2019.06.29
苏棍——其实年下也挺好
“Hi,我叫朱志鑫，你叫什么？”“苏新皓。”这是六岁的朱志鑫与五岁的苏新皓的对话。“你以后就是我的人了，我罩着你！”（朱）拍着胸脯说，骄傲的昂起头，但苏新皓什么也没说，这让朱志鑫很尴尬。转眼，如今的翩翩少年已经褪去了幼时的稚气，也都海归海，路归路了，东奔西走的在不同的地方上。
他正在开会的苏总，“喂，您好，是哪位？”电话那头没有出声，过了一小阵传来一声哭泣，默默地抽涕着“苏新皓，我……”“朱志鑫？！你在哪？怎么了？！”苏从椅子上站起来，“嘟—嘟—”电话那头已经挂了电话，苏动身准备出门“苏总，会议还……”“推掉！！”苏走的飞快“小李，帮我把打这个电话所在地查出来具体到门牌号！！只给你一分钟，快去！”“是，苏总。”在这个公司没有一个人不怕他，也没有一个人不佩服他的实力。一分钟后，“苏总，在重庆的xx市xxx道xx门号。”“订机票，找最快的。”说完动身去机场，“boss,今天怎么了？一向沉着的他好反常啊。”机场——“苏新皓先生，您乘坐的xx航班将要起飞，请您赶快登机。”（在纽约说的英文，但原谅我的英文无力回天了）苏一路上奔波终于赶上了飞机，心里默念着“朱志鑫，等我。”
重庆——花了12个小时终于终于到了朱志鑫在的地方，“朱志鑫，你开门！开门！”“咔哒”门开了，朱志鑫捂着胃来了门，“苏新皓？你怎么来了？？”一脸懵逼。“你在电话里哭什么？”语气中透露着一丝嫌弃，“我食物中毒，在医院洗胃之前给你打了个电话让你知道一下。”“So,你哭什么？（怒气在心中徘徊不定）”“洗胃很痛的，当然要哭了。”奶声奶气。“你食物中毒给我打电话干嘛？！”苏快气炸了，自己火急火燎地赶过来，他就只是胃痛？“食物中毒很危险的，我在生死悠关之间选择打给你，看我多仗义。”奶声奶气的回击让苏毫无招架之力，“行，你说什么都对，刚好回来看看，就当放个假。”（没办法，自家兄（xi）弟（fu）自己宠呀）苏走进朱家“哎，哎哎。谁让你进来了？谁允许你进来了？”朱把苏拦在家门口，不让他进，苏趴在朱的耳边，悄声说：“乖，别闹。”朱的耳根都红了，默默地躲到门后面，苏邪魅一笑，大步踏进。久坐一会儿，“你胃本来就不好，还喜欢吃一些乱七八糟的小吃，唉～，阎王爷没收你，都是看在我的面子上。”苏起身去拿杯子喝水。“看，我对你多好，你没在的这几年，杯子都一直留着，就知道有一天你会回来。”朱傲娇求表扬。“这几年……还好吗？”话的音调都低沉了许多。“挺好的，就是除了……想你。”声音越来越小，但还好苏的听力好。“还走吗？”“当然，但暂时不想回去。”苏的脸上挤出一个迫不得已的笑容，“好，我等你……”朱抬起头来，刚好对上了苏的目光，瞬间红了眼，“傻瓜，哭什么哭，我是你的，永远都跑不掉。”边说边揉着朱的头发，并且头靠着头。苏知道即使朱不说，他也知道这几年他过得并不好，身边没有人照顾，没有依靠。
午睡期间，朱可能是哭累了，躺在沙发上便睡着了，心疼的苏不要不要的，抱起朱走到他的房间轻轻放下，一切动作都很轻，坐在他旁边。朱志鑫唇红齿白，最迷人的是他那双带着一股忧郁又妩媚的眼睛，再搭上高挺的鼻梁和带着一丢丢婴儿肥的脸。（天哪，确认过眼神，是我在现实生活中见不到的神仙颜值，这孩子长的好欲呀。）苏控制不住自己的欲望，吧唧了一小下，动作依旧很轻，“谢谢你等我。”苏握紧了朱的手，趴在朱的旁边，其实那时朱已经醒了，内心os：傻瓜，还亲我，看我怎么折磨你。两人十指相扣，惺惺相惜。过了几分钟，朱睁开眼，他以为苏睡着了，就大胆的靠的很近，两人的鼻尖只相距1.5厘米。