庄子云：“ 知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

人生，不可奈何之事，很多，安之若命，坦然接受，安之若素，平等如常，乃至德之本份。

佛法上讲，法从因缘生，非谁能主宰，勤求之得或不得，也但依前缘。若恃能奈何，而不知不可奈何处，则奔波劳苦而无益。常言，有缘千里来相会，无缘对面不相逢，或，佛度有缘人。可知，家事或其它事情都需缘。无缘，则无可奈何。

既知此理，不必在不可奈何处，起种种非份妄情与造作。深知无常，勤行于正道，正业，正务，作好自己，结果但随缘。

宗道法師：弥陀眼中妙好人

　　广西桂平罗秀镇，有一老妪，名覃秀桓，年八十又二，如是高龄，见者竟皆叹如六七十。观其精神奕奕，皮肤红嫩，腰未弯，背不弓，终年如感冒小疾亦不曾患。人问其养生要诀，答曰：「多活动，多念佛，念得清净没啥想!」

　　妪未曾读书，二十岁始信佛，其时一仙婆算定若不入佛道之门，婚后必无子，遂听其劝，皈依佛门。后育子五男二女，均极孝。

　　初入佛门，无人引导，并不闻念佛求西之理，唯长时供养观音，初一、十五茹素而已。年入耳顺，方有善知识教令念佛，自此念佛甚勤，日寅时即起，梳洗毕，面西合掌，一气念六千三，心中默记数目，清清楚楚，不曾少一声，亦不曾多一声，足见其静定功夫。余时散念，凡不与人讲话，心中即默念。

　　妪心地纯善，曾于某地拾得钱包，遂守原地，暂不相离，直至遗者来领。儿女供给钱财，皆如数供养寺庙。

　　妪心什柔和，从未见其发火。平日从不看电视，免受世间杂染。作息极有规律，每日晚八点即睡去，一觉睡至次日五点，自言从未于睡中醒来，亦从未于睡中做梦。八十老人，不起夜尿，已殊为难得，梦亦不作，诚为异事!庄子云：「至人无梦」，念佛人以凡夫之心领受佛德，未往生前虽暂未显佛之境界，然亦由佛之加持，得入少分「至人」之境。由此见得，念佛真不可思议事也!

　　两年前一日，妪之一两岁小孙，远在广东家中嬉戏，不慎自二楼坠地，家人大惊，急下楼迎救，细察之，竟无毫发之伤，邻人相问：「你家中有否信佛修行之人?」 家人答：「母亲发心念佛已二十年矣!」一人修道，一家福报，一人得道，一方福报，于此可见一斑。

　　世间有种种显赫之人，或官宦富贵，或明星名流，世间颠倒之人莫不目为妙好之人，欣羡不已。然佛眼视之，亦不过可怜可悯之人。所谓福大业大，业大祸大。不信佛，不念佛终还是沦落六道，茫无定处;又出世间亦有发大心人，为于娑婆广度众生，辛苦修行，砥砺身心，难行能行，难忍能忍，或得什深禅定，或具智慧神通，或发无碍辩才，具正知见人，莫不钦佩若佛，崇仰有加。此乃娑婆人中妙好人也，然弥陀眼中仍称不得妙好之人。好则好矣，然而不妙，何以故?此等人不察释迦本意，不领佛意，硬仗自力，违顺佛语，今世虽修行有功，然终未脱离六道，来世功德泯灭殆尽，仍是具足十恶凡夫，此妙又何在?今桂平覃老太太，不识一字，默默无闻，无智慧神通辨才，既非世间风云人物，又远非出世具大修行之人，世间人自不理会，通途修行人亦必嗤之以鼻，然阿弥陀佛，遥在西方，必大欢喜，颔首称是，而作是言：「真善女人也!真吾之第一弟子也!真人中芬陀利华也!」即以无碍佛光摄取不舍之，暂不相离，何以故?念佛人者乘佛愿，乘佛愿者必往生，往生西方定成佛。覃老太太虽别无所能，但能老实持名，自然暗合道妙，与佛心冥契。今世虽为愚妇，来世却是具三十二相、八十种好之佛身。印祖曰：愚不可及!正此也。

朝政，笑傲江湖。或居深山竹屋，或修筑园林别院，远避尘嚣，每日佯狂大醉，游戏人生。
庄子云“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也……圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始……其生若浮，其死若休”“淡然独与神明居”。
其实隐士高人比入世者更为清醒明澈，他们深知浮生若梦，功名富贵皆过眼云烟，唯有山水草木，安然自居方得久长。尊重自然，回归山水，是对沧桑岁月最好的妥协。人非圣贤，又怎会没有名利之心？尘海深不可测，懂得急流勇退者，方为高士。