「整理了一些让人惊艳的古文情话」
❶原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
❷原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
❸原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
❹原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
❺原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
❻原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
❼原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
❽原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
❾原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
❶⓪原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
❶❶原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
❶❷原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
❶❸原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
❶❹原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
❶❻原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
❶❼原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
❶❽原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
❶❾原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
❷⓪原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
❷❶原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
❷❷原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
❷❸原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
❷❹原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
❷❺原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
❷❼原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
❷❽原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta
古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。
❸⓪原文:自作多情
古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。
古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
❸❷原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已
古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故
❸❸原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候
古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸
❸❹原文:我想你
古文:所谓伊人,在水一方
❸❺原文:我超级想你
古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你
❸❻原文:我非常爱你
古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华
❸❼原文:我失去你了
古风文:三里清风三里路,步步风里再无你
❸❽原文:我错过你了
古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然
❸❾原文:我愿意为你倾尽一切
古风文:为你明灯三千,为你花开满城
❹⓪原文:你追谁都行,就是别追我
古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
❹❶原文:花心的你
古文:但见新人笑,那闻旧人哭
❹❷原文:遇见很多人,没有谁比得上你
古文:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
❹❸原文:以后两不相欠,各自安好
古风文:你有你的清欢渡,我有我的不归路
❹❹原文:再也不会全心全意去爱一个人
古风文:余生再无倾城色,一草一木皆相思
❹❺原文:我好想你
古文:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知
❹❻原文:喝醉了又梦到你了
古文:醉后不知天在水,满船清梦压星河
❹❼原文:我喜欢你,你却不知道
古文:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知
❹❽原文:如果不能和你在一起,我宁愿一人终老
古风文:此生如若不是你,何愁青丝配白衣
❹❾原文:如果可以回到当初,我宁愿选择不认识你
古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识
❺⓪原文:知音难求
古文:若有知音见采,不辞遍唱阳春♥
❶原文:我不爱你了
古风文:我与春风皆过客,你携秋水揽星河。
❷原文:我们结婚吧
古风文:愿有岁月可回首,且以深情共白头。
❸原文:不论结局,很高兴认识你。
古风文:三生有幸遇见你,纵然悲凉也是情。
❹原文:一生只爱一人
古风文:既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
❺原文:我渐渐的忘记你了
古文:渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。
❻原文:我一直在想你
古文:天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
❼原文:真的很难过
古风文:半身风雨半身伤,半句别恨半心凉。
❽原文:感觉自己很孤独
古文:人生天地间,忽如远行客。
❾原文:一见钟情
古文:只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。
❶⓪原文:我等你
古风文:寒灯纸上梨花雨凉,我等风雪又一年。
❶❶原文:我很想你
古文:此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
❶❷原文:如果你变心了,我就会放手
古风文:此情应是长相守,你若无心我便休。
❶❸原文:我们分手吧
古风文:一别两宽,各生欢喜。
❶❹原文:我不能没有你
古风文:此生固短,无你何欢。
❶❺原文:你别想我了,我也不会再想你
古文:我断不思量,你莫思量我。
❶❻原文:再见只是陌生人
古文:侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
❶❼原文:说好的不动情,我却动了心
古风文:情如风雪无常,却是一动即殇。
❶❽原文:相爱却不能一起
古风文:向来缘浅,奈何情深!