“苏新皓，好久不见，”朱看着那个刻在心尖上的男孩，“你去纽约之后，是不是有人了？！竟然连回都不回来！哼，大猪蹄子！”奶声奶气的攻击，“我告诉你，你只能是我的。”（吧唧吧唧）“原来你这么关心我啊那如果，我真的在外面有人呢？”苏闭上眼睛语气柔和地说着，朱os:没睡着？妈呀，好尴尬呀！怎么办？怎么办？不行，我要镇定。“那我就成全你们喽。”欲情故纵的小把戏，呦呦呦～“我朱志鑫还不稀得要你呢！”朱一脸轻松，但下一秒就被苏扑倒在床上，苏睁着眼睛但又透漏出一丝疲倦，“你敢？”“我怎么不敢？我跟你说，追我的人都排到法国了呢，你不要我，我就不要你，哼╯^╰。”一脸傲娇，语气故意放的很轻。“那如果我要你呢？”“什么你要我？？”朱朱好像被自己坑了，一脸懵，“我·要·了·你！”语气放慢，在耳边轻轻<扰攘>着。“你等会，会求我轻点的，宝·贝。”苏一邪笑。（全程姨母笑），朱一见大事不妙，“不行，不行，现在是中午，不可以，不可以。”“好，但是不·会·放·过·你的。”转身，头也不回的走出房门，“妈呀，吓死我了，呜呜呜～”（作为哥哥怎么可以怂！！朱志鑫上啊，冲呀！）
苏棍——其实年下也挺好
“Hi,我叫朱志鑫，你叫什么？”“苏新皓。”这是六岁的朱志鑫与五岁的苏新皓的对话。“你以后就是我的人了，我罩着你！”（朱）拍着胸脯说，骄傲的昂起头，但苏新皓什么也没说，这让朱志鑫很尴尬。转眼，如今的翩翩少年已经褪去了幼时的稚气，也都海归海，路归路了，东奔西走的在不同的地方上。
他正在开会的苏总，“喂，您好，是哪位？”电话那头没有出声，过了一小阵传来一声哭泣，默默地抽涕着“苏新皓，我……”“朱志鑫？！你在哪？怎么了？！”苏从椅子上站起来，“嘟—嘟—”电话那头已经挂了电话，苏动身准备出门“苏总，会议还……”“推掉！！”苏走的飞快“小李，帮我把打这个电话所在地查出来具体到门牌号！！只给你一分钟，快去！”“是，苏总。”在这个公司没有一个人不怕他，也没有一个人不佩服他的实力。一分钟后，“苏总，在重庆的xx市xxx道xx门号。”“订机票，找最快的。”说完动身去机场，“boss,今天怎么了？一向沉着的他好反常啊。”机场——“苏新皓先生，您乘坐的xx航班将要起飞，请您赶快登机。”（在纽约说的英文，但原谅我的英文无力回天了）苏一路上奔波终于赶上了飞机，心里默念着“朱志鑫，等我。”
重庆——花了12个小时终于终于到了朱志鑫在的地方，“朱志鑫，你开门！开门！”“咔哒”门开了，朱志鑫捂着胃来了门，“苏新皓？你怎么来了？？”一脸懵逼。“你在电话里哭什么？”语气中透露着一丝嫌弃，“我食物中毒，在医院洗胃之前给你打了个电话让你知道一下。”“So,你哭什么？（怒气在心中徘徊不定）”“洗胃很痛的，当然要哭了。”奶声奶气。“你食物中毒给我打电话干嘛？！”苏快气炸了，自己火急火燎地赶过来，他就只是胃痛？“食物中毒很危险的，我在生死悠关之间选择打给你，看我多仗义。”奶声奶气的回击让苏毫无招架之力，“行，你说什么都对，刚好回来看看，就当放个假。”（没办法，自家兄（xi）弟（fu）自己宠呀）苏走进朱家“哎，哎哎。谁让你进来了？谁允许你进来了？”朱把苏拦在家门口，不让他进，苏趴在朱的耳边，悄声说：“乖，别闹。”朱的耳根都红了，默默地躲到门后面，苏邪魅一笑，大步踏进。久坐一会儿，“你胃本来就不好，还喜欢吃一些乱七八糟的小吃，唉～，阎王爷没收你，都是看在我的面子上。”苏起身去拿杯子喝水。“看，我对你多好，你没在的这几年，杯子都一直留着，就知道有一天你会回来。”朱傲娇求表扬。“这几年……还好吗？”话的音调都低沉了许多。“挺好的，就是除了……想你。”声音越来越小，但还好苏的听力好。“还走吗？”“当然，但暂时不想回去。”苏的脸上挤出一个迫不得已的笑容，“好，我等你……”朱抬起头来，刚好对上了苏的目光，瞬间红了眼，“傻瓜，哭什么哭，我是你的，永远都跑不掉。”边说边揉着朱的头发，并且头靠着头。苏知道即使朱不说，他也知道这几年他过得并不好，身边没有人照顾，没有依靠。
