精神日复,
残躯自健,延年益寿,自不待言。
进而求之,仙可以冀,佛可以成。否则精神一逝,幻躯难留。今生已矣,可不悲哉?
有人曰:“静坐数日,总不见效。非心不诚,是道不真也。”
噫! 道即天道,
安有不真者?
乃自己求之失当耳。
要知天地无私,
所以化育万物。
人能无私,
亦可化育万物。
惜乎人之心性缚于根尘,
或有所愤慨,而失其本然;
或有所好恶,而流于邪僻。
心中有一点念、
即是一点私。
私未之尽,性总难圆。
——《道乡集》上卷
方可学得真道。
否则不为酒色所困,即为货利所迷。醉生梦死,可不悲哉?...
要知此道乃天道,一刻功夫,能夺一年之造化。
惜乎沉迷于声色之场,早将洁白之性天,蒙蔽无余;宝贵之慧命,断丧殆尽。精神既消耗,耳目自昏聩。...
一息尚存,皆可复命。
唯学者如春蚕,
不死丝不尽也。
果能斩断情丝,
撕破名纲,抛却翰墨,
独修身心,精神日复,
残躯自健,延年益寿,自不待言。
进而求之,仙可以冀,佛可以成。否则精神一逝,幻躯难留。今生已矣,可不悲哉?
有人曰:“静坐数日,总不见效。非心不诚,是道不真也。”
噫! 道即天道,
安有不真者?
乃自己求之失当耳。
要知天地无私,
所以化育万物。
人能无私,
亦可化育万物。
惜乎人之心性缚于根尘,
或有所愤慨,而失其本然;
或有所好恶,而流于邪僻。
心中有一点念、
即是一点私。
私未之尽,性总难圆。
——《道乡集》上卷
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