慈眉善目,相好庄严,一代宗师,高山景行!
[作揖][作揖][作揖]受邀拜访南怀瑾书院。
相具以严容,
众好饰其姿,
惭愧之上服,
深心为华鬘。
——维摩诘经
存好心,
说好话,
行好事,
做好人。
——南怀师
南怀瑾先生(1918年3月18日—2012年9月29日),出生于中国浙江温州乐清,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。
[作揖][作揖][作揖]受邀拜访南怀瑾书院。
相具以严容,
众好饰其姿,
惭愧之上服,
深心为华鬘。
——维摩诘经
存好心,
说好话,
行好事,
做好人。
——南怀师
南怀瑾先生(1918年3月18日—2012年9月29日),出生于中国浙江温州乐清,中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。
#人一生要去的100个地方#
【86/100 嵩山少林寺】
嵩山居五岳之中,地位崇高,是中国佛教及禅道的圣地,寺庙众多,而其中最有名的当属少林寺了。少林者,少室之林也。始建于北魏年间的少林寺位于登封市西北15千米处的嵩山少室下,因环境清幽,周围俱是密密匝匝的树林,,所以得名 “少林寺”,意为 “深藏于少室山下密林中的寺院”。
必去理由:佛门圣地,武术源头
适宜季节:四季皆宜
适宜人群:中华佛学和武术的仰慕者
【86/100 嵩山少林寺】
嵩山居五岳之中,地位崇高,是中国佛教及禅道的圣地,寺庙众多,而其中最有名的当属少林寺了。少林者,少室之林也。始建于北魏年间的少林寺位于登封市西北15千米处的嵩山少室下,因环境清幽,周围俱是密密匝匝的树林,,所以得名 “少林寺”,意为 “深藏于少室山下密林中的寺院”。
必去理由:佛门圣地,武术源头
适宜季节:四季皆宜
适宜人群:中华佛学和武术的仰慕者
草书《七言诗》傅山 清 绢本 165x43.1cm 傅山(1607.8.11 [1-2] -1684.8.2)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。
自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展 [3] ,常以老庄之徒自居。
傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“傅山的草书圈眼多,繁而不乱,于郁勃浑脱之中,又有逸岩之态”。 [4] 著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传
自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展 [3] ,常以老庄之徒自居。
傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“傅山的草书圈眼多,繁而不乱,于郁勃浑脱之中,又有逸岩之态”。 [4] 著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传
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