一直在开发专研灵爱疗愈新的运用衍生技法。
同时也是在鼓励学生们能创造更多实用变化技能。

《礼记 大学》曰：苟日新，日日新，又日新。做灵爱疗愈也是需要以身心动态的角度适应当下节律，及时反省与不断革新。才能与时偕行。

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学是会用，用到极致就能触类旁通。你不一定做灵爱疗愈师，但你需要了解自己的本源，让伴侣与自己更契合能量互融。

桃语茶御品真吾～如果说，人生是一幅长长的水墨画
那么，生活里的高低起伏，浓淡交集，得失苦乐。
何尝不是画中的浓淡相宜，山石水木，枯润飞白。
高低，错落，得失，疏密都在画幅里和人生之间
行过走过的痕迹，浓淡都是宝贵的
落笔成形，顺心而活，
人生最好的画面都是你的创造。 https://t.cn/RyhQtQb

Sogo bo是Bamana人的木偶化装剧，是对道德宇宙的探索。生活在马里中部塞古地区的Bamana人为特定的表演场景雕刻了一系列面具和木偶。这些雕塑与社区对它们所创造的事件的定义有关，并且必须加以解释。

虽然今天Bamana的农民和Bozo渔民一起参加这些表演，口头传统认为木偶戏剧起源于Bozo，中世纪加纳帝国的Soninke统治者的后代，也许是该地区的原始居民。

木偶表演中，有一个小的移动假形装扮用布或草覆盖，表演者隐藏在其中，他移动假形穿过舞蹈区域。假形本身是一个大木偶，在头顶前面安装有一个木制的动物头部和铰接的颚。此外，小雕刻的头或人物与活动的四肢从顶部伸出来，并使旋转和舞蹈。有时会有戴着面具或头盔的人在木偶旁边表演。木偶和面具描绘了动物、奇异的生物和乡村生活中的人物，有农民、士兵、母亲等等。

在许多故事中，共同妻子之间的冲突是一个流行的主题，其中的两个主要角色是最受欢迎的妻子Barabara和坏妻子Galomuso。像民间故事和其他戏剧形式一样，这些假面舞会表演将文化价值和社会关系展现得淋漓尽致，让公众得以审视。通过木偶的动作和伴随他们的歌曲，青年社群来评论聚落的社会和政治生活。