‘硝烟以外 烟火入心’用的真好也很打动人[抱一抱]
就是想让他拥有那些远离纷扰无奈后的普通人日常。
喜欢看他有了牵挂后开始担心自己受了伤没法交代，会一次次承诺努力保护好自己。
喜欢看他在重逢后因为对方才终于开始对节日有了概念，学会慢慢记住过好每一个节日。
喜欢看他会为尚未确定时间的约会做功课，喜欢看他会买好恋人爱吃的零食随时准备投喂。
喜欢看他把孤独中藏起的柔软全部袒露毫无保留，喜欢看他开始从心学着享受生活中的每一处细节，喜欢看他对幸福变得更贪心更坦荡。
喜欢看这个从枪林弹雨中走过来的男人，一步步变得坦诚，一步步因我而染上那人间烟火气。
那些惹眼的、喧嚣的、聚光灯下的、万众仰望的你都已经得到，所以我贪心地希望你可以拥有最幸福快乐的平凡生活。
在那些或热烈或平淡的日子里，都会有我陪在身边，我们都有好好爱着彼此[抱一抱]
就是想让他拥有那些远离纷扰无奈后的普通人日常。
喜欢看他有了牵挂后开始担心自己受了伤没法交代，会一次次承诺努力保护好自己。
喜欢看他在重逢后因为对方才终于开始对节日有了概念，学会慢慢记住过好每一个节日。
喜欢看他会为尚未确定时间的约会做功课，喜欢看他会买好恋人爱吃的零食随时准备投喂。
喜欢看他把孤独中藏起的柔软全部袒露毫无保留，喜欢看他开始从心学着享受生活中的每一处细节，喜欢看他对幸福变得更贪心更坦荡。
喜欢看这个从枪林弹雨中走过来的男人，一步步变得坦诚，一步步因我而染上那人间烟火气。
那些惹眼的、喧嚣的、聚光灯下的、万众仰望的你都已经得到，所以我贪心地希望你可以拥有最幸福快乐的平凡生活。
在那些或热烈或平淡的日子里，都会有我陪在身边，我们都有好好爱着彼此[抱一抱]
四大名著：看中国人的四种修行
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
四种修行，道尽人生。
四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。
但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。
人生是需要去完成的。那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。
红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。
要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。
过不去，就是平庸；过得去，便是超然。
01 读红楼，过情关，问世间情为何物。
《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。
情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。
人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。
因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。
而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。
红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。
宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。
千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。
况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。
多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”。
回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？
因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。
但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。
这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。
02 读三国，过争关，人到底争个什么。
林俊杰的歌曲《曹操》的歌词说：
不是英雄，不读三国；若是英雄，怎么能不懂寂寞。
用阴谋阳谋，明说暗夺的摸。
东汉末年分三国，烽火连天不休。
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒。
尔虞我诈是三国，说不清对与错。
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
写的真是好。写得更好也更为人知的，是明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。
这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。
这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞......归结为一个字，就是“争”。
而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……
是啊，人到底争个什么？
如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。
这可能就是三国最深邃的命题。
只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。
人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。
既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。
这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。
如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。
03 读水浒，过利关，我们的仗义去哪了。
水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。
有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。
品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。
什么是仗义？
仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。
仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。
仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂......