❶❾原文:不知不觉爱上你
古文:与君初相识,犹如故人归。
❷⓪原文:我只爱你一人
古风文:人间纵有百媚千红,唯独你是情之所钟。
❷❶原文:我们在一起吧
古风文:与君相向转向卿,与君双栖共一生。
❷❷原文:我只想把最好的给你
古风文:我愿提笔画尽天下,许你一世繁华。
❷❸原文:我们结婚吧
古风文:以你之名,冠我之姓。
❷❹原文:我爱你
古风文:入目无别人,四下皆是你。
❷❺原文:放不下过往
古风文:既不回头,何必不忘。
❷❻原文:想陪你走一段路,不论结局
古风文:不求与君同相守,只愿伴君天涯路。
❷❼原文:你最近过得还好吗
古文:别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。
❷❽原文:爱的人就在眼前
古风文:海底月是天上月,眼前人是心上人。
❷❾原文:我喜欢你,你却中意Ta
古风文:风追落叶叶追尘,彩云追月月自明。
❸⓪原文:自作多情
古风文:纵我心红如铁,也难融你千尺寒冰。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》
❸❶原文:这个繁华的世界我最爱的有三个,太阳,月亮和你。爱太阳在白天,爱月亮在傍晚,爱你在每时每刻。
古风文:浮世三千,吾爱有三,日、月与卿,日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮。
❸❷原文:我喜欢你,仅仅如此,喜欢而已
古风文:纵然万劫不复,纵然相思入骨,我也待你眉眼如初,岁月如故
❸❸原文:无论你身在何处,无论你为何忙碌,我都会在此守候
古文:去年海棠锁朱楼,花下卿舞袖。如今,人空瘦,海棠落琼眸
❸❹原文:我想你
古文:所谓伊人,在水一方
❸❺原文:我超级想你
古风文:山河远阔,人间星河,无一是你,无一不是你
❸❻原文:我非常爱你
古风文:血染江山的画,怎敌你眉间一点朱砂,负了天下也罢,始终不过一场繁华
❸❼原文:我失去你了
古风文:三里清风三里路,步步风里再无你
❸❽原文:我错过你了
古文:此情可待成追忆,只是当时已惘然
❸❾原文:我愿意为你倾尽一切
古风文:为你明灯三千,为你花开满城
❹⓪原文:你追谁都行,就是别追我
古文:枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草
❹❶原文:花心的你
古文:但见新人笑,那闻旧人哭
❹❷原文:遇见很多人,没有谁比得上你
古文:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如
❹❸原文:以后两不相欠,各自安好
古风文:你有你的清欢渡,我有我的不归路
❹❹原文:再也不会全心全意去爱一个人
古风文:余生再无倾城色,一草一木皆相思
❹❺原文:我好想你
古文:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知
❹❻原文:喝醉了又梦到你了
古文:醉后不知天在水,满船清梦压星河
❹❼原文:我喜欢你,你却不知道
古文:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知
❹❽原文:如果不能和你在一起,我宁愿一人终老
古风文:此生如若不是你,何愁青丝配白衣
❹❾原文:如果可以回到当初,我宁愿选择不认识你
古文:早知如此绊人心,何如当初莫相识
❺⓪原文:知音难求
古文:若有知音见采,不辞遍唱阳春♥
《腾讯内容开放平台》【1】 弟子问王阳明:“很多人都认为自己做事符合良知,可在别人看来,恰好相反,如何解释这种现象?”王阳明回答:“这是误将欲当成了理,认贼作父,和良知八杆子打不着。”弟子再问,如何确定做的事是符合良知的?王阳明说:心所安处,即是良知。 【2】 表面看,秦桧之https://t.cn/A6MW2VX4
修行者不要把文字般若当作实相般若
普巴扎西仁波切
上师:继续往下好好修!因为我今天已经把方式方法告诉你们了,甚至把你们所有的缺点或少许不足之处已经提示出来了:应该怎么去观照它,怎么去认识它。这样一来,我相信在后面的过程中,很多事情已经摆在你前面了。
居士:我想请您开许《白莲花论》和《胜乘狮吼妙音》我可以看吗?
上师:不!这些看得太多的话,我最怕什么呢?你会用理论掩盖自己的见解。共道密乘十四条根本誓言的第七条:“非器非熟庸俗前,若传密法违第七条。”这可不是针对哪一个人,而是针对所有人。若在非器、非熟和庸俗前传密法真正有意义的话,我相信历代传承祖师一定不会立此规矩。
这就告诫我们,你现前在没有见地的情况下去阅读一些相应的见地,就会变成“文字般若”。因为现在很多人真没把文字、观照和实相分得很清楚。比如汉地很多禅宗修行者说:“某人用表示传承或口耳传承为我宣讲教理时,我已经明白了,我认为我已经证悟了。”但是,多数还是文字般若。要是把它当作实相的话,会形成他一辈子修行的障碍,这是特定的!
