#漠宏庵情感[超话]#
【荷】
静立于半亩方塘之中,宁静为篱,淡泊为简,不事喧哗,不理繁华,云淡风轻是我的信仰,圣洁坦荡是我的性情,以明澈袅娜的姿态,散发氤氲清淡的香气,等待哪位能听懂高山流水的归人涉水而来,吹响缠绵悱恻的笛声,为我演奏一曲云水禅心。
我是你五百年前遗落的莲子,每一年为你花开一次,每一年为你凋零一回,多少人赞美过莲的矜持,多少人猜测过莲的心事,而只有你,能读懂莲婉约圣洁的情怀,以及明镜如琉璃般的如许情深。从此,你为佛塔梵音,我为佛前青莲,不为朝朝暮暮的澎湃激情,只为天长地久的相惜相伴,浓淡相宜;不为山盟海誓的虚无缥缈,只为地老天荒的相通相依,远近相安。
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。虽然未能亲眼目极并蒂莲的相依相偎,却从不觉遗憾,因为真正的并蒂莲长在心中。
【荷】
静立于半亩方塘之中,宁静为篱,淡泊为简,不事喧哗,不理繁华,云淡风轻是我的信仰,圣洁坦荡是我的性情,以明澈袅娜的姿态,散发氤氲清淡的香气,等待哪位能听懂高山流水的归人涉水而来,吹响缠绵悱恻的笛声,为我演奏一曲云水禅心。
我是你五百年前遗落的莲子,每一年为你花开一次,每一年为你凋零一回,多少人赞美过莲的矜持,多少人猜测过莲的心事,而只有你,能读懂莲婉约圣洁的情怀,以及明镜如琉璃般的如许情深。从此,你为佛塔梵音,我为佛前青莲,不为朝朝暮暮的澎湃激情,只为天长地久的相惜相伴,浓淡相宜;不为山盟海誓的虚无缥缈,只为地老天荒的相通相依,远近相安。
青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。虽然未能亲眼目极并蒂莲的相依相偎,却从不觉遗憾,因为真正的并蒂莲长在心中。
#纸屑与石子##诗经 诗三百##半亩方塘 天光云影#
《郑风·野有蔓草》
野有蔓草,零露漙兮。〔1〕
有美一人,清扬婉兮。〔2〕
邂逅相遇,适我愿兮。〔3〕
野有蔓草,零露瀼瀼。〔4〕
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。〔5〕
野有蔓草连连,上有晨露圆圆。
有美一人独行,眉清目秀婉转。
如此不期而遇,深深满足我愿。
蔓草多情牵衣,晨露晶莹香甜。
美人娇羞清丽,动静宛如天仙。
惊喜不期而遇,愿与永结连理。
【注释】
〔1〕蔓:蔓延,茂盛。零:落。漙(tuán):水珠圆润。
〔2〕婉:妩媚的样子。
〔3〕适:适合。
〔4〕瀼(ráng):形容露水多。
〔5〕偕:一同。臧(cáng):通“藏”。
PS:
生活瞬息万变,前一刻,也许还在为爱情的不确定性而苦恼,下一刻,一场邂逅,一个腼腆的微笑,也许就灿烂了人生。
相思,是一种空灵之苦,而不期而遇却能让人直接坠入尘世的喜悦,就像人孤独久了,在生命即将枯萎之时,遇到了一场春雨,绵绵的、润润的,生命便复苏了、鲜活了。
眼神的感知以“清扬婉兮”展现,因为人之灵魂,就在眼睛里,四目相对,让人感受到灵魂的触摸。
中医讲,五藏之神聚于目。人心神不定时,眼神就会飘忽;肝神为魂,魂儿不定时,眼珠会乱转;肺神为魄,肺魄不降时,眼就会花,而且会生眼屎目翳等;肾神为志,肾志不藏,目晄晄如无所见,就是眼神恍惚;脾神为意,脾意不定时,目光会沉暗发呆。五藏神安定则眼神定,气满则能神凝。