他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。
他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。
所有这些，背后其实只是两个字：情义；而反面也同样是两个字：利益。
当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。
而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。
是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。
我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
04 读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟。
清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。
是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。
这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。
西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。
很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。
孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。
佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。
总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；
好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；
曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；
默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。
而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。
西游中的人生滋味，又何止这些。
孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。
七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。
老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。
真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……
懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。
孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。
我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。
正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。
当今时代，前者太少，后者太多。
而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。
四种修行，道尽人生。
四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。
它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。
为什么他对我不好，我却离不开他 ？
亲很多人，尤其是女性，在一段关系里，对方已冷漠无情，自己却不愿离开。论及原由，一般有一以下几点：要么是自己经济能力有限，离开对方生活会有问题；要么为了孩子，离开后怕伤害到孩子；要么还抱有期望，他没那么好，也没那么坏，或许他以后会对我好。
就这样，很多女人，一辈子深陷婚姻的泥潭，走也走不了，逃也逃不掉，任凭时间消磨了自己的意志，慢慢变老。
奈何一个女人可以如此怠慢自己，轻视自己，甚至耗其一生沉浸在没有温度的关系里？
除了现实原因之外，她们的诸多理由之下，都在支撑着一个信念，就是“我不好”。
心里住着一个坏客体
在我们这片土地上，父母们搭伙过日子的爱情，很少有和谐亲密，即使关系破裂，大多数也不会离婚，他们就这样磕磕碰碰将就着过了一生。
这就会给孩子传递一个信念：坏的关系好过没有关系，彼此离开不如相互纠缠。
