《活着》—余华
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这是福贵一生的写照。
活着其实是一个很富有哲学意味的词眼，我们常拿它与幸存比较，比较存在的意义，比较活着的意义。余华说人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着，我们一生都仿佛在追寻活着本身，它是一切的理想终点。
回忆交错，连结盘枝错结的梦，当我们奔赴于人生的终点时，仿佛也不能真正明白梦境之外的一切，你说这究竟是幸还是不幸?
福贵还活着，野草老了，黄牛还在耕着地。
福贵还活着，父亲被气死了，母亲生病死，妻子又因软骨病死，儿子献血死，女儿分娩时大出血死，女婚被吊板砸死，外孙吃豆子死。只有福贵还活着。
《福贵》中有这样一幕，福贵被抓去当兵，与同行者春生谈着各自的梦想。
春生说“我想开大车，哪怕是死了，我也愿意。"
福贵说“我想要活着，只要这次能回去，我便要好好的活。”
于是福贵真的努力地活了下来了，命运总是不停地给在给他撒糖，让人觉得活着，生活便有盼头，可在当时的时代背景下，这种盼头终究是昙花一现。它是一个飘浮在半空中的梦，飘着飘着便散去，仿佛是活着的最终宿命，即便一切在一瞬之间都化为乌有，即便所有至无，可还是要活着。
福贵放牛，把家珍，有庆，凤霞，苦根的名字都叫了个遍，说是怕牛过于孤单了，要多叫几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕地，就不会不高兴。而从始至终，孤独的只有他一人。
眼瞧着田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。生命却如点点星火，苍老却活着，孤独地守望着那份完整的记忆，随着夜幕的降临，一直延展着，伸向寂灭。
卡尔维诺说，我会告诉你，你想知道的东西，但我从不会告诉你真实。而余华用戏剧性的表达，告诉了我们一直都在避而不提的真实。
避而不提的惶恐，避而不提的同情，可到头来想想，我们所惶恐同情的到底是什么呢?是活着本身?还是活着?我们又能否在一切尚未消失之前，珍视，怜惜?
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。很孤独吧，可毕竟，尚还活着

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”

特殊的时代背景，特殊的生活环境。突然想起之前看到的一句话：国家走了一段弯路，对于一代人来讲就是蹉跎了一辈子。每一个人都在命运中苦苦挣扎，他们的命运就是时代的缩影，也是上一辈人命运的见证。

在苦难面前，我们都是平等的，平等地接受命运的摧残，却无力还击。当然也可以说是“自找”的。

没有办法想象一个人送走一家人的感觉，家珍、凤霞、二喜、有庆、每当有希望的时候也都伴随着绝望，一次次的起起落落，或许最后只有福贵陪伴福贵的时候才展现出余华所说的那样：人，是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。

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“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”

苦难、 悲惨、 坚强

这是读完这本小说后浮现脑中的，以前也看过张艺谋拍的电影版本，但是看完原版后我只能说，这是我近些年来少有的一部如此沉重的小说，沉重到我只能断断续续地把它读完，沉重到我无法心安理得地享受现在安逸的生活。

特殊的时代背景，特殊的生活环境。以前在豆瓣看到过一句话：国家走了一段弯路，对于一代人来讲就是蹉跎了一辈子。每一个人都在命运中苦苦挣扎，他们的命运就是时代的缩影，也是上一辈人命运的见证。无数个“福贵”在时代的漩涡里扑腾着，渴望抓住一根救命稻草。

在苦难面前，我们都是平等的，平等地接受命运的摧残，却无力还击。

在书中，一个个悲惨的故事，家人的相继离世，一次次的起落，福贵的态度也越来越态然，可能是年龄，有可能是真的看淡了。
或者就像是余华所说的那样：人，是为活着本身而活着，而不是为了活着以外的任何事物而活着。

读这本书真的不需要书签。

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