“郑孝胥，你是否写过一首诗？关于蜘蛛困在自己的网里。”
花了3天的时间看完了一个人的60年。

一边看一边感叹皇帝实在太不容易了，特别是走到沉重的历史转折点，而不得不承受着常人无法忍受的孤独与压抑。墙城外是兵荒马乱，宫墙内是腐败忠愚。

尽管他的一生铺开来是背叛的，懦弱的，耻辱的，欺骗的，甚至在世人眼里，他是被嘲笑，被唾弃的的末代皇帝，但我依然免不了对他作为时代牺牲品的同情。

个人而言，看历史有些时候共情太深不好，因为我现在emo到睡不着觉了。[泪]

【冯唐丨用美物消磨时光】#还以为是我朋友# 人是需要有点通灵的精神的，否则很容易出溜成行尸走肉。人不是神，无法脚踏祥云。人通灵的精神，需要落实在一些通灵的时间里。
明代嘉靖、万历年间的陈继儒，在《太平清话》中列举了一些东方文化中通灵的时间：
“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”
上述列举的通灵时间，都需要一些器物实现：焚香需要香炉和香；试茶需要茶盏、茶壶和茶；洗砚需要砚台；鼓琴需要古琴；哪怕负暄（俗话说就是冬天里晒太阳），也需要一条狼皮褥子，垫在屁股底下。
以器物论，东方文化中有两个美学高峰。一个高峰是商周之前的高古玉，礼器居多，它们光素温润，但毫无烟火气；另一个高峰是宋金的高古瓷，特别是一些和茶、花、香相关的美器，单色不琢，和敬清寂，因为隐忍，所以美得嘹亮。
我案头常放几件古器物，喝茶、饮酒、焚香，多数是宋朝的，相处久了，看到窗前明月，知道今月曾经照古人，会替苏东坡问，“明月几时有？把酒问青天”。
一盏。北宋建窑兔毫盏，撇口，直径约 10 厘米，黑胎，酱黄色釉，釉中有筋脉状黑褐色纹样，俗称兔毫。盏底修足工整，盏外施釉不到底，凝聚处如泪痕。
一罐。宋金钧窑双耳罐，敞口，无颈，斜肩，圈足，内外壁满厚釉，底足不施釉。
一印。宋圆雕羊钮白玉印，微沁，两厘米乘一厘米见方，宋代喜欢用玉雕羊，雕工极细，羊神态自若，面部由多个棱面组成，体现宋代动物玉雕的特色。
我很难用语言形容这一盏、一罐、一印的美。我一直认为，真正的美，只可意会不可言传。白居易说杨贵妃，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，然并卵。这么多年过去了，白居易这句诗流传下来了，我们还是不知道杨贵妃到底长什么样子。
审美的确需要天赋。但通过点拨、后天熏陶，也能在相当程度上弥补天赋的不足。所以，多用美好的事物，消磨必定留不住的时光。所谓本质一直就在那里，本一不二。

非常开心的19岁就是
收到了很多礼物和祝福
好喜欢好朋友们给我写的小作文 特别特别感动
有感受到朋友们满满的爱
特别有意义的一个生日
有铨哥送的写真 绞尽脑汁写的心里话（体育生不容易）
有花花特地从武汉飞来陪我过生日
还有好多好多 大家真的在努力完成我的愿望清单
太开心啦 好爱我的宝贝们
感恩 我会一直珍惜重要的人啦 https://t.cn/RxrBSmT