而大多数的父亲会缺位，母亲便会贴着孩子。而母亲又害怕孩子这个唯一的情感容器离开自己，会无意识的对孩子打压、忽略，不让其心智独立，不让孩子与自己分化。孩子自然是不愿承认母亲是坏的，那么导致这个糟糕的感觉的一定是自己，这就会在孩子心里内化一个坏客体。
孩子在反反复复与母亲纠缠、与父亲冷漠的关系中，形成了自动化的认知：他人对我不好，是我不够好。
一旦一个人内在形成了我不好的认知，就会把属于自己的事物都降为低配，包括寻找自己的另一半，一个认为自己不好的人，自然会吸引来对自己不好的人。
同样的，一个认为自己不好的人，才会允许他人对自己不好。
需要反复体验的挫败感
一般来讲，两个成年人，情感上合则在一起，不合则分。但是一方之所以无法离开，可能是把分离赋予了另一层意义：被抛弃。
当你觉得离开一个人有一种被抛弃的感觉时，就是把对方放到一个强者，把自己放到一个弱者、一个受害者的位置上。强弱之间的能量差，会让自己有一种无法言说的挫败感，挫败感就是一种自我攻击，攻击的内核就是“我不好”。
这是隐藏在意识之下的，透过自己的滤镜看到的彼此分离的镜像。而事实是，你已经是成年人了，成年人之间分开，各自转头朝前走就可以，只有婴儿在离开母亲时才会体验到被抛弃。
不仅如此，一个人在成长中心中堆积了大量的坏，是需要一个释放的出口的，而找一个对自己不好的老公，便顺理成章的完成了情绪的释放。如果老公缺位，那么这个出口很可能就沦为了孩子，孩子便是下一个内化坏客体的继承者。
所以，一个女人，如果她从孩提时黏附一个坏客体，便很容易终生喜欢黏附坏客体，她在不断的受虐和自我挫败中，一次又一次的强化了自己不够好的不良信念，越不够好越害怕被抛弃，从而更加离不开那个对她不好的人。
划地为笼无法走出困境
那么，当你看清了这些背后的动力，在一段不良关系里，就可以当机立断，果断离开了吗？
或许你已经下了一万次的决心，但终究还是回到了原点，想走走不掉，是谁在阻碍着你。
是你自己，是你已经在这种环境里生存了太久，具有极强的耐受性。虽然痛苦，但是却是自己非常熟悉的，自己可以掌控的。包括对方什么时候发脾气，什么时候冷战，你都一清二楚，这就是你的安全感。
所以，一个人明知对方不好，却不愿意离开，是因为害怕脱离掌控的恐惧，恐惧让自己固守在过去，恐惧让自己不敢相信一个人的未来也很美好。
其实，这种恐惧的核心是害怕抛弃“我不好”这个执念。设想一下，如果你抛弃了这个想法，那么就会感觉“我很好”，一个自我感觉良好的人自然要选择滋养型的人为伴啊，如此，那个曾经与你患难与共的坏客体，比如母亲，就在某种意义上被抛弃了。
所以，不敢离开，是因为我们不愿离开舒适区，虽然那并不舒适；不敢离开，是因为我们还对他抱有一丝希望，虽然那早已经是一次又一次的绝望；不敢离开，是因为我们还没有准备好踏出未知的一步，去发现自己本来就很好。
如果你抱着对“我不好”的忠诚，划地为笼，再贸然与他分离，就很容易掉入迷茫的深渊，失去了一个人，彷佛失去了整个人生的意义，那么他又会被你重新邀请入场。
真正的分离需要勇气
所以，分离需要的是破旧迎新的决心，以及在心理上无情的抛弃旧客体的勇气，如此，你才能真正远离眼前那个对你不好的人。
你在情感、生活、心智上能立起来多少，就有多少可能离开这段共生关系。
这是一个三进二退、曲线前行的过程，大致要经历几下几个阶段：
1悲伤：分离本身就是一个悲伤的故事。悲伤在于爱与恨是附着在同一个人身上，因为恨而离开的时候，爱也一并要抛弃。
在亲密关系里，这些感受如同自己的一部分被强行剥离，痛是在所难免的。
2愤怒：当两个人的生活变成了一个人，诸多的不适引发的焦虑无从处理，愤怒在所难免。愤怒有时指向对方，有时指向自己，这是个来回拉锯的时期。
3绝望：有的时候，承认一个人不爱你，或者并没有那么爱你，是一件非常难的事。你以为付出终究会有人托住你，没想到却将自己带入了无底深渊。
在深渊之处，你不得不去哀悼过去的客体没有爱的能力，也要哀悼眼前的这个人也没有那么珍视你。
4新生: 绝望之后便是希望，或许这个时候，几经波折，尘埃落定，你可以接受离开一个人的事实，过去一段失败的亲密关系，便是你走向更好关系的铺路石。
更重要的是，在整个分离过程中，你需要一个有力的支持者，陪伴你在这段时间里跨越黑暗、无助、迷茫，帮助你慢慢的长出自己的精神内核。
一个人心理越成熟，就越有勇气抛弃过去，未来没有最佳选择，成熟的标志就是可以对自己的选择负责。
在亲密关系里，不妨学着残忍一点，潇洒一点，合我心则留，不合我心则走。踏出泥潭，穿过迷雾，前方无限曼妙的风景，你值得拥有
亲很多人，尤其是女性，在一段关系里，对方已冷漠无情，自己却不愿离开。论及原由，一般有一以下几点：要么是自己经济能力有限，离开对方生活会有问题；要么为了孩子，离开后怕伤害到孩子；要么还抱有期望，他没那么好，也没那么坏，或许他以后会对我好。
就这样，很多女人，一辈子深陷婚姻的泥潭，走也走不了，逃也逃不掉，任凭时间消磨了自己的意志，慢慢变老。
奈何一个女人可以如此怠慢自己，轻视自己，甚至耗其一生沉浸在没有温度的关系里？