《胜乘狮吼妙音》是一个圆满的直断法。虽然我已经翻译出来,但是在实修以及阅读过程中,你现前能阅读到哪里必须配同个人的见地。这里面分为很多层次,比如“前行破除心房”当中,我现在在修“绝断心之根本”,那我就看“绝断心之根本”这一段;当我的修行逐渐进入到“寻觅心之过患”的时候,我就开始看“寻觅心之过患”;开始进入到“共同观察心之来住去”的时候,我就看这一段。慢慢慢慢到“不共观察能观心之自性而抉择为实相大智慧”时,我再看这一段。慢慢阅读着走,因为这才完全符合你的条件啦!
你现前正在修这样的法,再去阅读一些相应的方便。无论从认识上、还是修行方便上,都会给你提供很好的帮助。但你去阅读一些和自己条件完全不相符合的见解,最终会变成什么呢?你会觉得“丢不起这个脸”,不甘心——修高的法,修不了;不修又不甘心。后面就变成“啥都不是了”,还是依次第、一步一步修学为好。
我并没有让哪一个弟子不要去看这些法本,而是要根据个人的见地去阅读。在座的每一个人适当去阅读一些与自己的见解相应的法,完全可以!用不着我现前的开许。已经符合自己的条件,当然要去看;但是不符合自身条件的法,还是别去看,我就怕你真的会变成一位文字般若的修行者。文字般若就是文字般若,我就怕你真把文字般若认作你的实相了。这样,你的见解将永久停留在文字层面,就没法再讲。
刚刚我已经讲过八识,是吧?除此以外,还有一个见解应该是什么样的呢?(师笑)第六识也是“明空不二”?所以,你不知道。你不知道的原因是什么呢?要记住:后面智慧转为道用,完全不在这个时空范畴,那你怎么能知道这个时空里的见地呢?!我先举个例子,我们这个世上拥有的颜色有白色、红色、黄色、蓝色、绿色,主要是这五大颜色,这五种颜色是我们人间能看得见的,我现前问:除了这五种颜色以外,还有一个颜色,是什么颜色呢?(居士答:无色)无色?那不是色。你应该说出一个颜色,不知道了,只能说无色。
居士:不是,因为这个没办法说。
上师:所以就是这样的!靠我们现前的眼光和思维,是没法感受到还有一种颜色的,所以现在必须超越这个时空。但你不懂的,后面这些见地你真不懂。但你刚刚却说:“无论我看与不看,后面的这些见地我都知道。”——不懂、不懂,你不懂。
再比如“安住”的这些道理,我们在座的每一个人都懂,这些我都讲得那么细致了,谁不懂啊?!安住修和观察修,还有善巧运用,哪个不懂?在座每一个人都懂,甚至能倒背如流,全都懂!没有哪一个人不懂。但是,后面的境界谁都不懂,因为它不在我们这个时空里。文字上你会背,但只是背文字啊!
就像阿弥陀佛,你懂吗?懂啊!我会念阿弥陀佛。阿弥陀佛的真正含义你懂吗?不懂。现在你所懂的是“我会念阿弥陀佛”,这个谁都会。但是,阿弥陀佛里面的深层密义是什么?不懂。这之间的差距还是挺大的,可不是这么简单的。
用禅宗的话来说,“言者不知,知者不言”。“知者不言”——不说的时候,你们又怎么知道是一个什么见解呢?因为“知道”必须在这个时空——意识范围中,但这就叫“意识造作”。所以你说“知道”,那就“更不知道”,就说明“不知道”。 https://t.cn/RwWga2F
普巴扎西仁波切
上师:继续往下好好修!因为我今天已经把方式方法告诉你们了,甚至把你们所有的缺点或少许不足之处已经提示出来了:应该怎么去观照它,怎么去认识它。这样一来,我相信在后面的过程中,很多事情已经摆在你前面了。
居士:我想请您开许《白莲花论》和《胜乘狮吼妙音》我可以看吗?
