刚才看鲁迅先生《随感录•四十一》一文，以前只写出前部分，今天我把后边的都写上来，给大家看，让我们都充满朝气！

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。尼采说：

“真的，人是一个浊流。应该是海了，能容这浊流使他干净。”

“咄，我教你们超人：这便是海，在他这里，能容下你们的大侮蔑。”（《札拉图如是说》的《序言》第三节）

纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

这还算不到“大侮蔑”，因为大侮蔑也须有胆力。

人类进入消费社会后，产品不仅过度增殖，同质化现象也越发严重。大多数企业所追求的差异不过是一种表层的细微的差异。要想被消费者记住，应该尝试从人性出发，采用逆向战略，走和竞争者相反的道路。

再次让我想到了鲍德里亚，我的“消费社会”认知启蒙者，深刻的洞察家。这本书从差异化概念切入，以逆向战略为主要论点，内容聚焦，风格平实亲切，并不追主大而全的特点让我给它打4-5颗星。

价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。在现实生活中，不同主体对同一事物的价值评价存在着差异或矛盾，并不说明价值评价没有客观标准。由于人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益，是与历史发 展的基本要求或趋势相- -致的，因此对于任何价值评价的主体而言,其价值评价只有与人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。