除了现实原因之外，她们的诸多理由之下，都在支撑着一个信念，就是“我不好”。
心里住着一个坏客体
在我们这片土地上，父母们搭伙过日子的爱情，很少有和谐亲密，即使关系破裂，大多数也不会离婚，他们就这样磕磕碰碰将就着过了一生。
这就会给孩子传递一个信念：坏的关系好过没有关系，彼此离开不如相互纠缠。
而大多数的父亲会缺位，母亲便会贴着孩子。而母亲又害怕孩子这个唯一的情感容器离开自己，会无意识的对孩子打压、忽略，不让其心智独立，不让孩子与自己分化。孩子自然是不愿承认母亲是坏的，那么导致这个糟糕的感觉的一定是自己，这就会在孩子心里内化一个坏客体。
孩子在反反复复与母亲纠缠、与父亲冷漠的关系中，形成了自动化的认知：他人对我不好，是我不够好。
一旦一个人内在形成了我不好的认知，就会把属于自己的事物都降为低配，包括寻找自己的另一半，一个认为自己不好的人，自然会吸引来对自己不好的人。
同样的，一个认为自己不好的人，才会允许他人对自己不好。
需要反复体验的挫败感
一般来讲，两个成年人，情感上合则在一起，不合则分。但是一方之所以无法离开，可能是把分离赋予了另一层意义：被抛弃。
当你觉得离开一个人有一种被抛弃的感觉时，就是把对方放到一个强者，把自己放到一个弱者、一个受害者的位置上。强弱之间的能量差，会让自己有一种无法言说的挫败感，挫败感就是一种自我攻击，攻击的内核就是“我不好”。
这是隐藏在意识之下的，透过自己的滤镜看到的彼此分离的镜像。而事实是，你已经是成年人了，成年人之间分开，各自转头朝前走就可以，只有婴儿在离开母亲时才会体验到被抛弃。
不仅如此，一个人在成长中心中堆积了大量的坏，是需要一个释放的出口的，而找一个对自己不好的老公，便顺理成章的完成了情绪的释放。如果老公缺位，那么这个出口很可能就沦为了孩子，孩子便是下一个内化坏客体的继承者。
所以，一个女人，如果她从孩提时黏附一个坏客体，便很容易终生喜欢黏附坏客体，她在不断的受虐和自我挫败中，一次又一次的强化了自己不够好的不良信念，越不够好越害怕被抛弃，从而更加离不开那个对她不好的人。
划地为笼无法走出困境
那么，当你看清了这些背后的动力，在一段不良关系里，就可以当机立断，果断离开了吗？
或许你已经下了一万次的决心，但终究还是回到了原点，想走走不掉，是谁在阻碍着你。
是你自己，是你已经在这种环境里生存了太久，具有极强的耐受性。虽然痛苦，但是却是自己非常熟悉的，自己可以掌控的。包括对方什么时候发脾气，什么时候冷战，你都一清二楚，这就是你的安全感。
所以，一个人明知对方不好，却不愿意离开，是因为害怕脱离掌控的恐惧，恐惧让自己固守在过去，恐惧让自己不敢相信一个人的未来也很美好。
其实，这种恐惧的核心是害怕抛弃“我不好”这个执念。设想一下，如果你抛弃了这个想法，那么就会感觉“我很好”，一个自我感觉良好的人自然要选择滋养型的人为伴啊，如此，那个曾经与你患难与共的坏客体，比如母亲，就在某种意义上被抛弃了。
所以，不敢离开，是因为我们不愿离开舒适区，虽然那并不舒适；不敢离开，是因为我们还对他抱有一丝希望，虽然那早已经是一次又一次的绝望；不敢离开，是因为我们还没有准备好踏出未知的一步，去发现自己本来就很好。
如果你抱着对“我不好”的忠诚，划地为笼，再贸然与他分离，就很容易掉入迷茫的深渊，失去了一个人，彷佛失去了整个人生的意义，那么他又会被你重新邀请入场。
真正的分离需要勇气
所以，分离需要的是破旧迎新的决心，以及在心理上无情的抛弃旧客体的勇气，如此，你才能真正远离眼前那个对你不好的人。
你在情感、生活、心智上能立起来多少，就有多少可能离开这段共生关系。
这是一个三进二退、曲线前行的过程，大致要经历几下几个阶段：
1悲伤：分离本身就是一个悲伤的故事。悲伤在于爱与恨是附着在同一个人身上，因为恨而离开的时候，爱也一并要抛弃。
在亲密关系里，这些感受如同自己的一部分被强行剥离，痛是在所难免的。
2愤怒：当两个人的生活变成了一个人，诸多的不适引发的焦虑无从处理，愤怒在所难免。愤怒有时指向对方，有时指向自己，这是个来回拉锯的时期。
3绝望：有的时候，承认一个人不爱你，或者并没有那么爱你，是一件非常难的事。你以为付出终究会有人托住你，没想到却将自己带入了无底深渊。
在深渊之处，你不得不去哀悼过去的客体没有爱的能力，也要哀悼眼前的这个人也没有那么珍视你。
4新生: 绝望之后便是希望，或许这个时候，几经波折，尘埃落定，你可以接受离开一个人的事实，过去一段失败的亲密关系，便是你走向更好关系的铺路石。
更重要的是，在整个分离过程中，你需要一个有力的支持者，陪伴你在这段时间里跨越黑暗、无助、迷茫，帮助你慢慢的长出自己的精神内核。
一个人心理越成熟，就越有勇气抛弃过去，未来没有最佳选择，成熟的标志就是可以对自己的选择负责。
在亲密关系里，不妨学着残忍一点，潇洒一点，合我心则留，不合我心则走。踏出泥潭，穿过迷雾，前方无限曼妙的风景，你值得拥有
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