午睡期间，朱可能是哭累了，躺在沙发上便睡着了，心疼的苏不要不要的，抱起朱走到他的房间轻轻放下，一切动作都很轻，坐在他旁边。朱志鑫唇红齿白，最迷人的是他那双带着一股忧郁又妩媚的眼睛，再搭上高挺的鼻梁和带着一丢丢婴儿肥的脸。（天哪，确认过眼神，是我在现实生活中见不到的神仙颜值，这孩子长的好欲呀。）苏控制不住自己的欲望，吧唧了一小下，动作依旧很轻，“谢谢你等我。”苏握紧了朱的手，趴在朱的旁边，其实那时朱已经醒了，内心os：傻瓜，还亲我，看我怎么折磨你。两人十指相扣，惺惺相惜。过了几分钟，朱睁开眼，他以为苏睡着了，就大胆的靠的很近，两人的鼻尖只相距1.5厘米。“苏新皓，好久不见，”朱看着那个刻在心尖上的男孩，“你去纽约之后，是不是有人了？！竟然连回都不回来！哼，大猪蹄子！”奶声奶气的攻击，“我告诉你，你只能是我的。”（吧唧吧唧）“原来你这么关心我啊那如果，我真的在外面有人呢？”苏闭上眼睛语气柔和地说着，朱os:没睡着？妈呀，好尴尬呀！怎么办？怎么办？不行，我要镇定。“那我就成全你们喽。”欲情故纵的小把戏，呦呦呦～“我朱志鑫还不稀得要你呢！”朱一脸轻松，但下一秒就被苏扑倒在床上，苏睁着眼睛但又透漏出一丝疲倦，“你敢？”“我怎么不敢？我跟你说，追我的人都排到法国了呢，你不要我，我就不要你，哼╯^╰。”一脸傲娇，语气故意放的很轻。“那如果我要你呢？”“什么你要我？？”朱朱好像被自己坑了，一脸懵，“我·要·了·你！”语气放慢，在耳边轻轻<扰攘>着。“你等会，会求我轻点的，宝·贝。”苏一邪笑。（全程姨母笑），朱一见大事不妙，“不行，不行，现在是中午，不可以，不可以。”“好，但是不·会·放·过·你的。”转身，头也不回的走出房门，“妈呀，吓死我了，呜呜呜～”（作为哥哥怎么可以怂！！朱志鑫上啊，冲呀！）
持咒之后，众破戒罪
无问轻重，一时销灭
【 阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
【 阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
无问轻重，一时销灭
【 阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。】
阿难：可是这又说明白了，阿难啊！是善男子持此咒时：这个善男子他念这个咒的时候，设犯禁戒于未受时：假如他在没受戒以前犯过禁戒。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭：那么由他持咒之后，所有的一切破斋犯戒这一些个罪，也不管它是轻、是重，就甚至于本来这四波罗夷罪是不通忏悔的，但是你一念〈楞严咒〉，无论怎么样重的，不问轻重，这些个罪一时都消灭了，就像用滚汤泼雪，雪就都化了。“波罗夷”是梵语，此云叫“弃”，就是不通忏悔。
