#红尘禅修[超话]#《心经》中的“行深般若波罗密多”的“多”是什么意思？

讲到多字，那么多呢是定，前面讲了的，定有八定。总之一句称为如如不动，于有相上也是如如不动，定一个东西，不分别也是如如不动，平等观照，也叫定。梵语谓之三昧，又云三摩。此指多者呢，乃是观音菩萨从闻思修果入三摩地之圆通大定。就是说啊，观音菩萨，在修法当中，从闻来的、思来的、具体去修的，所证到的果当中，入进了三摩地的圆通大定，这是最圆满彻底的一种定境。

104、什么是念佛三昧？——《印光大师答念佛600问》

三昧即三摩地。亦云正定正受。谓一心念佛，不为外境所动。

三摩地，亦三昧之别名，此云正定，亦云正受。正定者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。正受者，心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。（《新编全本印光法师文钞》卷十第511页 复杨炜章居士书）

三摩地，即三昧之别名。此云正定正受。谓一心念佛，不为外境所动，不为杂念所侵，故名正定正受也。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第673页 复拜竹居士书三）

104】什么是念佛三昧？

三昧即三摩地。亦云正定正受。谓一心念佛，不为外境所动。三摩地，亦三味之别名，此云正定，亦云正受。正定者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。正受者，心所纳受，唯佛号功德之境缘一切境缘皆不可得也。（《新编全本印光法师文钞》卷十复杨炜章居士书

三摩地，即三昧之别名。此云正定正受谓一心念佛，不为外境所动，不为杂念所侵，故名正定正受也。（《新编全本印光法师文钞》卷十六复拜竹居士书三）

【105】净土诸古德所说之唯心净土，自性弥陀的含义是什么？

唯心净土，自性弥陀。乃谓西方净土，不出唯心。阿弥陀佛，不出自性。性相，理事，因果，悉于此中圆彰。

从前诸祖宏法，均按时机，导利后学。不得谓为偏执。须谅当时苦心。唯心净土，自性弥陀，语本无病。病在学人不解圆义，死执一边，便同徐六担板①耳。宗家未得之人，只执唯心净土，自性弥陀。谓净土弥陀，皆非实有。此种人本不知宗，何况净土净土诸古德所说之唯心净土，自性弥陀，乃谓西方净土，不出唯心，阿弥陀佛，不出自性。性相，理事，因果，悉于此中圆彰。阁下病其偏执，不能普摄。谓学者根钝，难以领会则可。谓古德此语有病，则不可。（《新编全本印光法师文钞》卷十八复温光熹居士书五）【106】唯心净土，自性弥陀与西方之净土及佛是什么关系？

单执自性弥陀，而不念西方弥陀，纵令真悟，尚未能即了生死。 https://t.cn/z8AsWEO