风水不是万能的,但不重视风水也是万万不能的
金钱不是万能的,没钱却是万万不能的,准确道出了金钱的地位和作用,而将这句话用来形容风水的作风和地位,也是很恰当的,那就是,风水不是万能的,但不重视风水也是万万不能的。
现在有些朋友过度迷信风水,听信风水师的话,房子越盖越高,不惜重金买镇宅之物,大兴土木建阴宅,劳神伤财,我认为这样做,都是不可取的。
老话说"阴地不如心地",即便阴阳宅风水再好,也不如心存善念多行好事,对运势的帮扶作用更大,更何况即便你再重视风水,你也比不上以前历代帝王吧,也就是说,你再重视风水,也得注重其它方面,尤其是自身行为,以为只要好风水,就可万事大吉的想法是要不得的。
不重视风水是不行的
趋吉避凶是周易研究的宗旨,风水学自然也不例外,也有不少人压根就不相信风水,说之为封建迷信,评价一件事情,需要建立在了解的基础上,如果你对风水不了解,就做出风水是迷信的结论,只能说你将自己置之于偏执迷信的境地,偏执于风水是迷信的说法,
千百年的生活实践告诉我们,风水是实实在在存在的,是不以人的意志为转移的,所以,我们不仅应该承认风水的存在,更需要正确地认识风水的作用,将风水为我所用,顺势而为,更好地服务于我们的生活,让我们按照周易的方法,遵循宇宙的规则,将我们已知的事物做到更好,又能给自己转运,何乐而不为呢!
金钱不是万能的,没钱却是万万不能的,准确道出了金钱的地位和作用,而将这句话用来形容风水的作风和地位,也是很恰当的,那就是,风水不是万能的,但不重视风水也是万万不能的。
现在有些朋友过度迷信风水,听信风水师的话,房子越盖越高,不惜重金买镇宅之物,大兴土木建阴宅,劳神伤财,我认为这样做,都是不可取的。
老话说"阴地不如心地",即便阴阳宅风水再好,也不如心存善念多行好事,对运势的帮扶作用更大,更何况即便你再重视风水,你也比不上以前历代帝王吧,也就是说,你再重视风水,也得注重其它方面,尤其是自身行为,以为只要好风水,就可万事大吉的想法是要不得的。
不重视风水是不行的
趋吉避凶是周易研究的宗旨,风水学自然也不例外,也有不少人压根就不相信风水,说之为封建迷信,评价一件事情,需要建立在了解的基础上,如果你对风水不了解,就做出风水是迷信的结论,只能说你将自己置之于偏执迷信的境地,偏执于风水是迷信的说法,
千百年的生活实践告诉我们,风水是实实在在存在的,是不以人的意志为转移的,所以,我们不仅应该承认风水的存在,更需要正确地认识风水的作用,将风水为我所用,顺势而为,更好地服务于我们的生活,让我们按照周易的方法,遵循宇宙的规则,将我们已知的事物做到更好,又能给自己转运,何乐而不为呢!
周易研究,注本上千。潘雨廷說,其中20本是必讀。大多數注本有共同基礎,在解讀方面,有時差異較大,就像某些漢字本義理解。我研究周易,側重易理(最初熱衷象數),儘量囊括現有研究成果,特別是有獨到見解又功底深厚的譯註。即便如此,還是有立論精到而不被關注的好書,如附圖蘭甲雲的卦爻辭研究。他的一些新穎關掉與我此前的課程“新創”不謀而合(如碩果做種子接,與復卦對應)。我每週一卦,方法是,充分吸收傳統讀解中的“善本”內涵,儘量收羅被學界遺漏的珍寶,再加以引申和展開。我做的是易經原型研究,力圖有哲學的高度,歷史的深度,社會學的廣度……
笔记:孟、京“卦气”说
(黎馨平:《孟、京“卦气”说初探》,《周易研究》2002年03期。)
孟、京“卦气”说渊源颇久 , 先秦《易》中已数见之,但是直至西汉宣帝后, 方因孟喜、京房等人倡导而兴盛, 并发展影响至东汉、魏晋及隋唐, 后又得到清儒的集辑、整理与疏释。
“卦气”说的内容包括八卦“卦气”说、十二消息说、四正卦说和六日七分说等等。
“卦气”说是两汉易学的重要内容, “卦气”说中“卦”是指六十四卦, “气”是指天地间阴阳二气的运行及其所形成的四季节气。
“卦气”说是卦和历法相结合的产物, 表现为六十四卦和一年四季、十二个月、二十四节气及七十二候的相配。
(黎馨平:《孟、京“卦气”说初探》,《周易研究》2002年03期。)
孟、京“卦气”说渊源颇久 , 先秦《易》中已数见之,但是直至西汉宣帝后, 方因孟喜、京房等人倡导而兴盛, 并发展影响至东汉、魏晋及隋唐, 后又得到清儒的集辑、整理与疏释。
“卦气”说的内容包括八卦“卦气”说、十二消息说、四正卦说和六日七分说等等。
“卦气”说是两汉易学的重要内容, “卦气”说中“卦”是指六十四卦, “气”是指天地间阴阳二气的运行及其所形成的四季节气。
“卦气”说是卦和历法相结合的产物, 表现为六十四卦和一年四季、十二个月、二十四节气及七十二候的相配。
✋热门推荐