祈祷十方三世一切诸佛菩萨、三宝之总集——上师,现在、临终和中阴与上师永不分离。
以前我待在上师身边时,见到很多信众过来拜见上师,离开时都会祈请上师时时不能忘记他们。上师说:“我每天要见那么多人,虽然你这么祈祷,但我可能还是会忘记,还是你别忘记我吧。”
上师当然是在开玩笑,因为十方三世一切诸佛菩萨以及上师的加持是普遍性的,从来没有忘记过一位众生,时时都在加持之中。但每一位有情众生能否获得上师的加持,则取决于他的信心,有信心者能得加持,没信心者得不到加持。
嗡嘛呢叭咪吽
以前我待在上师身边时,见到很多信众过来拜见上师,离开时都会祈请上师时时不能忘记他们。上师说:“我每天要见那么多人,虽然你这么祈祷,但我可能还是会忘记,还是你别忘记我吧。”
上师当然是在开玩笑,因为十方三世一切诸佛菩萨以及上师的加持是普遍性的,从来没有忘记过一位众生,时时都在加持之中。但每一位有情众生能否获得上师的加持,则取决于他的信心,有信心者能得加持,没信心者得不到加持。
嗡嘛呢叭咪吽
刚刚按住了这个苦,那个苦又冒出来了,才平息了这个难,那个难又降临了。
就好似一个脓包疮好了,另一个脓包疮又起来了,接着一个一个不停的出来。
她实在弄不明白为什么苦难总是与她相伴,是呀!她短短几十年的经历,大部分都是与苦难相伴相随。
她努力了无数次的机会,但是每次都是以苦难的方式到来,她真的是欲哭无泪。
几乎所有生活在轮回里的有情众生都如此,轮回不会放过任何一个机会,轮回就是苦难的总集。
就好似一个脓包疮好了,另一个脓包疮又起来了,接着一个一个不停的出来。
她实在弄不明白为什么苦难总是与她相伴,是呀!她短短几十年的经历,大部分都是与苦难相伴相随。
她努力了无数次的机会,但是每次都是以苦难的方式到来,她真的是欲哭无泪。
几乎所有生活在轮回里的有情众生都如此,轮回不会放过任何一个机会,轮回就是苦难的总集。
我们在念“南无观世音菩萨”,首先要了解它的意义。“南无”是梵语,译为皈命。“观”是观察,用妙观察智来观察。谁有妙观察智?观世音菩萨有。他有这种的智慧。故在世间上一切的声音,悉知悉见,都骗不了他。“世”是世间。“音”是声音。
观世音菩萨修反闻闻自性的法门,所以用心来观察世间的众生呼救的声音。菩萨闻之,即刻分身前往,救出苦海。令众生离苦得乐。
所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般,有求必应,不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感,观世音菩萨。
菩萨是梵语,应读菩提萨埵,译为觉有情,或译有情觉,意思差不多。觉是供觉悟,有情是众生。也就是觉悟中的众生。也可以说众生中的觉悟者。
菩萨是自觉觉他的圣人,没有自私心,没有自利心,一切为众生的幸福着想,而忘掉自己的存在,这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助,必须用真心来念“南无观世音菩萨”。
这时产生心电感应作用。观世音菩萨闻到众生的求救声,一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心,掺杂求名求利的心,便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号,要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念。乃是为五浊恶世中所有的众生而念。
祈求观世音菩萨慈悲,令全世界的人类,消灾免难,罪灭福生,都能获得好处。
人人抱定这种宗旨来念“南无观世音菩萨”,这样感应道交的力量,是不可思议的。各位!把念观世音菩萨的功德,皆回向给法界众生。所谓“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。”
观世音菩萨修反闻闻自性的法门,所以用心来观察世间的众生呼救的声音。菩萨闻之,即刻分身前往,救出苦海。令众生离苦得乐。
所谓“千处祈求千处应,苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般,有求必应,不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感,观世音菩萨。
菩萨是梵语,应读菩提萨埵,译为觉有情,或译有情觉,意思差不多。觉是供觉悟,有情是众生。也就是觉悟中的众生。也可以说众生中的觉悟者。
菩萨是自觉觉他的圣人,没有自私心,没有自利心,一切为众生的幸福着想,而忘掉自己的存在,这就是无我的精神。
我们想祈求观世音菩萨保护或帮助,必须用真心来念“南无观世音菩萨”。
这时产生心电感应作用。观世音菩萨闻到众生的求救声,一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心,掺杂求名求利的心,便不会有所感应。
我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号,要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念。乃是为五浊恶世中所有的众生而念。
祈求观世音菩萨慈悲,令全世界的人类,消灾免难,罪灭福生,都能获得好处。
人人抱定这种宗旨来念“南无观世音菩萨”,这样感应道交的力量,是不可思议的。各位!把念观世音菩萨的功德,皆回向给法界众生。所谓“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。”
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