心要怎么修？

广钦老和尚 

那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。

心要怎么修。我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面但唯唯诺诺，应付应付，不管是耳朵听到的，眼睛看到的，心不起分别，不去执着它，这就是心出家。出家人如果还一天到晚，说这个人好、那个人不好，论是论非的，这就是身出家，心没有出家。

冲破魔境。修行人就是要在这色、声、香、味、触、法的业识顺逆中求解脱，无魔不成道，成佛哪有那么便宜之事。不经苦行，不经魔障，如何去历练无明烦恼？修行人就是在修魔障，唯有冲破魔境中的无明烦恼，方能得到解脱；也唯有舍下色声香味触法，心无挂碍，才能得到清净解脱，才能显出菩提心来。所以，修行人不能怕魔障，不能贪图安定顺境，那样是不会进步的。

南无阿弥陀佛

今天是孔子诞辰2572年纪念日，公元前489年，63岁的孔子离开鲁国周游列国已经8年了。在经历了陈蔡绝粮之后，几天后在前往楚国的路上被一条河流挡住找不到渡口，便让子路去问在田里锄地的两位老人，而两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是有了一场含有哲学意味的对话，进而留下了“子路问津”的典故。孔子教导弟子“有道则仕，无道则隐”，而他自己却选择了在乱世中孜孜不倦的推行他的“仁道”，圣人的光辉就在于“明知不可为而为之的” 责任和担当。

图为明 吴伟的白描作品《问津图》藏于故宫博物院

溺在温柔流光里的浪漫 丨深圳写真|||去掉了繁琐的包装，回归人物的本身
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