经文：
＜若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当嗔怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。＞

注：
本段经文是下辈往生修因的补充说明。我们要牢牢记住里面的三句经文，这是修学的基本态度：端正身心。绝欲去忧。慈心精进。下面经文讲修学的内容，从＂不当嗔怒＂到＂不得亏失＂，说得明白、详细，只要我们条条做到，今生成就有份。
1，＂暇＂是空闲的时间。
2，＂绝欲去忧＂，指断绝外面环境、事物的诱惑，放下心里贪嗔痴的烦恼。
3，＂贪餮＂指贪图美食。
4，＂亏失＂，其中＂亏＂指做得不圆满。＂失＂是忘记。

解：
如果他们有很多事物障碍，不能从心上放下世俗的事物，又没有空闲时间大修斋戒，令一心清净，也应该在有空闲的时候，端正身心，绝欲去忧，对人慈悲，对己要努力精进修持，遇到了不如意的事情，心里也不应当嗔怒、嫉妒，不得贪图美食，不得悭惜不肯布施。对修学法门，不得中途后悔，不得狐疑。应当孝顺父母，处事、待人、接物，要真诚、忠厚、信用。应当深信佛所说的经典，义理无限深广。应当深信种因一定得善的果报，奉持以上这些法门，要牢记遵守，一生都不能有所欠缺、忘记。 https://t.cn/z81PuZC

佛法为什么好？
第一层次，现世衣食丰足，将来不堕落三恶道。就必须断除贪嗔痴慢疑，克制人性的恶。修十善业，造善因得善果，升天道保人身。
我们从人天乘的修学，至少我们的生命得到一个明确的确定：佛陀的保证，至少你不堕恶道。所以五戒十善的第一班车，就是运载我们离开三恶道趋向了人天。

所谓的不堕恶道是什么意思呢？就是说，不管你过去做了什么，不管你今生做了什么，只要你开始修学佛法，如法地操作五戒的方法，包括忏悔业障、积集资粮这一块，只要你如法地操作，一定不堕恶道。不管你过去做了什么，因为这个业力，只要你不刺激它，它不能得果报，当然你必须改变你的思想。

我们每一个人的生命，都背负了很重的罪业，因为我们不知道，我们过去生做了什么。但是合理地推论，我们应该都造过很多重大的罪业，所以到现在末法时代还在流转。

但是只要你肯吃药，你就可以改变，因为佛陀是大医王。只要我们在死亡到来之前，如法地吃药，起码能够把最重的病——所谓三恶道的病治好，所以人天乘不保证你一定往生，也不保证你能够解脱，但起码保证你不堕恶道。它能够让我们的罪业没有得果报的力量，这个种子让它枯萎，让它暂时沉淀下去。所以，不要小看五戒十善，起码它让你的未来生命，达到善得人身、六根具足，这是一个起码的标准。

第二层次，获得解脱，出轮回，了生死，往生净土。

花开无声，情深不语，但求无悔，不问结局
这世间的缘分，就如同花开花落，一切自有天意。无论聚散离合，曲终人散也罢，相信一切都是上苍的安排。在最美的年华，能够邂逅一次缘分，便是今生最暖的回忆。

无论擦肩而过也好，阔别重逢也罢，只要彼此真心爱过，便不辜负美好的年华。岁月薄凉，有太多情深缘浅，转身付之流水，只有在回忆里去寻找关于你的音容笑貌。

春意阑珊，岁月静好，希望所有的情缘都能善始善终。待到繁华落尽之后，能够携一人之手，看风起雨落，听小溪潺潺，便是人生最美好的年华。