方舟肉鸽的新主题是歌剧，直播里展现出来的这个“湖中至宝”，其原型是德国剧作家瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中侏儒用莱茵的黄金所锻造的指环。
如果说我之前还是通过游戏整体剧情的悲剧精神和对于感染者、英雄的处理去推断游戏的哲学基底是尼采……这次的肉鸽鹰角已经是贴着我的脸在大声告诉我说“对我们在搞尼采”了。
瓦格纳和尼采有极深的渊源，二人的关系由好转恶，尼采的悲剧精神里有他，敌基督时痛骂的也是他。
瓦格纳这个人极好的以希腊的悲剧精神创造出无与伦比的巨作，用从民族史诗而来的种种隐喻带领德国人思考与反思，却同时也在晚年放弃一切投向神明。
《尼伯龙根的指环》是个长达15小时的史诗剧，改编自德国民间史诗《尼伯龙根之歌》，其中包含四个章节：《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《众神的黄昏》，很好地展现了希腊悲剧精神：城邦的、集体的日神理性和个人的、情感与欲望的酒神欢腾的矛盾结合——没有一个人的选择是绝对的错误，没有人屈服于命运，所有人都在抗争，在展现着生命的力量，却终归迎来悲剧的结局。
其实我是很好奇鹰角会怎样把这么一个宏大的歌剧融入肉鸽的，是仅仅抓取其中的一部分作为关卡，还是以整部歌剧为基础划分玩家的选择与路径。
无论如何都非常有趣，也很考验功底。
我并非文学专业出身，这部歌剧的相关解读论文也算是百万之众了，之后肉鸽推出应该也会有相关专业人士分析，我就不班门弄斧了。
不过我弄完手头的论文打算看看这部歌剧（感谢B站up主的搬运翻译），之前我最接近它的时候还是滥竽充数蹭的史诗学年会相关报告，总之现在尝试从社科角度的结构分析切入，也许能读出更多的东西来。
#离渚的明日方舟剧情分析#
如果说我之前还是通过游戏整体剧情的悲剧精神和对于感染者、英雄的处理去推断游戏的哲学基底是尼采……这次的肉鸽鹰角已经是贴着我的脸在大声告诉我说“对我们在搞尼采”了。
瓦格纳和尼采有极深的渊源，二人的关系由好转恶，尼采的悲剧精神里有他，敌基督时痛骂的也是他。
瓦格纳这个人极好的以希腊的悲剧精神创造出无与伦比的巨作，用从民族史诗而来的种种隐喻带领德国人思考与反思，却同时也在晚年放弃一切投向神明。
《尼伯龙根的指环》是个长达15小时的史诗剧，改编自德国民间史诗《尼伯龙根之歌》，其中包含四个章节：《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《众神的黄昏》，很好地展现了希腊悲剧精神：城邦的、集体的日神理性和个人的、情感与欲望的酒神欢腾的矛盾结合——没有一个人的选择是绝对的错误，没有人屈服于命运，所有人都在抗争，在展现着生命的力量，却终归迎来悲剧的结局。
其实我是很好奇鹰角会怎样把这么一个宏大的歌剧融入肉鸽的，是仅仅抓取其中的一部分作为关卡，还是以整部歌剧为基础划分玩家的选择与路径。
无论如何都非常有趣，也很考验功底。
我并非文学专业出身，这部歌剧的相关解读论文也算是百万之众了，之后肉鸽推出应该也会有相关专业人士分析，我就不班门弄斧了。
不过我弄完手头的论文打算看看这部歌剧（感谢B站up主的搬运翻译），之前我最接近它的时候还是滥竽充数蹭的史诗学年会相关报告，总之现在尝试从社科角度的结构分析切入，也许能读出更多的东西来。
#离渚的明日方舟剧情分析#
#功勋中周迅出演屠呦呦表现如何#