前边文说，犯罪无论轻重，都可以一时消灭。这一段文，是说纵经饮酒：就纵然你这个人欢喜喝酒，食啖五辛：吃这个五辛。“五辛”，就是五种辣的东西，又叫“地物荤”，就是葱、韭、薤、蒜，还有兴渠，这几种都是野生的东西。葱，就是做菜用的青葱、洋葱。韭，就是韭菜；韭菜中国很多，在美国很少的。薤，也是一种野生的东西；蒜，就是大蒜（蒜头）；还有兴渠，这种东西也是野生的，都是辣的东西。这五辛，因为气味不好，吃了有不很好闻的一股气味。所以在佛教里头这个也都戒了，你吃斋的，这都要戒除了它。种种不净：吃这些个，都是不净的东西。一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过：你要是能常常诵持这个〈楞严咒〉，所有一切的诸佛、菩萨，一切的护法、天龙鬼神，都不责怪你。那么说不责怪，我就可以随便用这个东西了吗？也是不用最好了！
设着不净破弊衣服：你要是穿不清净的“破弊衣服”，就是穿的旧衣服，不是穿的新衣服。因为前边那儿说，你要听经修这个法，要穿新的衣服。那么现在，不一定要穿新的衣服。你要是没有新的衣服，就穿旧的衣服也可以的。一行一住：你所有一行一住，悉同清净：因为咒力的关系，你就是穿的旧衣服、破衣服，也和你穿新衣服是一样的清净。那么前面讲到坛场里边，为什么又要穿新衣服？这不过就是表示我们恭敬又恭敬，清净又清净；所以你就不穿新衣服，也一样的。
纵不作坛：你就不造这个坛。不入道场：不必一定在道场里边；就是随时随地都可以。亦不行道：你也不修行。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也：你能诵持这个〈楞严咒〉，你这个功德，就和入坛行道那种功德是一样的，没有分别的。所以你看，〈楞严咒〉这种的功德，真是不可思议！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢？就是杀、盗、淫、妄这四戒，叫“根本戒”；梵语就叫“波罗夷”，中文就叫“弃”。四弃，就是你若犯了这四种的戒，就抛弃到佛法这个大海的外边，不可以再入了。比丘是四弃，而比丘尼就有“八弃”；这再加上什么呢？再加上触、入、覆、随。
“触”，就是身体相触。在戒律上说，若以淫欲心与男人身分相触者，这就犯波罗夷罪（弃罪）。无论男人、女人，比丘、比丘尼，或者和在家人身体相触的，你若有一种淫欲心，这就是犯罪了；你若是没有淫欲心，这不犯罪的──就看有淫欲心，没有淫欲心。
怎么叫“入”呢？入，就是出入；因为你做比丘尼了，无论在任何地方谈话，必须要在光明正大的地方，不要到屏处。屏处，就是坐到屏风的后边，旁人看不见，或者好像厨房等隐蔽之处；总而言之，就单单两个男女，或者比丘尼、或者比丘，入到那个房里边，没有其他的人，就一男一女。这在比丘就比较轻一点；若比丘尼就不可以单独一个人和另外一个男人那么去谈话；若谈话，这就犯了入的弃罪之一。
“覆”，覆讳过失，就是掩藏着他人重大的过失；自己所做的事情也不坦白，不告诉人，这是一种覆，这也犯弃罪。
“随”，不得随被举罪的僧人，供给他衣食。
诵此咒已：如果你念完了这个咒，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发：像上边所说五逆、无间重罪和四弃、八弃这种种的罪，就好像沙聚到一个沙堆上，但是猛风把这个沙都给吹跑了；这所有的罪业，就算是你以前犯过四弃、八弃和这五逆的罪业，都可以灭除了，连像一根头发那么多都没有了。这表示：这个咒的力量是不可思议。
【 阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
