听颖师琴歌
[唐] 李贺
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
注：【清】王铎《李贺诗贴帖》，故宫博物院藏。
[唐] 李贺
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
注：【清】王铎《李贺诗贴帖》，故宫博物院藏。
《李贺诗歌集注》（清）王琦等注/p359/听颖师弹琴歌/别浦云归桂花渚 蜀国弦中双凤语 芙蓉叶落秋鸾离 越王夜起游天姥 暗佩清臣敲水玉 渡海娥眉牵白鹿 谁看挟剑赴长桥 谁看浸发题春竹 竺僧前立当吾门 梵宫真相眉棱尊 古琴大轸长八尺 峄阳老树非桐孙 凉馆闻弦惊病客 药囊暂别龙须席 请歌直请卿相歌 奉礼官卑复何益/别浦 天河也 详见一卷《七夕》注中 桂花渚 似谓月所行之道 蜀国弦 琴也 唐时琴材以蜀地为贵 故谓之蜀国弦 与乐府所传蜀国弦之曲不同 双凤语 状其声之缓和 似凤之雌雄合鸣也 上句言云净月明 见天景之佳 下句言器美手高 见琴音之妙 《太平寰宇记》天姥山在越州剡县南八十里 传云登者闻天姥歌谣之响 谢灵运诗云 暝投剡中宿 明登天姥岑 高高入云霓 还期那可寻 即此也 越王事未详 芙蓉句 状其声之凄切 越王句 状其声之高卓 清臣 臣子之志洁行廉者 《山海经》堂庭之山多水玉 郭璞注 水玉 今水晶也 渡海娥眉跨白鹿 盖谓仙女骑白鹿而游戏海上者 其事亦未详 暗佩 状其声之清远 渡海句 状其声之缥缈 言既闻此琴声 凡世间一切可惊可喜之事 皆以为不足观也矣 即嵇康《琴赋》所谓 玉豹辍讴 狄牙丧味之意 长桥事见三卷注 浸发 张旭醉酒 以发濡墨 《陈氏乐书》古者造琴之法 其制长三尺六寸六分 象期之日也 司马迁曰 其长八尺一寸 正度也 由是观之 则三尺六寸六分 中琴之度也 八尺一寸 大琴之度也 《书禹贡》 峄阳孤桐 蔡九峰注 《地志》云东海郡下邳县西有葛峄山 古文以为峄山 下邳 今淮阳军下邳县也 孤桐 特生之桐 其材中琴瑟 《诗》云 梧桐生矣 于彼朝阳 盖草木之生以向日为贵也 《太平御览》《风俗通》曰 梧桐生于峄阳山岩石之上 采东南孙枝为琴 声甚雅 孙枝是后生之旁枝 庾信诗 枫子留为式 桐孙待作琴 盖用其说 此诗取老本不取孙枝 以大琴故孙枝不中用也 病中闻颖师琴声高妙 不觉为之坐起 有霍然病已之意 《蜀本草》 石龙刍丛生 茎如綖yan2 所在有之 俗名龙须草 可为席 言欲人作诗以长声价 当请卿相为之 始动人观听 若我则仅一奉礼郎耳 官职卑小 何能为颖师增重 此亦长吉愤世之辞//颖师请李贺作诗 以长声价 网友云 人捧人 捧上天 人踩人 踩死人 https://t.cn/z8yJxIp
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
李贺 听颖师琴歌 https://t.cn/z8L7w20
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