《功勋》屠呦呦老师的这个单元剧当中，重在两个特点，一个是“各色”，一个是“执着”。这两个特点，在第一集的剧情当中，便已经开宗明义。屠呦呦单元剧首集，便以领导的口吻，介绍了屠呦呦是一个“各色”的人。这个“各色”，应该是北方的方言，部分南方观众不太明白里边的味道感。我这里，简单介绍一下。
在部分北方方言区当中，说一个人“各色”，真的不是什么好词儿。最重要的意思便是，这个人不合群，不能和大家达成共识，总是特立独行，总是干别人不干的事情等等。市井当中，若是说一个人“各色”，可能会意味着周边大量的人，不仅仅是孤立她，而且可能是要故意找他的麻烦，并且“治一治”他的这种特立独行了。
所以，在《功勋》屠呦呦单元剧当中，我听到领导说屠呦呦角色是“各色”的，一下子便警觉起来。显然，这个“各色”的状态，是非常不容易实现的。太多的时候，一位角色的特立独行，也就是某些人说的“各色”，根本不是一件两件具体的事情，而是这个人的精神状态。特立独行，是需要从里边散发出来的，演出来的，都容易失真。
这个单元剧当中，周迅的第一个出场戏份，便是几位领导走过来，屠呦呦角色走过去，女主角连头都不抬，招呼都不打。一般演员要是呈现这个桥段，可能会有太多的刻意为之。到了周迅的呈现当中，演员把这种特立独行当作了自己生活的一部分，甚至于可以看出来，角色身上，就是把这种招呼也不必打当中正确的，人生所需要坚守的。甚至于，人生何必在乎什么打招呼与不打招呼呢。
周迅对于角色的实现，有一种骨子里边的“各色”。而且，这个单元剧最大的价值就在于，它告诉很多并不“各色”的观众——不是各色的人错误，而是你们这些只关注旁枝末节的人错误，真正对社会有价值的人，只追求奉献本身，不追求虚头巴脑的世俗，你们觉得各色的人，反倒是对社会最有用的人。周迅对屠呦呦角色的实现，演出了科学家骨子里边的高贵感。这种精神高贵，需要演员自身修为，才能无限接近。
与此同时，角色人物身上，还有一种对于科研工作的执着，角色人物信奉的是科学精神，而不是和科学无关的内容。这种执着，其实也不好演。比如说，角色人物有这么一场戏，因为科研工作，而耽误了吃饭，结果到了食堂之后，已经没有饭菜了。这个桥段，让一般的演员去实现，骨子里边容易出现谄媚相——什么叫谄媚相呢？就是努力用这个忘记吃饭的桥段，去谄媚角色本身，以求证明角色如何地无私奉献、废寝忘食。
这么演，反倒是错了。我们很多中年演员，在演角色正向价值内容的时候，都是一脸的谄媚相，使劲在歌颂，反倒是伤害了角色本身。在周迅的角色呈现当中，把这种因为工作忘记吃饭，往稀松平常了演，没有谄媚相。换言之，演员和角色实现了骨子里边的共振，无论是演员，还是角色本身，都不认为自己忘记吃饭是多么伟大的事情，两者实现了精神高贵的合二为一。
这么演，就让真正懂行的观众舒服了。把这些科学奉献当作生活、工作常态，当作人生的自我追求去演，就骨子里边更有劲儿了。一边是“各色”，一边是“执着”，周迅和屠呦呦实现了共振，这是一种科学家的精神高贵，这种高贵，震慑一切低贱与卑劣。
剧本当中的这个角色，遇到一般的演员，可能只能演故事，演过程，但演不出骨子里边的科学精神来。《功勋》屠呦呦单元当中，无疑证明了一点：一位优秀的演员，对于影视剧来讲，是多么的重要！
《功勋》屠呦呦老师的这个单元剧当中，重在两个特点，一个是“各色”，一个是“执着”。这两个特点，在第一集的剧情当中，便已经开宗明义。屠呦呦单元剧首集，便以领导的口吻，介绍了屠呦呦是一个“各色”的人。这个“各色”，应该是北方的方言，部分南方观众不太明白里边的味道感。我这里，简单介绍一下。
在部分北方方言区当中，说一个人“各色”，真的不是什么好词儿。最重要的意思便是，这个人不合群，不能和大家达成共识，总是特立独行，总是干别人不干的事情等等。市井当中，若是说一个人“各色”，可能会意味着周边大量的人，不仅仅是孤立她，而且可能是要故意找他的麻烦，并且“治一治”他的这种特立独行了。
