被人误解时，
不要把他人的看法“当真”。
狮子即使被人说成狗，
也不会真的变成狗，
我们却很在意他人所说的话，
所以会难受。
别人怎么看你，是在他的心里，
即使解释，对方也不一定相信，
我们控制不了别人的心；
感到“不舒服”，是因为对自我的保护和执著，
实际上，我们也控制不了自己的心。
当遇到境界、感到痛苦时，
就是烦恼现行之时，
也就是解脱的起点。
看清烦恼，思维它的虚幻不实，
让自己一点点放下执著，卸下枷锁。
安住当下，守一不移。
一念不生，灵光独耀。

知道就是不知道。

道不可知，言语道断。只能意会，不能言传。

清醒者，即是不清醒。

有我即无明。

人人都害怕孤独，孤独久了就有了仙气，开心妙乐，孤独乃佛性。

孤独即非孤独，海内皆知己，天涯若比邻。

自我是众生的集合，扰乱烦恼，非孤独，若孤独，即清净，无烦恼痛苦。孤独乃佛性，不骗大家，灵光独耀，孤明历历。

虚云老和尚 ：【 一日禅】

用功不分动静

神赞禅师，幼年行脚，亲近百丈祖师开悟。后回受业本师处，本师问曰：“汝离吾在外，得何事业？”曰：“并无事业。”遂遣执役。

一日，本师澡浴，命赞去垢。神赞拊其背曰：“好所佛堂，而佛不圣。”本师未领其旨，回首视之。神赞又曰：“佛虽不圣，且能放光。”

又一日本师在窗下看经，有一蜂子投向纸窗外撞求出。赞见之，曰：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸驴年去！”并说偈曰：“空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？”本师闻之，以为骂他，置经问曰：“汝出外行脚如许时间，遇到何人？学到些什么？有这么多话说。”神赞曰：“徒自叩别，在百丈会下，已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老，今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众，致斋请赞说法。

赞即升座，举唱百丈门风曰：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”本师于言下感悟曰：“何期垂老，得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞，反礼神赞为师。请看，这样的容易，是何等洒脱！

你我今天打七打了十多天，何以不会悟道呢？只因都不肯死心蹋地的用功，或视为儿戏，或者认为参禅用功，要在禅堂中静坐才好。其实这是不对的。真心用功的人，是不分动静营为和街头闹市，处处都好。

昔日有一屠子和尚，在外参方。一日行至一市，经过屠户之门，有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒，将刀一放，曰：“哪一块不是精肉呢？”屠子和尚闻之，顿然开悟。可见古人的用功，并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘，是否辜负光阴？请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。

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