阿难哪！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障：假设有这一类的众生，从无量无数、很远很远的时间，这么多劫以来，无论他造什么罪，所有一切轻、重的罪障。从前世来，未及忏悔：从前生来，也没能有机会去忏悔。“忏”，就是忏其前愆；“悔”，就是悔其后过。“忏”是印度话，叫“忏摩”，也就是改过的意思；“悔”是中文。“忏悔”两个字，是华梵并举，中文和印度文两种合起来。
若能读诵书写此咒：或者能读这个〈楞严咒〉，或者能背着本子诵，或者能写这个咒。诵这个咒，必须要长远，不是诵一遍、两遍；能长长久久地诵这个咒，那是最好了。或者在身上带持：带在身上，要带在心的上边，不要带在心的下边。因为你带在心口上边，这表示恭敬。你若带在下边，这对咒不恭敬；不恭敬，不单不能有功德，而且还有过失的。因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个咒就是有功效，也减少了。若安住处，庄宅园馆：或者放到自己所住的地方，或者一个庄子上，或者住宅，或者一个园，或者一个馆。如是积业，犹汤消雪：像前边所说的，这种生生世世所积累到一起的罪业，就好像热汤消雪那样，一点都不会存在的。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
#佛教[超话]##学文钞[超话]##印光大师文钞菁华录#
三日前接汝父遺稿，知汝家祖德甚深。為人子者欲榮親，當以敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行為本。否則縱祖父功德一一彰顯，而身不行道，反為辱親矣。吾國之亂，至從古未有。此之禍根，乃程朱辟因果，謂是佛騙愚夫婦耳；又錯解致知格物。辟因果則無治國治民之本；錯認格物，為窮盡天下事物之理，則有幾人能做得到。汝父續稿，致知在格物，說得頗闊大，而實非正心誠意之根本。蓋此物字指心之私慾而言。心之私慾一格除之，則是是非非，絕無錯亂。一有私慾，則所知不得其正。如愛妻愛子者，妻子再不好，彼總不知其不好，由愛之私慾障蔽其真知故也。程朱錯認作外物，故止說正心誠意，不題致知格物。此處一錯，人各不在去私慾上用工，此吾國學術之一大不幸也。
摘下自《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第165頁
復海門施宗導居士書
三日前接汝父遺稿，知汝家祖德甚深。為人子者欲榮親，當以敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行為本。否則縱祖父功德一一彰顯，而身不行道，反為辱親矣。吾國之亂，至從古未有。此之禍根，乃程朱辟因果，謂是佛騙愚夫婦耳；又錯解致知格物。辟因果則無治國治民之本；錯認格物，為窮盡天下事物之理，則有幾人能做得到。汝父續稿，致知在格物，說得頗闊大，而實非正心誠意之根本。蓋此物字指心之私慾而言。心之私慾一格除之，則是是非非，絕無錯亂。一有私慾，則所知不得其正。如愛妻愛子者，妻子再不好，彼總不知其不好，由愛之私慾障蔽其真知故也。程朱錯認作外物，故止說正心誠意，不題致知格物。此處一錯，人各不在去私慾上用工，此吾國學術之一大不幸也。
摘下自《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第165頁
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