所以，在《功勋》屠呦呦单元剧当中，我听到领导说屠呦呦角色是“各色”的，一下子便警觉起来。显然，这个“各色”的状态，是非常不容易实现的。太多的时候，一位角色的特立独行，也就是某些人说的“各色”，根本不是一件两件具体的事情，而是这个人的精神状态。特立独行，是需要从里边散发出来的，演出来的，都容易失真。
这个单元剧当中，周迅的第一个出场戏份，便是几位领导走过来，屠呦呦角色走过去，女主角连头都不抬，招呼都不打。一般演员要是呈现这个桥段，可能会有太多的刻意为之。到了周迅的呈现当中，演员把这种特立独行当作了自己生活的一部分，甚至于可以看出来，角色身上，就是把这种招呼也不必打当中正确的，人生所需要坚守的。甚至于，人生何必在乎什么打招呼与不打招呼呢。
周迅对于角色的实现，有一种骨子里边的“各色”。而且，这个单元剧最大的价值就在于，它告诉很多并不“各色”的观众——不是各色的人错误，而是你们这些只关注旁枝末节的人错误，真正对社会有价值的人，只追求奉献本身，不追求虚头巴脑的世俗，你们觉得各色的人，反倒是对社会最有用的人。周迅对屠呦呦角色的实现，演出了科学家骨子里边的高贵感。这种精神高贵，需要演员自身修为，才能无限接近。
与此同时，角色人物身上，还有一种对于科研工作的执着，角色人物信奉的是科学精神，而不是和科学无关的内容。这种执着，其实也不好演。比如说，角色人物有这么一场戏，因为科研工作，而耽误了吃饭，结果到了食堂之后，已经没有饭菜了。这个桥段，让一般的演员去实现，骨子里边容易出现谄媚相——什么叫谄媚相呢？就是努力用这个忘记吃饭的桥段，去谄媚角色本身，以求证明角色如何地无私奉献、废寝忘食。
这么演，反倒是错了。我们很多中年演员，在演角色正向价值内容的时候，都是一脸的谄媚相，使劲在歌颂，反倒是伤害了角色本身。在周迅的角色呈现当中，把这种因为工作忘记吃饭，往稀松平常了演，没有谄媚相。换言之，演员和角色实现了骨子里边的共振，无论是演员，还是角色本身，都不认为自己忘记吃饭是多么伟大的事情，两者实现了精神高贵的合二为一。
这么演，就让真正懂行的观众舒服了。把这些科学奉献当作生活、工作常态，当作人生的自我追求去演，就骨子里边更有劲儿了。一边是“各色”，一边是“执着”，周迅和屠呦呦实现了共振，这是一种科学家的精神高贵，这种高贵，震慑一切低贱与卑劣。
剧本当中的这个角色，遇到一般的演员，可能只能演故事，演过程，但演不出骨子里边的科学精神来。《功勋》屠呦呦单元当中，无疑证明了一点：一位优秀的演员，对于影视剧来讲，是多么的重要！
如何修炼自己的气场！#道教知识#
什么是个人的气场？
简而言之，个人气场是指一个人因品质性格、言行举止而形成的个人魅力，带有很强的个性化因素。
一个人有气场，就是指这个人的能量能够扩散并感召周围的人，他能很好地把自己精神的能量传递给身边的人。有气场的人是能改善自身和环境的人。
气场与气质、气势
气场不是气质，气质是一个人内在涵养的悄然流露，气场虽与此有所关联，却比后者更为丰富立体，有着摄人心魄的力量。
气场也不是气势，不是表示谁比谁更强大，但良好的气场可以让别人自觉地信服你。好的气场是打开幸福生活大门的一把钥匙。
每个人自我完善的过程，就是运气然后收敛为一股平静之气的过程。气顺则人顺，气和则人和，人都是在一种生动的气韵中生活、成长的。因此，气韵生动的“场”，是人们的心灵得以滋养的惟一途径。甚至可以说，平静而生动的气韵是涵养人生美德的大格局。
