佛说：世间所有的遇见，都是久别重逢的亏欠

1.
佛经上说：“短短今生一面镜，前世多少香火缘。”

人与人之间，今生的久别重逢，今生的相遇相知，都不是无缘无故来的。

而是前世今生，就已经注定好的缘分，在这一辈子遇见，更是因为两个人，有着久别重逢的亏欠。

佛经上又说：这一世的因缘果报，皆是前世种下相遇的因，留下了两个人在今生，必然会相逢的缘分果报。

你今生生命中那些，你以为的偶然遇见，都是注定。其实，那些所谓注定的缘分，都是必然，无人可以推脱，无人可以逃避。

在两个人缘起时，会相遇、相知、相逢，偿还缘分里彼此的亏欠。

所以大家都说相遇不是偶然，其实真的是命定的缘分。这一辈子和你有交集的人，都是你上辈子注定缘分的人，不管是好人还是坏人，都是你，这一辈子都应该遇见，要偿还的人。

《造塔功德经》：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”

这世界从来不会有无缘无故的遇见，所有的相逢，都是命中注定的缘分。

2.
这世间所有的遇见，都是久别重逢的亏欠。有些人这辈子来你生命，伤害你或者辜负你，是因为你上一辈子亏欠了他，所以这辈子由你来偿还。

而有的人，这一辈子对你好，不仅是无缘无故的好，甚至好得没话说，好得莫名其妙。是因为上一辈子他亏欠了你，所以这辈子由他来偿还。

佛说：因为相欠，才会遇见；佛又说：“这人世间所有的遇见，都是久别重逢的亏欠。”

正因为前世结下的缘分，今生才有了相遇的缘分。有人说，这就是“前世的缘，需要今生来了结。”

