"人心惟危"的"惟"字，在这里是一个介词，它的作用，只是把"人心"与"危"上下两个词连接起来，而本身这个惟字，并不含其他意义。例如我们平时说话："青的嗯......山脉"，这个拖长的"嗯......"并不具意义。至于下面的"危"字，是"危险"的意思，也有"正"的意思，如常说的"正襟危坐"的"危"，意思就是端正。而危险与端正，看起来好像相反，其实是一样的，端端正正地站在高处，是相当危险的。......
--南怀瑾先生《孟子与尽心篇》

本无一物不亡待尽，求安求顺求自尊！
天地不仁利弊难违，人心惟危是非唯利！
内忧外患常要命更强大不止，故圣贤精英须拼命而自强不息，故格人格物科技立国以疾之为之而强之，以利己利人求家富国强而共赢世界自尊！
闭眼意念太极，睁眼责任加身！天定智商所长需学以唤醒，人定意识自强求教以成贤！故求勤劳修身立品，求武术强身磨志！各有所长学以致用而因材施教立才，福泽千秋！
内经养身佛学止欲！道学立德儒学修行！易学审时度势知来，管仲论工正道为大！
诸子为君而爱民居圣，红学为民而利众盖古！

十六字心传，据说是中国文化之根。但很多人解释得天花乱坠，但我看不懂。今天我来讲自己的感悟。
人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。
危者不安，微者不著，精者精诚，一者专一，允者恰当，中者中庸。人有凡心，一分为二，一为人心，一为道心。合二为一，凡心具有复杂的一面。人心思变，则道心不稳。道心难明，则人心叵测。人心的特点在于危，在于诡，在于易变。道心的特点在于微，在于幽，在于难明。只有精诚，只有专一，恰当的把握人心与道心的平衡才能致中和。
三圣人的口授心传，后人各有所得。孔子说吾道一以贯之，以仁证道心，用忠恕稳定人心。老子高级，在道德经上下五千字上求道心，下求人心。朱熹提出存天理灭人欲来解决人心道心之矛盾，认为道心不在凡心内。王阳明以知行合一求人心，以致良知求道心。朱子太悲观，阳明太乐观。佛教的顿悟，渐悟到达的佛性都是对道心的一种理解，之前比较悲观，禅宗比较乐观。弗洛伊德的理解是凡心就是自我，人心是本我，道心是超我。

其实这些话，解释成一句。人心不稳，兽性偏多。道心难明，神性不常。在人性中恰当把握兽性与神性的平衡，才能做到中庸，实现这个目标的心法就是惟精惟一。精以证人心，一以证道心。精诚专一，你做到了么？ https://t.cn/RBSR99B