内心的力量没法用货币来衡量，但是当内心的力量被启动、被激发的时候，一股不可阻挡的气场就洋溢出来了。
自信、乐观、坚强
如果气场有味道，那么好的气场的味道就是自信、乐观、坚强。一个坚信自己的努力会得到成果的人、一个面对挫折却能想到雨后彩虹的人、一个不管经历多少磨难都能坚持到最后的人，他的内心力量必然是强大的。
而且这种强大的内心力量不会因为任何危机的到来而贬值，不会因为年纪的增长而削弱，不会因为社会地位的卑微而渺小。拥有这样气场的人，哪怕今天还只是草根一枚，却更有可能在明天成为人群中的一颗璀璨明星。
有的人名车豪宅锦衣玉食，却满面愁苦，经常担心拥有的一切会消失；有的人生意失败身处困顿，却能耸耸肩，甩甩头，相信成功仍会再次眷顾。这就是每个人表情不一的精神名片。与其送出一张印制精美、堆砌着众多华丽头衔的物质名片，不如强大自己的内心力量，打造一张属于自己的精神名片。
培养良好的气场，就要永远保持强大的意志，无论做任何事，都要督促自己谨慎而坚持。
在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了，因此，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面造就自我，修炼自己的气场。 https://t.cn/Evk4evd
什么是个人的气场？
简而言之，个人气场是指一个人因品质性格、言行举止而形成的个人魅力，带有很强的个性化因素。
一个人有气场，就是指这个人的能量能够扩散并感召周围的人，他能很好地把自己精神的能量传递给身边的人。有气场的人是能改善自身和环境的人。
气场与气质、气势
气场不是气质，气质是一个人内在涵养的悄然流露，气场虽与此有所关联，却比后者更为丰富立体，有着摄人心魄的力量。
气场也不是气势，不是表示谁比谁更强大，但良好的气场可以让别人自觉地信服你。好的气场是打开幸福生活大门的一把钥匙。
每个人自我完善的过程，就是运气然后收敛为一股平静之气的过程。气顺则人顺，气和则人和，人都是在一种生动的气韵中生活、成长的。因此，气韵生动的“场”，是人们的心灵得以滋养的惟一途径。甚至可以说，平静而生动的气韵是涵养人生美德的大格局。
内心的力量没法用货币来衡量，但是当内心的力量被启动、被激发的时候，一股不可阻挡的气场就洋溢出来了。
自信、乐观、坚强
如果气场有味道，那么好的气场的味道就是自信、乐观、坚强。一个坚信自己的努力会得到成果的人、一个面对挫折却能想到雨后彩虹的人、一个不管经历多少磨难都能坚持到最后的人，他的内心力量必然是强大的。
而且这种强大的内心力量不会因为任何危机的到来而贬值，不会因为年纪的增长而削弱，不会因为社会地位的卑微而渺小。拥有这样气场的人，哪怕今天还只是草根一枚，却更有可能在明天成为人群中的一颗璀璨明星。
有的人名车豪宅锦衣玉食，却满面愁苦，经常担心拥有的一切会消失；有的人生意失败身处困顿，却能耸耸肩，甩甩头，相信成功仍会再次眷顾。这就是每个人表情不一的精神名片。与其送出一张印制精美、堆砌着众多华丽头衔的物质名片，不如强大自己的内心力量，打造一张属于自己的精神名片。
培养良好的气场，就要永远保持强大的意志，无论做任何事，都要督促自己谨慎而坚持。
在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了，因此，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面造就自我，修炼自己的气场。 https://t.cn/Evk4evd
✋热门推荐