《郑风·野有蔓草》
野有蔓草,零露漙兮。〔1〕
有美一人,清扬婉兮。〔2〕
邂逅相遇,适我愿兮。〔3〕
野有蔓草,零露瀼瀼。〔4〕
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子偕臧。〔5〕
野有蔓草连连,上有晨露圆圆。
有美一人独行,眉清目秀婉转。
如此不期而遇,深深满足我愿。
蔓草多情牵衣,晨露晶莹香甜。
美人娇羞清丽,动静宛如天仙。
惊喜不期而遇,愿与永结连理。
【注释】
〔1〕蔓:蔓延,茂盛。零:落。漙(tuán):水珠圆润。
〔2〕婉:妩媚的样子。
〔3〕适:适合。
〔4〕瀼(ráng):形容露水多。
〔5〕偕:一同。臧(cáng):通“藏”。
PS:
生活瞬息万变,前一刻,也许还在为爱情的不确定性而苦恼,下一刻,一场邂逅,一个腼腆的微笑,也许就灿烂了人生。
相思,是一种空灵之苦,而不期而遇却能让人直接坠入尘世的喜悦,就像人孤独久了,在生命即将枯萎之时,遇到了一场春雨,绵绵的、润润的,生命便复苏了、鲜活了。
眼神的感知以“清扬婉兮”展现,因为人之灵魂,就在眼睛里,四目相对,让人感受到灵魂的触摸。
中医讲,五藏之神聚于目。人心神不定时,眼神就会飘忽;肝神为魂,魂儿不定时,眼珠会乱转;肺神为魄,肺魄不降时,眼就会花,而且会生眼屎目翳等;肾神为志,肾志不藏,目晄晄如无所见,就是眼神恍惚;脾神为意,脾意不定时,目光会沉暗发呆。五藏神安定则眼神定,气满则能神凝。
#古代中国# 【关中书院】
“关中书院”是明、清两代陕西的最高学府,也是全国四大著名书院之一,西北四大书院之冠,位于现陕西省西安市。
明万历二十年(1592年),陕西著名学者、御史冯从吾疏忤神宗罢官归里后,与友人萧辉之、周淑远等在此地之西宝庆寺讲学多年,弟子日众,而寺地狭隘。万历三十七年(1609年)十月,陕西布政使汪可受、按察使李天麟、参政熊应占、闵洪学及副使陈宁、段猷显等,为冯从吾另择宝庆寺之东小悉园处创建关中书院。
书院建筑规模宏大,中间讲堂6间曰“允执堂”,左右南屋4间,东西号房各6间,讲堂后边有假山,“三峰耸翠”,“宛若一小华岳”,讲堂前半亩方塘,竖亭于中,砌石为桥。书院有门两重,大门二楹,二门四楹,郡丞刘孟直书“八景诗”以壮其观,学者王大智书隶字为书院题名。
“关中书院”是明、清两代陕西的最高学府,也是全国四大著名书院之一,西北四大书院之冠,位于现陕西省西安市。
明万历二十年(1592年),陕西著名学者、御史冯从吾疏忤神宗罢官归里后,与友人萧辉之、周淑远等在此地之西宝庆寺讲学多年,弟子日众,而寺地狭隘。万历三十七年(1609年)十月,陕西布政使汪可受、按察使李天麟、参政熊应占、闵洪学及副使陈宁、段猷显等,为冯从吾另择宝庆寺之东小悉园处创建关中书院。
书院建筑规模宏大,中间讲堂6间曰“允执堂”,左右南屋4间,东西号房各6间,讲堂后边有假山,“三峰耸翠”,“宛若一小华岳”,讲堂前半亩方塘,竖亭于中,砌石为桥。书院有门两重,大门二楹,二门四楹,郡丞刘孟直书“八景诗”以壮其观,学者王大智书隶字为书院题名。
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