#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】要跳出生死轮回，一定要证悟到内在清净的本性，这才是永恒的生命。除此之外就是念佛，先往生极乐世界，继续去修行，再也没有其他的办法了。定力对一个成佛道、修行人，尤其是临终要往生的人，这个定是非常重要的！定才能够一心，才能够不乱。所以念佛的人，能不能一定往生净土，那不一定，这要看功夫，再来有没有具足因缘。这个定力特别地重要，定力就是持续的意思，念念不忘就叫做定。如果一个人，所有五欲六尘都放下，只有内心一句南无阿弥陀佛，也坚持求生净土，那么这个人念佛就相当地有定力了。#愿你遇到的人都是温暖的#

放下心里的包袱，别让往生的小船说翻就翻……

有个人修净土法门。别人问他：如果现在阿弥陀佛来接你，你能不能去啊？他说：不能去，要等儿子成家以后才可以去。你看，他有事，心里的包袱还没有放下。
其实，如果没有放下，任何时候都是这样，事情不可能没有，会接踵而至，一个接一个地来。什么时候放下了，什么时候才没有事了。没有放下之前，任何时候都有事。即使是到了八十岁、九十岁的时候，尽管周围的人都希望你离开，都觉得你该离开了，这个时候你还是不会想走。阿弥陀佛来接你了，你肯定不敢去、不会去，没有放下就是这样。
怎样才能放下呢？多思维轮回的过患，多思维轮回的痛苦，这样才能够放下今世。今生能放下世间，到时候就可以到西方极乐世界了。不用怀疑，“阿弥陀佛能不能来啊？能不能接啊？”阿弥陀佛一定会来，一定会接你，但是以什么样的方式，在你面前显现的是什么样的形象，这不好说。
若是你心地清净，这个形象也是清净的，这个幻化也是比较好的。若是你心地不清净，这个形象肯定也是不清净的，化身也是不好的……这些就依你自己。无论怎样，临终的时候，阿弥陀佛一定会来接引你的。你要相信，无论以什么样的方式去世，都是阿弥陀佛在接引你；无论你眼前显现的是什么，都是阿弥陀佛……你有这样的一个信心，就没有问题了。
发愿很重要，愿要真，愿要纯，千万不能脚踏两只船。否则，到临终时，你既想去阿弥陀佛那里，又放不下儿女，想留在儿女身边，这样脚踏两只船肯定是不行的。
文：达真堪布

#佛教[超话]#
(四）无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙者， 其人既未彻悟，又不求生净土，悠悠泛泛，修诸法门。（非指埋头造恶不修行者。）既不能定慧均等，断惑证真；又不能仗佛慈力，带业往生；以毕生修持功德，感来生人天福报。现生既无正智，来生即随福转。享福愈大，恶业愈多；既造恶业，难逃果报；一息不来，即堕地狱，偿其夙债，所谓铁床并铜柱是也。如是造业之人，譬如慧日，盲者不见，虽有诸佛菩萨垂以慈悲，以彼恶业障故，不能获益，永劫 受苦，故曰：没个人依怙。