不管是今生，在你生命中的他，让你偿还前世欠下的债；还是今生，你走入别人的生命，让别人偿还对你前世欠下的债。

每一次的遇见，每一次的亏欠和偿还，都是这世间累世情愿的牵引。

想起蒋勋老师分享《红楼梦》这本书时，讲过的故事。其实这本书的主角，就是一块石头和一棵草的报恩故事。

女娲补天之时，炼就了36501块石头，其中有一块石头，是没有作用的。

那块石头被扔在了大荒山下，当时的他，心里非常难过的。石头在想，为什么别人都有用？都能补天，单单就只有自己毫无用处。

经过几亿年，这块石头后来变成了人的形状。他看到自己身边，有一株草，就去舀很多水来浇灌它。

那株草长得很茂盛之后，这个由石头变成的男孩子，就觉得我应该去人间玩玩才好。

那个男孩，后来去了贾府做孩子，他变成了贾宝玉，在他一出生，他的嘴巴里就自带一块玉石，那块玉，就是他上辈子那颗石头的原型。

石头离开后，只剩这株孤零零的草在旁边。她很难过，因为她一直被石头保护和疼爱着，她就想着，我要怎么还他，还那个男孩子对自己倾注的恩情。

那株草也开始修行，后来变成了一个女子的模样。后来她成了林黛玉，她来人间不是为了和贾宝玉结婚，而是为了还贾宝玉，上辈子对自己的恩情和爱。

上辈子那个男孩为那株草舀的水，注定这辈子林黛玉要变成眼泪，还给贾宝玉。

这就注定了，化成人形的贾宝玉和林黛玉，在这一生相遇，注定会悲剧收场的结局。

她为贾宝玉流过的所有眼泪，都是贾宝玉在上一辈子为她浇灌的那些水，在这一世，她要变成眼泪还给贾宝玉。

等她的眼泪流干，再也还不动时，就是她和贾宝玉分别的时候。

微博上说：所以这世间的每一次相遇，其实都是在了结前世一场的心愿。

这一辈子，你遇到真正对你好的人，就好好珍惜；你遇到了你想不由自主对她好的人，你就好好的去付出。

不谈结果，不谈亏欠，你的所有，都是为了了结上一辈子，所有的亏欠。

3.
《阿含经》：有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

人与人之间的缘分，是有时间限制的。就像贾宝玉和林黛玉在今生相遇，林黛玉在今世要还贾宝玉的眼泪。

他们的缘分注定，也只是一段时间，并不是永恒不变的。所以后来林黛玉离开了这个世界，只剩下了贾宝玉在世间独活。

也许那个你曾经很爱的人，不能陪你走过人生的全部，但那个人，能陪你走一程，就要好好的感激和珍惜。

缘分来时，可遇而不可求，缘分走时，没办法强留，更没办法挽留。

生命中来来去去的人，真的太多太多，不是每一个人，都能陪你走到最后，不是每个人，都能给你一个圆满的结果。

缘来时，你们会相遇，你们会相识，你们会相知，你们会有情感纠葛，这就是你们的缘分，牵引着你们在前行；

缘分散去时，他会离开你的人生，你也会有新的征程。你们会有各自的人生的使命。所以再相爱的人也会分开，最情深的人，最后还是要告别。

在遇见时好好珍惜，在分开后就不会后悔莫及。

农历庚子年四月廿六，周一。凌晨一场风，降温改凉了许多；当日出东方阳光渐照时，再没了昨日之闷热。五点多就起床，连药也忘服便开始摆弄花草，不知不觉三四小时过去了。目之所及，所有一切，和着日光，世界仿佛散发着明亮的光彩。“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。《初夏绝句》”这首诗简短而逸趣横生，首句让人不禁想起那句“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春天大红大紫的花朵已经凋谢变成了地上尘土，正所谓“零落成泥碾作尘，只有香如故。”布谷鸟的声声啼叫唤来了夏天，在南方，早晨听到布谷鸟叫声，意味着农民可以去插秧栽苗；在北方，布谷鸟的叫声又意味着要磨镰刀割麦。陆游生逢北宋灭亡之际，南宋初正身处南方。“夹”字显示出了桑麻的繁茂，而“行不尽”更是进一步地阐明了这点，诗人被桑麻环绕，心情忽然明朗起来，此时突然发现自己身处一个太平的世间。陆游是位爱国诗人，从小深受家庭爱国思想熏陶，一生沉于复国之中，可仕途一直都不顺畅。这首诗的最后一句那个“始”字让人不得不联想到诗人作诗伊始依旧愁情满怀，可这初夏的景色又着实振奋人心，他行走在林荫道上，被布谷鸟的热闹和桑麻的繁茂所感染，不自觉地吟诵出了这首小诗。可是那个“太平人”虽然在初夏时节令人觉得安心，细细读去，却又能读出些莫名的苍凉之感，其中含了些或是对自己，又或是对自己所处世道的嘲讽，北地尽失，朝廷不思进取，临安歌舞升平，此时的他比起辛弃疾应该别无二样。也许很多人第一次知道陆游是听了那首惊心动魄的《示儿》，但我更喜其诗中展现出来的非凡品格，即使身处乱世，依旧如寒梅般傲骨如清泉般高洁。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。不管世间是清是浊，我们都应恪守本心，坚持自我，活出一片属于自己的天地。忙完花草，躺在沙发上看《伟大的转折》，不时翻阅手机，偶得此诗，便感怀于记之。初夏时节，草木繁荫，世事简净如一池莲开，清幽寂静。时光清浅，如同叶尖落下的淡淡光圈，如同水榭里悠然荷风。一念放下，万般自在。两人世界，每天生活大同小异，日子便少了一分烟火，多了几分悠长。幽静小巷里，不时有人声传出，遮住了屋檐下的光阴。流年安然无恙，记忆却一年年清瘦单薄，只剩泡酒，还是那丫味道。我们都是光阴里的过客，在飘忽不定人世间，随遇而安是最好的妥协。烟火红尘，淡看风云，那些关于秋月春风的情怀，那些诗酒年华的故事，那些在回忆里泛黄的人，那些放不下的着恋，那些家长里短，世事无常…都遗失在散淡的回忆里，只守着冷暖交织的光阴变老。放下不是懦弱，亦不是逃避。只是人生苦短，迟早要与自己讲和，与世界妥协。放下万千心事，珍惜一剪流光的浪漫，闲情细品过往。行色匆匆里，离合光影中，于心间种莲，心怀一份淡然，沉浸在茶烟日色里，在斜阳巷陌深处，过风静日闲的生活。往来皆过客，何曾有归客。浅夏，斜阳芳草，年华向晚。放下，有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。“的怅然，有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴“的淡然，也有“行至水穷处，坐看云起时”的悠然。有说，一念放下，万般自在。放下是光阴里的慈悲，是红尘里的温柔。人世安定，放下既是勇气，也是智慧。跋涉无穷山水，历经几多世事，遭遇多少苦难，过往皆成了烟云，内心却始终澄明如水。爱恨是蹉跎，离合是悲欢，饮过世事酿制的酒，方能放下心中执念。岁月可以改变人的容颜，心却在世事的打磨下愈加通透明亮，无论经过多少风雨，初心不改。世间万物，都有归宿，不沉于情，不沦为欲望囚徒，无挂无碍，无取无舍。怀悲悯之心，对世界温柔以待，不忘初心，不欺流年，不负光阴。放下自己，携一缕清风，赏静美流年。年华匆匆，多少往事恍然如梦，世间一切，终究只是一场空。放下是种心态，也是为人生超然物外的境界。江海余生也好，诗酒琴茶也罢，将寂寞心事，寄去天涯之外。不慕现实华丽，不念红尘悲喜，以入世不惊的心，行走在紫陌红尘里。卸下一身疲惫，忘记过往不尽如人意的事，携一身花雨，去往云水深处。南山下，东篱前，做个散淡的看花人，世事忘机，不问花开花谢，不恋缘来缘散。无论世事多少喧嚣繁华，人生多少轰轰烈烈，终逃不过高楼梦断，萎落尘埃。光阴简短，飘忽若梦，人生看似漫无边际，实则稍纵即逝。当我们珍惜拥有的，坦然面对失去的，理解世界的不完美，尊重人和人的不一样，才能自在随心。用一颗素简的心，看世事万象的红尘。现世浊浪淘淘，光阴浩浩，谁不曾经历过世事沧桑的变幻，那些行走在旧时光里的人，经人世几经辗转，尝尽离合悲欢后，终成了岁月河山里的风景，寂静无声。生命，是一场无声的远行，时间能解开所有心结，洗去所有尘垢，治愈一切伤痛，终有一天，洗尽铅华，我们仍是那个不被世事惊扰的我们。前尘过往，终将落入沧茫时光中，放下一切，只守着冷暖的时光静静老去。每个人都是岁月的过客，有人行色匆匆，有人信马由缰，最终却殊途同归。在寻常岁月里，秋水斜阳处，淡然老去。 https://t.cn/R2Wx8wS

人生短短几十年，刻誰不愿诸事顺逐，怎奈，业因果报，命各千秋，修善织德之人慈悲喜舍，为苦难众生而广积善功，修行菩提，求生净土，舍弃五欲，所求不得，正是韬光养晦之時，凡人来也，包拉括世圣贤，多有业因之，唯有修行，对治烦恼，障缘来時，方可突出重围，所谓烦恼即菩提，菩提即烦恼，多行善举，积累功德，福及自身与后代， https://t.cn/RJwB4OY