上师:不!这些看得太多的话,我最怕什么呢?你会用理论掩盖自己的见解。共道密乘十四条根本誓言的第七条:“非器非熟庸俗前,若传密法违第七条。”这可不是针对哪一个人,而是针对所有人。若在非器、非熟和庸俗前传密法真正有意义的话,我相信历代传承祖师一定不会立此规矩。
这就告诫我们,你现前在没有见地的情况下去阅读一些相应的见地,就会变成“文字般若”。因为现在很多人真没把文字、观照和实相分得很清楚。比如汉地很多禅宗修行者说:“某人用表示传承或口耳传承为我宣讲教理时,我已经明白了,我认为我已经证悟了。”但是,多数还是文字般若。要是把它当作实相的话,会形成他一辈子修行的障碍,这是特定的!
《胜乘狮吼妙音》是一个圆满的直断法。虽然我已经翻译出来,但是在实修以及阅读过程中,你现前能阅读到哪里必须配同个人的见地。这里面分为很多层次,比如“前行破除心房”当中,我现在在修“绝断心之根本”,那我就看“绝断心之根本”这一段;当我的修行逐渐进入到“寻觅心之过患”的时候,我就开始看“寻觅心之过患”;开始进入到“共同观察心之来住去”的时候,我就看这一段。慢慢慢慢到“不共观察能观心之自性而抉择为实相大智慧”时,我再看这一段。慢慢阅读着走,因为这才完全符合你的条件啦!
你现前正在修这样的法,再去阅读一些相应的方便。无论从认识上、还是修行方便上,都会给你提供很好的帮助。但你去阅读一些和自己条件完全不相符合的见解,最终会变成什么呢?你会觉得“丢不起这个脸”,不甘心——修高的法,修不了;不修又不甘心。后面就变成“啥都不是了”,还是依次第、一步一步修学为好。
我并没有让哪一个弟子不要去看这些法本,而是要根据个人的见地去阅读。在座的每一个人适当去阅读一些与自己的见解相应的法,完全可以!用不着我现前的开许。已经符合自己的条件,当然要去看;但是不符合自身条件的法,还是别去看,我就怕你真的会变成一位文字般若的修行者。文字般若就是文字般若,我就怕你真把文字般若认作你的实相了。这样,你的见解将永久停留在文字层面,就没法再讲。
刚刚我已经讲过八识,是吧?除此以外,还有一个见解应该是什么样的呢?(师笑)第六识也是“明空不二”?所以,你不知道。你不知道的原因是什么呢?要记住:后面智慧转为道用,完全不在这个时空范畴,那你怎么能知道这个时空里的见地呢?!我先举个例子,我们这个世上拥有的颜色有白色、红色、黄色、蓝色、绿色,主要是这五大颜色,这五种颜色是我们人间能看得见的,我现前问:除了这五种颜色以外,还有一个颜色,是什么颜色呢?(居士答:无色)无色?那不是色。你应该说出一个颜色,不知道了,只能说无色。
居士:不是,因为这个没办法说。
上师:所以就是这样的!靠我们现前的眼光和思维,是没法感受到还有一种颜色的,所以现在必须超越这个时空。但你不懂的,后面这些见地你真不懂。但你刚刚却说:“无论我看与不看,后面的这些见地我都知道。”——不懂、不懂,你不懂。
再比如“安住”的这些道理,我们在座的每一个人都懂,这些我都讲得那么细致了,谁不懂啊?!安住修和观察修,还有善巧运用,哪个不懂?在座每一个人都懂,甚至能倒背如流,全都懂!没有哪一个人不懂。但是,后面的境界谁都不懂,因为它不在我们这个时空里。文字上你会背,但只是背文字啊!
就像阿弥陀佛,你懂吗?懂啊!我会念阿弥陀佛。阿弥陀佛的真正含义你懂吗?不懂。现在你所懂的是“我会念阿弥陀佛”,这个谁都会。但是,阿弥陀佛里面的深层密义是什么?不懂。这之间的差距还是挺大的,可不是这么简单的。
用禅宗的话来说,“言者不知,知者不言”。“知者不言”——不说的时候,你们又怎么知道是一个什么见解呢?因为“知道”必须在这个时空——意识范围中,但这就叫“意识造作”。所以你说“知道”,那就“更不知道”,就说明“不知道”。 https://t.cn/RwWga2F
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